楊柳枝頭甘露清,蓮花座上春風暖;
千處祈求千處應,苦海常作渡人舟。
農曆六月十九日是大慈大悲觀世音菩薩成道日,大悲觀世音,十四無畏,三十二化身,一心奉念,應聲降至,度人間苦厄。大乘經論裡舉出觀世音菩薩有十種自在。
1壽自在
三明六通的阿羅漢在入滅前,能夠隨意住世一劫,但只限一生而已。菩薩的壽命要長可長,要短可短,不但隨自己安排,而且是隨機示現的,已無生死壽夭之相。延萬劫而不長,促一念而不短,這就是壽自在。釋迦牟尼佛也是壽自在,只要眾生請佛住世,佛可以住世間一劫來度化眾生。
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2財自在
菩所要一切所須之物,不用經營,自然可得到,這並非以神通力得到,而是過去世所修的果報殊勝,所須之物應有盡有,這就是財自在。天人心想要進食,其所想要吃的食物就現前,這也是財自在,只是其自在力有限。
3業自在
眾生隨業力所轉,隨業力去投胎,隨煩惱業習去造業,但佛和菩薩摩訶薩就不被業力所轉,他們能夠知道過去世的某些業因緣,跟某地區的眾生有緣,可應機設化,利濟自如。這與阿羅漢不一樣,阿羅漢稱為無生,這一生了結了生死,就進入涅槃,不再出生了。
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4受業自在
菩薩能隨願入胎,在六道中隨願到任何一道去度化有緣的眾生。他的受生並不像眾生愚痴般的入胎。有些菩薩入胎不迷,住胎就迷惑了;有些入胎、住胎都不迷惑,但一出胎就迷了;只有不退轉菩薩是入胎、住胎,甚至出胎都不迷惑。悉達多太子就是如此受生自在,從兜率天觀機緣,再決定到淨飯王家中受生。
5願自在
凡夫有願,難得自在做到,就成虛願;而菩薩要做的事,必得圓滿完成,隨心想而做,隨願而成,沒有心有餘而力不足的感慨。
6心自在
凡夫通常心猿意馬,妄想紛飛,心隨境轉,沒有辦法給予切實的控制;菩薩則不一樣,能掌握自心,不被外境所轉,不被貪、嗔、痴等煩惱所迷惑,於任何境界,內心自由自在。
7如意自在
也叫做神力自在。菩薩具大神通,威力難量,要變化什麼都能,要到哪裡都可到,無障無礙。
8法自在
菩薩能修行一切法,亦能演說一切法,普令眾生,受法圓滿。
9勝解自在
菩薩於佛法中自得勝解,了徹勝義;亦為他說,令他普得勝解,了徹勝義。
10智自在
菩薩具大智慧,善說法要,辯才無礙;眾生愛樂,歡喜受化。觀自在菩薩,即般若觀慧已得自在的菩薩,主要是指菩薩以慧眼觀察世間的真相,心不再迷惑,身心自由自在。用經文來解釋,照見五蘊皆空即是觀,度一切苦厄即是得自在,所以凡是能觀察真理獲得痛苦解脫者,都叫觀自在菩薩。
“家家彌陀佛,戶戶觀世音”,觀音菩薩的信仰千百年來早已廣泛流傳。每年的農曆六月十九觀音菩薩成道日,佛教認為,值此殊勝日,大家多吃素、敬香、禮佛、誦經、供燈、獻花、行善等,唸誦觀士音菩薩聖號!
祈願觀音慈光遍照,大眾善願皆成,廣做功德,迴向給一切有情眾生,祈願世界和平安寧,家人朋友平安喜樂。南無大慈大悲觀世音菩薩!
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