還記得小時候那首膾炙人口的《靜夜思》嗎？幾乎所有人記憶裡面，這首詩陪伴著走過了童年時光。課堂背誦，課下默寫，考試填空，哪裡都少不了。而瞭解大詩人李白，差不多也是從這首《靜夜思》開始。
這首詩李白創作於唐玄宗開元十四年，26歲的李白已經離家兩年多。兩年的時間，他遊歷了成都、峨眉山、重慶，後來離開蜀地來到揚州，下榻在揚州旅社。恰逢一個十五月圓日，皎潔的月光和圓滿的明月，勾起了青年李白的思鄉之情，於是便有了這首《靜夜思》。
不知道大家小學課本上的插圖是什麼樣子的，筆者猶記得課本上畫著李白側臥在床榻上，抬頭望著皎潔的月光，唯美而淒涼，透著濃濃的相思之情。所以在印象中，這首詩就是李白要就寢時，看到月光，思念故鄉。
到了現在，在鋼鐵森林中為生活奔波，這首詩感覺已經離自己很遠了。某日下班，無意中在路邊廣告牌上看到了這首《靜夜思》，具體廣告的什麼已經忘了，只記得自己拿出手機搜索了這首詩，想回憶它原本的面貌。結果就發現了顛覆認知的事情。
網上看到，為了“床前明月光”裡面的“床”，眾多專家竟然爭論的不亦樂乎。反正大部分的觀點就是：一千多年都讀錯了，此“床”非彼“床”。而爭論的焦點，在於到底是什麼“床”。大體把專家的觀點分為了這麼幾種：
第一種觀點，認為“床”是指的“井欄”，因為古代人為了防止人掉進井裡，會在井的四周，圍上方框形的一圈圍欄，樣子和睡覺的床圍欄很像，所以古代的井欄也叫“銀床”。
第二種觀點，認為“床”是“窗”的通假字。因為在窗前是能看到月亮的，所以如此推斷。
第三種觀點，認為“床”指的是“胡床”，胡床是一種能摺疊的坐具，實際上就是現代的馬紮。
第四種觀點，“床”就是床，吃飽了玩累了睡覺的地方。
可能是我孤陋寡聞，原來這“床前明月光”竟然會有如此多的版本。解釋為“床”和“窗”，我都能接受，但是我實在想不通，大詩人李白，為什麼半夜要站在井欄邊上望明月，亦或不睡覺坐在小馬紮上，直接顛覆了這首詩在心裡的意境，而且顛覆的體無完膚。
對於歷史與文學嚴謹的態度，值得提倡，然而如果矯枉過正，卻容易失去歷史文學原本的味道。
其實這首詩，我們能在心中建立起一個意境，能夠完美融合李白當時對故鄉深切的思念之情，已經足矣，何必苦苦抓住“床”“窗”“井”“馬紮”不放呢？哪一種最能體現意境，哪一種“勝出”不更好嗎？
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