眾所周知我國有著悠久的歷史，可追溯至三皇五帝時期，逐鹿之戰後，眾部落間推舉首領，當時的首領是以選舉制為主.堯是上古時期賢明的領導者,創造出了禪讓制。他沒有將自己的位置傳給自己的兒子,而是傳給了賢德的舜,之後舜貫徹了堯的思想,將位置傳給了治水有功的禹。但是到了禹,並沒有繼續走禪讓的路,而是選擇了另一條路,那就是創立“國家”。
禹繼承首領不久，就推舉皋陶當繼承人，並讓他全權處理政務。但是皋陶的年齡比禹還大好多,所以皋陶不幸逝世以後又推舉了和他一起治過水的伯益為繼承人。以向天下表明自己舉薦賢才,並且成功地籠絡了人心。
之後禹勤勤懇懇為民造福,贏得了當時人民的愛戴,禹效仿堯舜準備將位置傳給舜的兒子,但當時的人們並不接受,而是繼續的去朝拜禹。然後在各個部落首領的擁護下,禹正式即天子位，以安邑為都城，國號夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。改定歷日，以建寅之月為正月。又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作為天下共主的象徵。
約公元前2070年禹之子啟繼位稱王，啟是夏朝第一位真正意義上的天子。禹利用自己的權威，扶植兒子啟的勢力，使啟得以攻殺接替禹位的東夷首領伯益，並征服其他不服從自己的部落。
大禹是我國傳說時代與堯、舜齊名的賢聖帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國國土為九州，並鑄造象徵最高權力的九鼎。
雖然禪讓制度在禹時名存實亡了，但是禪讓制度從創立到滅亡的過程,基本體現出了當時人們從選舉制度到世襲制度思想轉變的過程,也是從民主到世襲之間的紐帶,禹建立國家,對君主手中的權力進行了強化,對於部落間的穩定以及鞏固部落聯盟都有重要的意義。
王朝的建立，標誌著中國原始社會的結束、階級社會的開始，是中國古代社會發展史上的一個重要里程碑。
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