“閨房三清”與“鸚鵡冢”---張玉娘（三）
此後， 張玉娘終日淚溼衫袖，父母心疼女兒，想為她另擇佳婿，玉娘悲傷地說:“妾所未亡者，為有二親耳。”
張玉娘拒絕再婚，為沈佺守節，懨懨獨守空樓，度過5年悲痛的日子。又一年的元宵節來臨，張玉娘面對青燈，恍惚間見沈公子出現，對張玉娘說希望您不要背棄盟約。語畢，人不見。張玉娘悲痛欲絕，喃喃說道:“沈郎為何離我而去?”
醒來，寫下了幾近絕筆的《如夢令‧戲和李易安》：
門外車馳馬驟。繡閣猶醺春酒。頓覺翠衾寒，人在枕邊如舊。知否。知否。何事黃花俱瘦。
毛氏《詞學全書》記載：後唐莊宗李存勖莊宗嘗制小詞雲：“曾宴桃源深洞。一曲舞鸞歌鳳。長記別伊時，和淚出門相送。如夢。如夢。殘月花煙重。” 蓋其自度曲也。 樂府遂曲“如夢”二字名曲。
此調復加一迭者，名《如意令》，蓋唐武氏有《如意曲》詞名兩襲之。其實後唐莊宗制此詞時，本名《憶仙姿》，或謂蘇軾以其詞中有“如夢如夢”迭句，而改為《如夢令》，是此調始於五代，已無可疑，惟調名《如夢令》，或創於宋，未可知耳。
存世的唐五代詞中，除了李存勖這首《如夢令》外，馮延巳一首、白居易三首。
馮延巳《如夢令》：塵拂玉臺鸞鏡，鳳髻不堪重整。綃帳泣流蘇，愁掩玉屏人靜。多病，多病，自是行雲無定。
白居易《宴桃源\如夢令》三首:
前度小花靜院，不比尋常時見。見了又還休，愁卻等閒分散。腸斷，腸斷，記取釵橫鬢亂。
落月西窗驚起，好個匆匆些子。鬢鬢嚲輕鬆，凝了一雙秋水。告你，告你，休向人間整理。
頻日雅歡幽會，打得來來越日煞。說著暫分飛，蹙損一雙眉黛。無奈，無奈，兩個心兒總待。
三人生活的年代分別是白居易(公元772年—846年)、李存勖(公元885年－926年)、馮延巳(公903年-960年)。所以有人懷疑《如夢令》始於白居易，依據是宋代楊湜《古今詞話》記載：“莊宗修內苑，掘土有繡花碧色，中得斷碑，有三十二字，令樂工入律歌之。”
既然李存勖是從斷碑中得來，那麼斷碑的詞就不是李存勖所寫而是早於李存勖的人寫的。不過，有人認為所列白居易的三首詞，“詞語俚俗，多宋元人語，當為託名之作。”所以胡仔《苕溪漁隱叢話·後集》卷三九認為“多是臆說，初無所據，故不可信”。更何況《宴桃源》這個詞調名是始於北宋，周邦彥取李存勖詞首句“ 曾宴桃源深洞”句，改名《宴桃源》）。
綜上所述，《如夢令》是李存勖的自度曲。
蘇軾《東坡樂府》中《如夢令詞序》雲：“此曲本唐莊宗制，名《憶仙姿》，嫌其名不雅，故改為《如夢令》。”
魏泰雙調詞，句《如意令》。
沈會宗詞有“不見、不見”迭句，名《不見》。
張輯詞有“比著梅花誰瘦”句，名《比梅》。
《梅苑》詞，名《古記》。
《鳴鶴餘音》詞，名《無夢令》。
又名《玩華胥》。
《清真集》注中呂調（夾鍾羽）。《詞律》卷二、《詞譜》卷二列錄此調。分單調、雙調兩體。《詞譜》以李存勖詞為正體，三十三字，七句五仄韻一疊韻，第五、六兩句例用疊句。又列別體四種。
半月後，一代才女受盡了相思的煎熬，終絕食而死。
張玉孃的父母終於為女兒矢志忠貞的行為所感動，徵得沈家同意，將張玉娘與沈佺合葬於西郊楓林之地。一個月後，與她朝夕相處的侍女霜娥因悲痛“憂死”，另一名侍女紫娥也不願獨活，亦“自頸而殞”，張玉娘生前豢養的鸚鵡也“悲鳴而降”，摔死在張玉孃的墳前。張家便把這“閨房三清”（即霜娥、紫娥和鸚鵡）陪葬在沈佺、張玉孃的墓左右，這便是歷史上有名的“鸚鵡冢”。
張玉娘不僅生前不幸，為殉情而死，而且死後也是不幸的。她雖“情獨鍾於一人，而義足風於千載。”卻鮮為人知。所著的《蘭雪集》兩卷，也長期默默無聞。“歷三百年後顯於世。”直到明代成化、弘治年間，邑人王昭為之作傳表彰，她的事蹟才始顯於世。清代順治間，著名劇作家孟稱舜任松陽教諭時，為其事蹟所感動，為其詩詞所折服。於是發動鄉紳為張玉娘修墓擴祠，刊印《蘭雪集》，併為她創作了著名的35折傳奇劇本《張玉娘閨房三清鸚鵡墓貞文記》。使張玉孃的故事得以流傳，還曾遠傳到海外。但因印數不多，流傳不廣，知者甚少。一顆璀璨的明珠差點被埋沒在歷史的塵埃之中。
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