填飽肚皮才能有精力去做自己喜歡的事，這是民間文化傳承發展的根本道理。像我這樣的俗人有太深的體會，因此，在文化知識薄弱的條件下，去寫什麼論文，談什麼傳承發展之道和研究太多的時候總感力不從心。而在一定外力的作用下，很快能一口氣敘述出我們所熟悉的東西，所以，萬般還是一個用武之地的平臺功效。
隨著屯堡文化博大精深的感染力，國內外越來越多的人們關注並走進屯堡，研究屯堡，地戲文化作為安順絢麗文化和標誌文化更是研究不可或缺的板塊，屯堡人忠孝仁義的內涵似乎得到了全面的詮釋，知足感讓我們淡忘了地戲傳承演繹“祈福”的夙願功效。
近期，有朋友問到我安順地戲最重要最值得研究的東西有哪些？應朋友之邀， 今粗略寫出了地戲的儀式，一起分享！
架馬：
架馬相當於拜魯班，就是開始給一個村做臉子，首先選擇黃道吉日進行拜魯班儀式，然後才能做。
開光：
做好一堂臉子之後，村裡的老人和戲友要看好日子才能來接神，來接的時候，由雕匠負（魯班弟子）給臉子開光，舉行請神祭祀儀式。通過口述史的形式把神請下凡間，讓英雄的神靈附在臉子上面，然後才能用於演出。
開箱：
每年每次演出之前，要舉行開箱儀式，供上豬頭、糖絲果品等供品，把神櫃裡面的神靈請出來，然後把臉子分給參與演出的藝人。（注意：開箱的時間一般女性是不能在場的。）
參廟：
藝人戴上臉子之後，就打著行路鼓朝廟宇或者土地廟走去，一邊打一邊走，到了廟門前由元帥帶領眾戲友進行五方或者十二月的祈福。（有的村寨沒有廟宇就直奔演出場所）
掃開場：
正戲演出前由土地和和尚對說對唱，通過降福的形式表述演出的目的，送生產需要的糧種與牛馬和生活中的急需品，然後再送吉祥和平安。
參財門：
在演出的日子裡，會給一棟財門或者一戶人家的大門進行參門儀式，通過這樣的形式給裡面的主人帶來如意和幸福。
掃收場：
每次演出完之後，要舉行掃場儀式，由土地和和尚對說對唱，通過掃場儀式吧不好的東西掃出去，留下平安和吉祥。
封箱：
藝人演出完之後，除了自己的私有物品，面具、兵器等要統一管理，把道具放在神櫃裡保存，等待來年或下次用的時間在開箱。
這是儀式的流程和簡述，並非幾個字能詮釋裡面的內涵，真正的文化內涵我覺得更是在舉行祭祀儀式時間的祈福口述史。
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