carleo
諸葛亮好累，不僅要治理蜀漢的爛攤子，還要預言後世誰當皇帝，能不累嗎？難怪諸葛亮年僅54歲就病逝於五丈原，原來是窺天機太多了，折了壽元。
據傳諸葛亮寫了神奇的書，名曰《馬前課》。所謂《馬前課》，乃是孔明馬軍中閒暇之時，作此以示後人趨避之方。共計十四課，每一課指一朝。
第一課:無力迴天，鞠躬盡瘁； 陰居陽拂，八千女鬼。這個很明顯，前面兩句說的諸葛亮自己鞠躬盡瘁，死而後已，後面那個八千女鬼，很明顯是個魏字，大概是魏滅蜀的意思。
第二課:火上有火，光燭中土； 稱名不正，江東有虎。火上有火，即為“炎”字，結合江東有虎這句，大概意思是司馬炎滅蜀的意思。
第四課:十八男兒，起於太原； 動則得解，日月麗天。十八男兒，即十八子，也就是“李”字，李淵起兵太原。日月麗天，日月當空的意思，也就是“曌”，武則天給自己取了名字叫做武曌。
第八課:日月麗天，其色若赤； 綿綿延延，凡十六葉。這裡的日月麗天，應該“明”字，其色若赤，那就是朱；凡十六葉，也會說朱明王朝有16位皇帝(不算南明)。
這第十三課，我是沒有看懂，不過按照諸葛亮的註解，寫的是世界大同之像。大同社會，那可是社會主義的終極階段。
而最後一課，也就是第十四課，更加恐怖了，這是明明白白告訴世人，天下大同，是社會發展的終極形態。
這麼一看，這諸葛亮簡直恐怖啊，從三國時期一路預言到明朝乃至大同社會，堪比神仙啊。包括預言李淵起兵，武則天稱帝等等，至少看起來都是沒有漏洞的
當然，今天的我們站在上帝視角，來解讀這本《馬前課》，確實覺得內容非常恐怖。至於這個東西可信度有多高，我不敢妄下斷言。
如果《馬前課》真是諸葛亮所做，確實有點恐怖，因為第一課他就預言了自己鞠躬盡瘁，以魏代蜀；最後更是預言了天下大同這樣的終極社會形態。
不過按照我的理解，《馬前課》也許並不是諸葛亮所做，也許只是哪個近代文人根據發生的歷史附會而成的。至於那個大同社會，早在諸子百家時期就已經提出了這個概念。
遠元歐巴
《馬前課》顧名思義，就是在馬前面算一卦，所以叫做《馬前課》，諸葛亮作為軍師，事事都要操心，所以這本馬前課只推算了歷朝歷代最重要的事情，每一課對應一個朝代，第四課說的就是唐朝的卦象。
下面一起來看看第四課：
十八男兒，起於太原
動則得解，日月麗天
解釋：
十八男兒：不是十八個男人的意思，“十八”合在一起是個“木”字，“男兒”又是“子”，所以十八男兒合在一起就是一個“李”。
起於太原：在太原起兵
動則得解：隋朝末年的情況很複雜，李淵和楊廣是老表，民間又傳姓李的又會取代姓楊的，楊廣處處提防著李淵，並且太原在當時是個戰略要地，如果李淵不早點起兵，很可能會被李密、杜伏威等人解決掉，所以李淵如果“動”了，就能化險為夷。
日月麗天：當年武則天稱帝的時候，給自己造了一個字——曌，這個字上半部分是“明”，下面是“空”，意思是日月當空。
所以意思很明顯了，諸葛亮不僅預測到了李淵稱帝，也預測到了武則天稱帝。
是不是很神奇？這精準程度令人咋舌，再給大家看兩課。
第一課：
無力迴天，鞠躬盡瘁
陰居陽拂，八千女鬼
這是諸葛亮對自己的預言，漢朝氣數已盡，再怎麼做都是無力迴天，但諸葛亮還是鞠躬盡瘁，最終死在了復興漢室的道路上。
第二句說的是諸葛亮死後，蜀國內部混亂不堪，宦官黃皓當道，乃“陰居”；姜維也無可奈何，只能勉強維持蜀國的運轉，是為“陽拂”，這個“拂”通“扶”。
八千女鬼的意思就很明顯了，組合在一起就是一個“魏”字，我們也都知道，蜀國最後被魏國滅了。
第十課：
豕後牛前，千人一口
五二倒置，朋來無咎
豕後牛前：指的是清朝滅亡的時間，豕為豬，1911年是豬年，1913年是牛年，清朝最後一個帝王退位時間是1912年，正好在中間，所以叫做“豕後牛前”。
千人一口：這其實是個字謎，組合在一起就是一個“和”字，指的共和，中華民國就是共和國。
五二倒置：以前皇帝是“九五之尊”，，五二倒置指的是共和國的體系，以前權利都在皇帝手裡，建立共和國之後，人人都有權利，如果對總統不滿意還能彈劾讓其下臺，這是與古代的君主制截然相反的，所以“五二倒置”形容的就是共和國的體系。
朋來無咎：指的是中華民國剛開始建立，國力孱弱，深受其他國家的欺負，這個“朋”不是朋友，是敵人，指外國。
好了，看到這裡相信讀者們對這本《馬前課》很感興趣，小逸也是很驚奇，因為前面的10課已經精準的發生了，連一向不相信占卜的小逸也不得不驚歎古人的預言之術何其了得。
逸聞軼事
我一看到諸葛亮就想講故事，因為他的故事太多了，如果你看到了記得講給別人聽。
相傳諸葛亮八、九歲的時候還不會說話，有天諸葛亮放牛遇到了一個老道人，老道人看諸葛亮可愛，就一直逗他，結果諸葛亮一點也不嫌煩，於是老道人便把諸葛亮治好了，第二天諸葛亮特意跑到道觀向老道人拜謝。老道人說：“回家對你爹孃說，我要收你當徒弟，教你記憶識字，學天文地理和陰陽八卦用兵的方法。你爹孃同意，就天天來學，不可一天曠課！” 就這樣諸葛亮風雨無阻，天天上山求教。諸葛亮天賦異稟，很多東西老師教一遍就會了。
一眨眼就是八年後，這天諸葛亮在下山的時候突然狂風暴雨，諸葛亮慌亂中跑進了一間庵內避雨。就這這時一個細眉大眼，仙姿嬌嬈，猶如仙女下凡的女子出現在他面前，兩人一見鍾情，從這以後諸葛亮幾乎每天都要在這裡待一會兒，久而久之，諸葛亮對學習厭倦，師父講課也是一隻耳朵進一隻耳朵出，完全心不在焉，老道人知道後把諸葛亮叫到跟前，長嘆一聲說：“毀樹容易栽樹難哪！我白下了這些年的功夫！” 諸葛亮當然知道師傅的用意，低著頭說：“師父！我不會辜負您的一片苦心的！” 老道人說我不相信，你現在就和門前被纏住的樹一樣，不死不活的，師傅說：“你以為你的那點事我能不知道嗎？實話給你說了，你喜愛的那女子並不是人，它原是天宮一隻仙鶴，只因貪嘴偷吃了王母娘娘的蟠桃，被打下天宮受苦。來到人間，它化作美女，不學無術，不事耕耘，只知尋歡作樂，如果不隨她的意，定然會傷害你！”
老道人接著說到：“如果你不想這樣渾渾噩噩下去，就按為師的做，那仙鶴每晚子時要現原形，飛上天河洗澡。你就在此時去把她穿的衣裳燒掉。衣裳是她從天宮盜來的，一燒掉便不能化作美女了。” 老道人還給了一把龍頭柺杖給諸葛亮。
事情果然和老道人說的一樣，那仙鶴見庵內著火，趕緊回去，見是諸葛亮做的，就要上前啄他的眼睛，結果被諸葛亮用龍頭柺杖打下了，諸葛亮想抓住它，結果只把仙鶴的羽毛撤了下來，就這樣仙鶴天上去不了，又不能化成美女，只能做一隻鶴了。這件事情過後，老道人把諸葛亮叫到身邊，說你跟我學了十年了，我該教的都教了，你也都學會了，我要走了，以後得路要自己走，記得別再貪圖女色，為師用那仙鶴的羽毛做了一把扇子，還有為師的道袍，你留在身邊隨時提醒自己，諸葛亮剛行完禮抬頭一看，師傅已經不見了。
諸葛亮學到這些本領之後跟隨劉備，諸葛亮為了不忘師傅的教誨，決定給天下大事占卜，也就是著名的《馬前課》，是預測天下大事的書，也是諸葛亮出兵之前，在馬前面占卜一課，這其中就有預測武則天稱帝的內容。
《馬前課》共有14課，而預測武則天稱帝的是在第四課：「十八男兒 起於太原 動則得解 日月麗天 」
![]()
這一課是預言隋朝末年，楊廣殘暴無德，公元611年起，天下始亂。“ 十八男兒”指的就是十八個反王中的“ 李字”，“起於太原” 就是指李淵留守太原，起兵是在太原，可是李淵和楊廣又是親戚，不願意起兵，楊廣又忌諱李淵，李淵因為和楊廣是表親，所以不願起兵。但是不起兵很有可能被李密、杜伏威等反王消滅，所以“ 動則得解”。果然李淵建立了大唐，公元626年，李淵傳位給李世民，自己退居為太上皇。武則天受李世民寵幸武則天，封才人，後面又成為李治的老婆，最後奪了李氏政權，自己上位稱帝，所以很多人說“日月麗天” 也可理解為武則天當政。因為武則天為自己造了一個新字作為自己的名——武曌。該字上半截是明字，即日月，下半截是空字，即天，含義為日月當空。
【羽評歷史，歡迎右上角關注評論點贊】
羽評歷史
諸葛亮好累，不僅要治理蜀漢的爛攤子，還要預言後世誰當皇帝，能不累嗎？難怪諸葛亮年僅54歲就病逝於五丈原，原來是窺天機太多了，折了壽元。
據傳諸葛亮寫了神奇的書，名曰《馬前課》。所謂《馬前課》，乃是孔明馬軍中閒暇之時，作此以示後人趨避之方。共計十四課，每一課指一朝。
《馬前課》的內容並不難懂，有不少內容就連我都能看得懂，給大家簡單說幾課，相信大家都能看得懂。
第一課
無力迴天，鞠躬盡瘁； 陰居陽拂，八千女鬼。
第二課
火上有火，光燭中土； 稱名不正，江東有虎。
第四課
十八男兒，起於太原； 動則得解，日月麗天。
第八課
日月麗天，其色若赤； 綿綿延延，凡十六葉。
第十三課
賢不遺野，天下一家； 無名無德，光耀中華。
第十四課
佔得此課，易數乃終； 前古後今，其道無窮。
這前邊四課，我都能看懂一點。
第一課:無力迴天，鞠躬盡瘁； 陰居陽拂，八千女鬼。這個很明顯，前面兩句說的諸葛亮自己鞠躬盡瘁，死而後已，後面那個八千女鬼，很明顯是個魏字，大概是魏滅蜀的意思。
第二課:火上有火，光燭中土； 稱名不正，江東有虎。火上有火，即為“炎”字，結合江東有虎這句，大概意思是司馬炎滅蜀的意思。
第四課:十八男兒，起於太原； 動則得解，日月麗天。十八男兒，即十八子，也就是“李”字，李淵起兵太原。日月麗天，日月當空的意思，也就是“曌”，武則天給自己取了名字叫做武曌。
第八課:日月麗天，其色若赤； 綿綿延延，凡十六葉。這裡的日月麗天，應該“明”字，其色若赤，那就是朱；凡十六葉，也會說朱明王朝有16位皇帝(不算南明)。
這第十三課，我是沒有看懂，不過按照諸葛亮的註解，寫的是世界大同之像。大同社會，那可是社會主義的終極階段。
而最後一課，也就是第十四課，更加恐怖了，這是明明白白告訴世人，天下大同，是社會發展的終極形態。
這麼一看，這諸葛亮簡直恐怖啊，從三國時期一路預言到明朝乃至大同社會，堪比神仙啊。包括預言李淵起兵，武則天稱帝等等，至少看起來都是沒有漏洞的
當然，今天的我們站在上帝視角，來解讀這本《馬前課》，確實覺得內容非常恐怖。至於這個東西可信度有多高，我不敢妄下斷言。
如果《馬前課》真是諸葛亮所做，確實有點恐怖，因為第一課他就預言了自己鞠躬盡瘁，以魏代蜀；最後更是預言了天下大同這樣的終極社會形態。
不過按照我的理解，《馬前課》也許並不是諸葛亮所做，也許只是哪個近代文人根據發生的歷史附會而成的。至於那個大同社會，早在諸子百家時期就已經提出了這個概念。
小鎮月明
《馬前課》預言家諸葛亮趣事。
大家都知道諸葛亮是蜀漢丞相，政治家，軍事家，外交家。。。。總之頭銜很多。可是他作為預言家的事蹟卻沒有多少人知道，今天就說說這冷門趣事。
關於諸葛亮預測武則天稱帝的預言，來自《馬前課》這部預言書，傳說此書為諸葛亮所著。
全書共十四課，每課預言一個歷史時代，並按時間先後排序，每個時代過去後，人們回頭看就會發現諸葛亮預言驚人準確。
預言武則天稱帝是《馬前課》第四課
內容如下：十八男兒起於太原 動則得解日月麗天
這預言的是從隋滅唐初到武則天時期這段歷史。
大家都知道李唐王朝起於太原。
公元604年楊廣弒父繼位，稱為隋煬帝因繼位開始，大興土木，殘暴無德，到公元611年起，就開始天下始亂。反王18，煙塵36，天下大亂，群雄並起。
公元617年，時任太原留守的李淵也不甘寂寞啦，他見天下大亂，隋朝國運將終，再加上外界環境變化時不我待，於是決意起兵平定天下。
那麼這個預言是怎麼預知這件事。我們分段解析。
十八男兒起於太原，動則得解
"十八男兒”就是李字，因為十字加八字合起來就是木字，男兒就是子，木子合起來是李字，而"起於太原”就很明確啦，指李淵是太原留守，起兵平天下也是始於太原。
其實漢唐時段，預言本就非常流行，當時本就有謠言說姓"李”的將代替姓"楊”的君臨天下。
所以李淵楊廣雖然是表兄弟，但是交親不交心。楊廣對李淵很是忌諱，加上太原又是兵家必爭之地。一開始李淵也是顧慮重重。最後起兵也不過是順勢而為，李密、杜伏威威脅在側，如果不起兵，就會被反王消滅，起兵則生，不起兵則死，李淵當時面對的形勢真可謂"動則得解”。
下面我們看後一句：日月麗天
因為太原起兵，動亂天下，又經歷過唐朝初年的貞觀之治，大唐王朝迎來盛世，社會秩序安定，夜不閉戶，人民安居樂業，可謂中國封建社會治世的典範。
這樣的時代形容他為"日月麗天”應該是沒有問題的。
那麼這段為何說是武則天稱帝的預言，其實也是有道理的，因為武則天本名本名珝。
後來他給自己造拉一個字做名字，這個字用日月組成，該字上半截是明字，即日月，下半截是空字，即天，含義為日月當空。 這個字就是曌。
武曌就是武則天稱帝時候的正式名字。
日月當空照，女皇臨神位，好吧，這就是需要武則天稱帝的由來，
哎，諸葛先生確實是神人，據說《馬前課》是諸葛亮於行軍之中閒暇時刻所做。可是確預言啦後來一千多年的歷史。
也算是。。。。我不知道用什麼詞形容啦，只有膜拜。，，
《馬前課》預言目前還在繼續，已經預言到滿清滅亡，和民國，大家有興趣可以看看。。。預言之說可大可小，各位自己判斷別封建迷信啦。
阿斗不傻
關於諸葛亮預言武則天稱帝這個事情，我查閱了一些資料，這裡來分析一下這個事情靠不靠譜。
諸葛亮是三國時期人物，而武則天是大唐時期的人。兩個朝代相差數百年，如何說諸葛亮預言了武后登基的事實呢？
這事主要來自一本著作叫《馬前課》，有人說這是諸葛亮所作，可現在也分不清確是諸葛亮寫的，還是後人故意藉著發生過的史實來假意推測？
書中怎麼說的呢？
書中有十六個字，“十八男兒，起於太原；動則得解，日月麗天”。
這十六個字乍看起來，似乎很難和大唐王朝有關，和武則天也毫無關係。
可有人說了，這裡的十八男兒，合在一起其實是個“李”字。十八男兒，起於太原說的正是唐高祖李淵太原起兵造反的事。嘖嘖，這說法簡直完美啊。
那武則天在哪裡呢？答案是“日月麗天”。日月麗天有兩重意思，一是暗示唐朝國家穩定，人民安居幸福，國勢如日中天。另外一個意思，日月麗天，太陽和月亮同時出現在天空上。合在一起就是個“曌”字。“曌”這個字，很熟悉吧。這是武則天登基後，創立的一個字。
想必這便是所謂的專家和預言支持者所說的證據吧。
可換個角度想一想，諸葛亮不是神人，他也預測不了百年後的事情。不然諸葛亮為什麼沒有預測到六出祁山會無功而返？也沒有預測到自己會死在五丈原？
很明顯，諸葛亮被過分的神話了，《馬前課》也被過分的解讀了。其實不止這一例，類似的還有袁天罡的《推背圖》，劉伯溫的《燒餅歌》。
有些專家和學者，死死的盯著這些著作不放。一個字一個字的推敲，試圖發現這些文字下的神奇魔法，然後對外部宣佈，我發現了.......。如此的不負責任，確實有違專家的身份。
尊重歷史才是歷史學者應該有的態度。
奇點歷史
不管是陳壽還是羅貫中，都沒敢在《三國志》或《三國演義》中提諸葛亮做神預言這茬，陳壽對諸葛亮很崇拜，但主要是崇拜他的治理國家的能力，行軍打仗是第二位，到了羅貫中，諸葛亮已經近乎妖了，管它是東風還是壽命，跟老天爺都可以溝通交流，開口借上一借。
但仍然沒有提諸葛亮的神奇的《馬前課》和裡面的預言，尤其是羅貫中，人家陳壽基本與諸葛亮同時代，未知其果，不敢大力美化也就罷了，你一個元末明初的文學愛好者，又不在政府體制內，還有什麼藏著掖著的，為什麼不把《馬前課》大書特書上一筆？需知，諸葛亮寫大明的這一段，亮點不少嘛！
“日月麗天，其色若赤，綿綿延延，凡十六葉”。這是《馬前課》之第八課描寫大明的篇章，不用很深的功底即可完成解密：“日月大明，赤色即朱，國祚久續，傳了一十六代”。老朱家雖然口號是江山萬載，可誰都知道口號這東西都是騙人的，一十六代，正常情況下三百年往上，在文字獄不那麼嚴峻的形勢下，老朱家也應該不會很牴觸。
羅貫中很委屈，大哥，我寫《三國演義》當時沒看見江湖上流傳的這一段啊！否則以我天生的八卦心，怎麼會不發揮一下？
對嘍，我的意見，所謂諸葛武侯所做的《馬前課》，乃是後人偽託，是什麼時代的後人？大概就是第十課那個時代之中，清末民初之際。![]()
當時傳媒業發達，又為了推翻滿清，從掛滿塵埃的典籍裡翻出了黃帝，翻出了劉伯溫的“燒餅歌”、翻出了李淳風和袁天罡的 《推背圖》，也順帶翻出了諸葛亮的《馬前課》。當時的文人古文教育也比較過關，略一動腦，便可以假亂真、惟妙惟肖。
倒不是我對古典文化心存不敬，預言家大牛也不是不能有，可批量產生就有點過分了；批量也就罷了，您這把預言結果寫的這麼生猛，細節絲毫不差，這也有些過分了。
來看看題目中所說的諸葛亮預言武則天稱帝這一段吧。
它來源於《馬前課》第四課：“十八男兒，起於太原，動則得解，日月麗天”。
十八男兒誰都知道是老李家，起兵太原就不用說了，“動則得解”我解不出來，有人解說是李淵發兵就是“動”，那跟沒說一樣，誰的天下也不是充話費送來的。“日月麗天”，跟第八課裡的這一句重合，不過第八課裡的日月象徵“明
”字，第四課裡的日月象徵著武則天的“曌”字，也是日月當空，獨此一家。細想，邏輯也對，人家諸葛武侯連大清民國都預測的出來，想則天大帝在中華歷史上這樣拉風的女皇，距離三國時期也不是很遠，按理說諸葛先生掐指一算，或者馬前一課，啪嗒一聲，甩出一卦，老天爺給的指示，永不會出錯的。
為了推翻滿清，同志們禪精竭慮，都太辛苦了。
歷來現實
最強大腦的預測學。
勞動人民的想象力是無窮的，創造力是驚人的，特別是對於神秘的預測學，更趨之若鶩，喜歡講，喜歡聽，更喜歡傳。什麼歌謠啊，圖讖啊，八卦啊，推背圖啊，燒餅歌啊，馬前課啊，一大堆。今天，就來說說三國“最強大腦”諸葛亮的預測學。
諸葛亮玩的那一套理論就叫馬前神課，所謂馬前課就是出兵前，在馬前占卜一課。這套理論體系不得了，諸葛亮預測了從三國一直到共產主義社會的卦象，一共14卦。
對於唐朝這段歷史，他的預測是：
十八男兒，起於太原；
動則得解，日月麗天。
十八男兒就是李，李淵、李世民父子從太原起兵；動則得解，是指發兵後，起死回生，佔有了天下；日月麗天，表面的意思是日月同輝，大大的吉兆，象徵大唐的繁榮盛世，背後的意思則是，日月加上天合成一個“曌”字，也就是武則天自己生造的那個名字。這樣最後一句話，就可以理解為，武則天登基。
神奇不神奇，意外不意外？更意外的是，
從哪兒說起呢？武則天有個伯父叫武士逸，他的老婆叫諸葛芬，出自琅琊諸葛氏。琅琊諸葛可是不得了，三國時期出了諸葛亮、諸葛瑾、諸葛均、諸葛誕等一大堆人才，魏蜀吳三國都有他們諸葛家的大官。而武則天的這位伯母就是諸葛家族的後人，諸葛和武后就這樣扯上了關係。再說了，諸葛亮的爵位是什麼？武鄉侯啊。武侯與武后，緣分啊。
那諸葛亮這個預測學靠不靠譜呢？仁者見仁，智者見智吧。諸葛亮如果事事都能料到，那他得多痛苦啊，我們也就不要為古人操心了吧。
飲水君
（我是君箋雅，歡迎關注本人：君箋雅侃紅樓）
子不語怪力亂神，說的就是這些亂說話的小子們。諸葛亮預言武則天登基純屬扯淡。
中國人一貫是神話某一些人的，比方諸葛亮，袁天罡，李淳風，劉伯溫，這些人前知五百年，後知五百載，幾乎無所不能，現代人更對他們趨之若鶩，恨不得認為他們是自己的老祖宗才可以，那些毫無根據的猜測，純粹的捧臭腳行為，一句話，無恥！
諸葛亮和武則天毫無關係，卻因為一則消息而牽連到一起，就是所謂的武則天的嬸嬸是諸葛亮的同宗，我想說我們老祖宗還是舜帝呢。
我們都知道古人的文字惜字如金，造成有些話會被各種解讀。《馬前課》據說是諸葛亮行軍打仗之前給自己算的卦，最著名的就是：無力迴天，鞠躬盡瘁，陰居陽拂，八千女鬼。
我們實在不知道這個《馬前課》是不是諸葛亮的作品還是後人照葫蘆畫瓢的偽作，但確實也寫出了諸葛亮當時的窘境。就姑且信之吧。第四課●●○●○● 中上 十八男兒，起於太原； 動則得解，日月麗天。這真的明顯有點後世的穿鑿附會，誰要信了就是扯淡了。
個人對於《馬前課》的真偽是存疑的。別說六七百年前的諸葛亮不可能知道身後事，就算知道的話，他如何不自己趨吉避凶？歷史證明，諸葛亮雖然是個不錯的政治家，但對軍事，他實在差強人意，如此勞民傷財的落實行動，明知不可為而為之，實屬不智！
武則天做皇帝，也是天時地利人和的匯聚才能產生的機緣，也是她通過不懈的努力和奮鬥實現的自我人生價值。豈能是一個前人預言的結果。
現代就有一些人，睜著眼睛說瞎話，有的沒的說一堆。我覺得是沒意義的。用現代的視覺去解讀歷史，自然等於照本宣科，怎麼說怎麼是！諸葛亮不需要被如此神話，武則天也不用任何人預言，歷史既然已經過去，只看結果就好了。那些預言家，還是洗洗睡了吧！
君箋雅聊歷史，多歧為貴。你的關注將是我寫作的最大動力，動動手指，關注一下。非常感謝！
君箋雅侃紅樓
預言根據有跡可循的原則，一般通過追溯可以驗證和考證其預言的根基和邏輯。
但凡觸及奇門遁甲之術，唉，真的很暈乎，難以驗證和發掘究竟有何規律，牽扯很多，容易陷入文字的迷魂陣，顛三倒四，似是而非。
拿傳說中的八門金鎖陣：休、死、生、驚、殺、杜、景、傷。
以字面理解吧，其中既有生亦有死，也就說明奇門遁甲之術就是這麼回事，凡是不可做絕，也不能說絕，但一般的驚嚇、傷害、堵一堵等等策略仍然是必須的，如果以邏輯理解：話說兩頭，內帶機鋒，每個稜角都能解釋出原委，不至於被逼到山窮水盡。
呵呵，驗證預言的也只能是開出來的獎項才可匹配，那麼這種預言和一般的文字遊戲又有何區別，恐怕是後人故意套路的吧，總之我是不相信。
