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唐人孔穎達曾用“二二相偶，非覆即變”來概括六十四卦卦畫排列的特點。
所謂“二二相偶”，是指《周易》六十四卦兩兩為對，共三十二對，如乾 坤 為一對，屯 蒙 為一對，按順序依次為對。
所謂“非覆即變”，是指《周易》三十二對每一對的卦畫不是顛倒，就是相反。覆，顛倒；變，相反，如 （屯）倒置為 （蒙）， （需）倒置為 （訟），這是覆。 （乾）與 （坤）相反，乾六爻全為陽爻，坤六爻全為陰爻， （頤）與 （大過）相反，頤上下為陽爻中間四爻為陰爻，大過上下為陰爻，而中間四爻為陽爻，二者卦畫完全相反，這就是變。
爻所處位置代表事物不同階段
初爻：代表事物開始；
二爻：代表事物嶄露頭角；
三爻：代表事物大成；
四爻：代表事物進入更高層次；
五爻：代表事物成功；
上爻：代表事物終極。
如乾卦比較典型：
乾卦初九：潛龍（潛藏的龍，以示事物剛開始）：
九二：見龍在田（龍出現在田野，比喻事物嶄露頭角）；
九三：君子終日乾乾（事物小成，防驕，故小心謹慎）；·
九四：或躍在淵（進人更高層次，新舊更替，故迷惑在淵中）；
九五：飛龍在天（龍飛在天空，大有作為，以示事物成功）；
上九：亢龍（龍飛過高，代表事物終極）。“
爻所處位置代表事物不同階段
初爻：代表事物開始；
二爻：代表事物嶄露頭角；
三爻：代表事物大成；
四爻：代表事物進入更高層次；
五爻：代表事物成功；
上爻：代表事物終極。
如乾卦比較典型：
乾卦初九：潛龍（潛藏的龍，以示事物剛開始）：
九二：見龍在田（龍出現在田野，比喻事物嶄露頭角）；
九三：君子終日乾乾（事物小成，防驕，故小心謹慎）；·
九四：或躍在淵（進人更高層次，新舊更替，故迷惑在淵中）；
九五：飛龍在天（龍飛在天空，大有作為，以示事物成功）；
上九：亢龍（龍飛過高，代表事物終極）。“
爻所處位置代表人的身體不同的部分
初爻：代表腳趾（因腳趾在最下）；
二爻：代表小腿；
三爻：代表腰（三爻居中，腰也居中）
四爻：代表上身；
五爻：代表臉；
上爻：頭。
鹹卦、艮卦比較典型。
以艮卦為例：
初六：艮其趾；
六二：艮其腓（小腿肚子）
九三：艮其限（腰）；
六四：艮其身；
六五：艮其輔（面頰）
上九：敦艮（敦，頭）。
爻所處的位置代表社會不同等級
按照漢人對《周易》的註釋，情況如下：
初爻在下，代表民，
二爻居中，代表君子、卿大夫；
三爻在二爻之上，代表諸侯；
四爻近五，為近臣；
五爻在上居中，為天子；
上爻在最上，為宗廟（或太上皇）。
一般說來，二爻五爻居中，以示行中之道（即不偏不倚，不過無不及，古人稱為大德），故多榮譽，多有功績。也就是說，《周易》二五兩爻辭多是吉利的。三爻居內卦之上，過中。故多兇險。四爻近五爻，五爻為天子，故近天子之人，多恐懼，即所謂伴君如伴虎。初爻代表事未成，上爻以示事已過。
爻位
爻所居的位置叫爻位。爻位有一定的規律：初為陽位，二為陰位，三為陽位，四為陰位，五為陽位，上為陰位，即奇為陽位，偶為陰位，初、三、五為陽位，二、四、上為陰位。在《周易》中，陰陽位與陰陽爻並非一一對應，即陰爻並非居陰位，陽爻亦並非居陽位。而多為陰陽雜居，如陽居陰位，陰居陽位，故《周易》中有當位、不當位（或得位、失位）問題。一般說來，陽居陽位，陰居陰位為當位。陽居陰位，陰居陽位為失位。在《周易》六十四卦中，全當位者為既濟卦，全失位者為未濟卦。
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