頭髮總也長不長

楷不楷書與騙不騙子無關

不寫楷書的書法家是騙子嗎？肯定不是。

稍有書法常識的人都能對邊舉個例子推翻這個謬論。

比如說，楷書成書於隋唐，魏晉時期也有早期不成熟的楷書，那麼兩漢以前沒有人寫過現在意義上大家所謂的楷書，那麼兩漢以前就沒有書法家嗎？

被稱為“小篆鼻祖”的李斯，他的小篆《嶧山刻石》、《會稽刻石》、《泰山刻石》等是現在人們學習小篆書法繞不開的範本，然而，李斯並不寫現在意義上所謂的楷書，誰敢說他不是書法家？

被稱為“草聖”的張芝，王羲之都對他推崇備至，“臨池學書，池水盡黑”，他的草書精勁絕倫，創造了草書問世以來的第一個高峰，所以被稱為草聖，然而這個草聖也不寫現在意義上所謂的楷書，他不是書法家嗎？

楷書只是書法字體的一種，而且形成較晚，從書法是角度看“不寫楷書的書法家就是騙子嗎？”當然不是。

還有一種情況，有許多老書法家晚年的時候由於目力、精力等客觀條件限制，你讓他寫細緻工穩的楷書，那真是強人所難。我就接觸過現實中一些德高望重的老書法家，80對歲了，頸椎不好，還有痛風，特別工穩一路的楷書真寫不了，你能說這些老書法家都是騙子嗎？

那麼現在為什麼那麼多人對於書法家是否能寫楷書的呼聲這麼高？有一句話叫“楷法無欺”，一般行書、草書等字體創作的書法作品，要欣賞需要一定的眼力，而楷書作品一般大家都能看得出來，所以才有類似“楷書是個照妖鏡”這樣的呼聲。

所以對於楷書不楷書，真正書法圈裡的人從來不這樣說，因為其他字體寫得好不好，是不是瞎寫也同樣一眼看得出來。所以說與其喊“寫個楷書看看”這樣的話，不如提高一下其他字體的審美能力，不要只揪住楷書寫的不好批評，行書、草書、篆書、隸書寫的不好照樣也可以批評。

書法雅集

書法家沒有不會寫楷書的，不會寫楷書的都是一些“書法家”。

眾所周知，林散之是草聖，很多人說他楷書不行，草書亂寫。真的是這樣嗎？

只能說你們不去找他的楷書罷了。

沒有任何一個人（即使不是書法家）有義務專門給某些人寫一篇楷書，來證明他們寫行草書是會寫楷書的。

沒有任何一個人有義務這樣做。

好比你在這說自己會翻跟頭，我看到你就說不信，非得給我翻一個我才信。

你會翻嗎？

相信我，那不叫探討，那叫耍猴！！！

你見過曹寶麟寫楷書嗎？

說啟功不會寫草書的人又有多少？

是不會還是不自己去找呢？

難道你還讓曹寶麟專門寫一篇楷書來證明他會寫楷書嗎？

書法家是有綜合水平的。

有短板的人，成不了書法家。

楷書不好的人，行草寫不好，這是必然。

這種字，被很多人吹噓成書法家。

說實話，連二年楷書基礎都沒有。

下邊一堆人“大師”“書法大家”“行雲流水”

反倒是拿出劉洪彪張旭光的字，都說他們不會寫楷書。

我不知道這是專業者的悲哀，還是愛好者的慶幸。

這個時代，書法基礎教育，真的如此落後嗎？

梁宇航

問的很好。我是千千千里馬。我們分析一下：書法家不寫楷書是不是一個偽書法家。

楷書草書各有自己的規律，書法家可以專攻自己所好。不懂筆法就不懂書法。不會欣賞筆法就不會欣賞書法。

楷書的筆法僅僅是書法藝術海洋的一滴水。但是，我們總是把這一滴水看得比海還深，比天還大。這本身就是一種書法文化不對稱。

現在，我們的很多答主的以楷書最後出現為依據，說不寫楷書的書法家是騙子，是錯誤的。

而唐代，你不想寫楷書，還要寫隸書去答科舉的卷子?

大體來說，唐代以前基本是沒有統一寫楷書的要求，但是，不等於是不寫“楷書”。隸書魏碑就是當時的“楷書”。唐代以後，漢字主要是楷書、行書和草書這三種字體。這種漢字的體系一直到今天也是這樣。

所以，從唐代開始，我們才真正有了學習書法先楷書，次行書，最後學習草書的一般學習體制。

這樣的書法學習體制，一般來說是比較科學的。

但是，一般的書法學習與書法家的學習成長還不能認為是一回事。

一般學習書法的主要目的是文字應用，把字寫得工工整整漂漂亮亮這就是一般的書法要求。

但是，書法也是一種藝術。藝術是需要追求個性的。

我們就以唐代書法家為例。唐玄宗就是一個特例。人家都是寫楷書、行書，唐玄宗偏偏喜歡隸書。而且，也寫出了唐代的隸書特色。不過，唐玄宗的行書也是非常精彩的。還有一個李冰陽，他在唐代是以篆書出名的書法家。

至於，我們熟悉的孫過庭、張旭、懷素都不是楷書書法家，而是以草書著名的書法家。

儘管我們發現了張旭的楷書碑刻，但是，那也不能證明他的楷書有多出眾。假如張旭沒有草書流傳，那麼，僅僅以他的一個楷書碑刻，那麼，張旭根本與書法家無關，因為，寫得像張旭那樣水平的楷書，在唐代真的遍地都是。

書法需要專攻。有人對楷書用功多一些，有人對行書用功多一些，最主要的是，一個書法家的成就，不是看他寫不寫楷書，而是看他的筆法有多厲害。

就算你天天寫楷書，未必就是一個書法家。古代的一般文人，沒有學不好好楷書的，但是，成為楷書書法家的，也是鳳毛麟角。因為寫個一般藝術水平的楷書，基本上人人都是。

書法家是優秀的書法創造者。沒有創造，就不是一個書法家。

宋代的“蘇黃米蔡”四大家，沒有一個是楷書大師的。當然，也不是他們天天在學習楷書。

題主提出的不寫楷書和楷書寫到什麼程度還不是一回事。

我們知道，每一個人，從唐代開始，學習漢字，都是從楷書開始的，那麼所有人，怎麼可能沒有寫過楷書呢？所以，“沒有寫過楷書”，這是一個偽命題。沒有寫過楷書是一個偽命題，不寫楷書還成立嗎？

當然幾十年不寫，幾年不寫楷書，對於學習書法，和創作書法有直接影響嗎？

一定要天天寫楷書，才能證明是書法家，那是笑話。

試問，張旭懷素是天天寫楷書嗎？于右任是天天寫楷書嗎？

你就呵呵自己吧！

以上千千千裡馬的個人看法，歡迎你的不同意見。

千千千里馬

不寫楷書的書法家算不上騙子，但至少說明他不是一個合格的書法家。

書法後面帶上“家”字，至少證明這個書法寫作者得到了圈內認可，有了自己的書法面貌和特點，因此才被稱作書法家。

書法有篆、隸、楷、行、草總共5種基本字體。可以說，楷書是一個承上啟下、承前啟後的書寫字體，它從篆書和隸書的變革和簡化而成，從圓筆逐漸過渡到方筆，同時，楷書的用筆又開啟了行書和草書的基本筆法，讓行、草書成為有法之法的書寫範式。

並且，楷書間架結構森嚴，一筆一畫有其嚴格章法，用筆容不得半點馬虎，每一筆在空間中的排列有其硬性規範，書寫中只有在不破壞規定的法度中尋求一定程度的變法和突破，才能完成自己的創新。

如果連最基本筆法都沒有掌握好，即使是創造性的突破，也屬於無本之木，沒有內在的生命力，極容易被推翻。

臨習楷書是一個艱苦過程。我認識的一些書法名家常教導我：練習楷書千萬不能貪婪和急於求成，每天只要寫好一個字，把一個字的結構和章法熟爛於心，那麼，一年也能練好365個字，這樣積累幾年，楷書功底自然而然會逐漸進步。

同時，要經常背字貼，就是說要脫離字體，腦子裡早已記住字的用筆方法，依靠默記的印象把它寫出來，這要比照著字帖練習的效果好得多。

當把一種楷書，如歐體，練習好了，就可以脫離歐體，練習顏體、柳體了。當把幾種楷書練習得爐火純青了，那就可以試著創新了。

創新時，把各個楷書風格綜合起來，糅合成一種字體，那就成為你自己的風格了。如果把這種風格進一步強化，達到登峰造極，那麼，你也許就是另一個楷書大師了。

當然，這種練習過程相當漫長和乏味，沒有毅力和執著精神的人，往往半途而廢，最終沒取得什麼成就。

絕大多數人就是死在了半途而廢上，覺得楷書太難，太費時費力了，就開始練習其它相對來說不那麼艱苦的書體，經過苦練，也有可能成為大家。

但是，楷書水平不過硬的書法家，即使練習其它書體，也不會太容易成功。

鴻鵠迎罡

這楷書又惹誰啦？！怎麼不寫楷書的書法家就成騙子了？這是什麼邏輯啊！

這個問題帶有極端的片面性！

提出這個的問題人，一定還未入道，如果入道了，就不會提出這樣的問題了。

我就納悶了，為什麼有的人總是拿楷書開涮呢！難道書法家都要寫楷書嗎？難道寫篆書、隸書、草書和行書的書法家都是騙子？這話說得太不著邊了。寫字之人，應根據個人的愛好，喜歡哪種書體就寫哪種書體，不要聽風就是雨，自己一定要有主見。

（上圖為啟功先生的楷書作品）

最近網上有不少人說，楷書是一切書體的基礎，寫不好楷書就寫其它書體，就是根基不牢。我認為，這個說法沒有任何道理。說這些話的人，大概還沒弄明白漢字演變和發展的過程吧。

楷書是一個獨立的書體。楷書創造者為鍾繇。楷書與其它書體的關係不大，要攀親的話，只能與金文、小篆和隸書攀得上親，至於草書和行書，那就八杆子打不著啦！

（上圖為盧中南的楷書）

當下，喜歡楷書的人甚多，這是好事啊！為什麼喜歡楷書的人越來越多呢？這說明大眾的審美觀發生變化了。盧中南和“二田”的字為什麼倍受大眾的追捧？為什麼大眾不喜歡“醜書”？這個問題我不說，大家也知道的。

（上圖為田英章的楷書）

以上為個人觀點。

中州耕牛堂主

對於這個問題，我很想說幾句。

我是三品齋主李存章，書法愛好者與習練者。

不寫楷書的書法家，是否是騙子？不能一概而論。在楷書出現以前，不可能寫楷書，所以，那時的書法家不可能是騙子。但那時的書法家，一定把篆書或隸書寫得很好。不練篆書或隸書的人，稱自己是書法家肯定是騙子。因為那時，篆書或隸書是草書行書的基本功。沒有篆書或隸書的基本功，想寫好草書行書是不可能的。

自從楷書出現之後，楷書自然而然地文化人所公認的成為了各種書體的基本功，就是把篆書隸書做為主功方的文化人，也基本上把楷書做為了基本功，楷書的基本功地位早以約定俗成，不可動搖。尤其是現在毛筆字字習練者，如果不從楷書練起，要想成為書法家，幾乎是不可能的，這真的沒有其他辦法。楷書練到家了，再練行書草書，只要文化功底夠厚，成為書法家是有可能的。楷書練到家了，篆書隸書幾乎不用練都能寫成。當然主功方向是篆書或隸書，還是須下一番苦功練習，另當別論。

應該說，從不寫楷書而成為書法家的人是很少的，而不練楷書而自稱書法家的，大多是騙子，是騙不懂書法的外行人的。

三品齋日記

不寫或者不能寫楷書的書法家，都是騙子。例外的是篆書和隸書的書法 ，內函不同，不能簡單定義。

中國的其他書法，基礎都是楷書為基礎的演變，不知其本，但求其末，不太可能。

脫離楷書，行，草無根基。充其量就是“畫字”而已。

步武堂

1.楷書是練書法的必經之路？扯淡！

2.不會寫楷書一樣能成為書法家嗎？能！

3.不寫楷書的書法家是騙子嗎？不是。

請聽我細細講來。

先看一下中國文字的發展歷史。

象形文字——甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——行書——楷書。

依照歷史順序，在中國書法史上，先看一下影響深遠的書法家和作品。

甲骨文階段，歷史上沒有所謂的書法家。

秦朝篆書有李斯《嶧山碑》，

東漢隸書有《曹全碑》（立於東漢中平二年 ，公元185），

東漢草書有張芝（約卒於漢獻帝初平三年，約公元192年）。中國書法史上出現過三個草聖。第一個就是張芝，他最大的貢獻是創今草。

東晉

到了唐朝至元朝，出現楷書四大家：唐朝歐陽詢(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(柳體)、元朝趙孟頫(趙體)。

嚴格意義上講，現在所謂的“楷書”到了唐朝，在技法和理論上才確立和完善。

唐朝以前，有”草聖“張芝，“書聖”王羲之，都是前無古人後無來者的里程碑式的人物。

如果書法家必須由“楷書”入門，這些大書法家哪裡來？

我們最基本基本的邏輯是，學任何東西都從最基礎的學起，由簡單到複雜，循序漸進。

這完全沒有錯。

但是，對於書法而言，很多人的認識不準確。

很多人認為，楷書最容易辨認，筆畫之間關係比較簡單，而且字的基本結構也在楷書中體現。這對於認字，學寫應該是沒有問題的。

可是，在書法中，楷書在用筆上技術複雜程度是最大的。

整個書法的發展，一方面是對工具（毛筆）的功能無限拓展的過程，一方面是字體不斷演變的過程。二者相互影響，一路陪伴，互相彰顯。

結合（工具）與字體，再回顧一下字體的演變過程。

甲骨文用刀子刻寫，刀本身沒有彈性，字體也剛剛從象形文字轉化過來，所以在線條上變化最簡單。

到了篆書，字體變的規範，結構更加嚴謹，線條變的規矩。但是，線條還沒有粗細的變化。

隸書開始就更加發揮了毛筆彈性的特點。”蠶頭燕尾“的線條粗細變化明顯，這就是所謂的更講究“提按”了。

由草書直接快寫就出現了

到了唐朝，隨著文化的發展，社會經濟的進步，各種法度都需要進一步晚上和統一。有點像不斷完善的社會制度。這時候毛筆的提按，使轉，中鋒，藏頭護尾，墨色，紙張等都開始有了很多規矩。

書法中經常講“唐尚法，晉尚韻，宋尚意”。所以在唐朝最講法度，也是規矩最多的。

就用筆的難易程度來說，我認為最難的還是楷書。很多人認為草書難，實際草書難在章法。章法很多佈局和現今的攝影、平面設計中的構圖有很多相同之處。

綜上，沒有經過楷書的基礎入門，也有過張芝這樣的大書法家。楷書是寫字的入門，不是書法的必修課。每個書法家喜歡的字體風格不盡相同，不寫楷書，或許是你沒見到，或許他不擅長，但這不影響其成為一個書法家。能稱得上書法家，必然是綜合能力很強，但不是每一項都強，不寫楷書也稱不上騙子。

裝子夢話

任何一個人一開始就從草書練習，實則開玩笑。不會站立，焉會跑步？在狹義楷體出現之前，臨習範本可能是隸書，也可能是篆書，也可能是具有行書意味的章草等等，但基本功一定是從一筆一劃一點認真長期練習而確立起來的，書寫無不是漸漸由慢及快、由繁及簡的過程。楷體出現之後的歷史名家無不以楷書作為門面，兼善諸體，這就說明了基本功的重要性。在當代社會，楷體屬於通用字體，作為書法家，啥體都會寫，就不會寫楷體，是否是缺憾呢？你說你是書法家，誰信呢？

鄭66257486

這問題有兩個關鍵詞須明確;“不寫楷書”，還是不會寫楷書？其次是“書法家”。

第一個關鍵詞，如果說只是不寫楷書的書家，並不說明其不會寫楷書。

自古以來，眾多書家在自己書體領域都有所擅長和偏好，有人以“楷書”名世，有人以“行書”名世，也有以草、隸、篆等名世的。專寫行書的肯定在楷書方面有基礎，專寫楷書的肯定也會行書，只是發揮其特長而已，不然怎敢稱“書法家”。

其次，“書法家”這稱謂，是眾人對其書藝的肯定和認同，除了具備全面的書法素養外，只要在某一書體方面有成就，都可稱為“書法家”如清代王鐸、趙之謙、金農、鄭板橋等，難道不能稱其為書家？

術業有專攻，在書法史上，能做到“五體皆精”如趙、歐、顏、褚等具備全面書法素養殿堂級人物畢竟是少數。特別是今天，能在某一書體方面做到出類拔萃的人物也寥若星辰了，我們還能苛求什麼呢？

關鍵字: 文化 書法 騙子