雙高利己主義者的產生，並非個案。而是長久以來我們文化和社會的產物。
也並非今天才有，古來有之。
雙高利己主義者有多可怕，如果使壞的話，人很可怕，後果很嚴重。
這樣的人表面看起來都很正常，實際比一般人看起來還優秀。
而一切的關鍵是看他的動機。
人有時是環境的產物，因環境而變。大環境如此，人又無法以一己之力去改變。
就我們這片土地而言，我們的文化催生出土壤，土壤孕育了雙高利己主義者，過去有，現在有，未來也會有。除非哪天改變了我們的文化觀念和社會大環境。
雙高利己主義者小則貪，大則會賣國。
有時覺得我們的文化有很可悲的地方，如同我們發明了繩子，本來是為我們所用，結果卻被繩子勒死。
與其說雙高利己主義者有多可怕，不如探討下他是如何產生的。以及未來如何進行規避。這樣更具意義。
下面我說幾個點，大家看是否有理。
1.不知尊重為何物
過去幾千年，我們一直是封建統治，或者說皇權專制。在這樣的政治體制和社會氛圍下，等級制度很鮮明的。
我們常聽到的君讓臣死臣不敢不死。
作為國家元首，可以肆意剝奪他人生命。
只有手中有權，就可以肆意狐假虎威的去欺辱權力下面的人。
整個社會氛圍不知尊重為何物，人與人之間沒有基本的尊重，有的只是恐懼。
在沒有尊重被政府的認可和保護的大環境下，人人都處在恐懼中，你沒有人格，你的生命隨時可能被抹掉。
而此時被欺辱的人心裡想的只有自己手中有權，才能不被肆意欺辱。
他們想的是最根本的生存，人格，自尊。
2.講禮不講理
以往的社會更強調等級，禮數，禮教。
對講道理，論對錯不推崇。
所以後面慢慢的就形成了不講道理，講拳頭，講身份，講關係，講背景。講地位。不以理服人，而以勢壓人。
時至今日，這樣的潛文化依然存在。
結果是社會處於強勢下的暫時穩定，對於理，對於真理，正確與錯誤的追求相去甚遠。
現在的社會里，你也看到開著豪車就可以在街上亂撞，強壯的人會很橫，有背景的人可以橫著走，出事了大喊一聲我爸是李剛。這些都是以強權蓋真理。
不講理，無法就事論事，論其對錯。會讓被欺辱者帶來壓抑和仇恨，對社會而言則埋下隱患。
3.社會保障幾近沒有
我們的社會一直來，就沒聽說過有什麼基本的社會保障，除了出現什麼災患，政府會進行救濟。
像現在的失業保險，醫療保險，養老保險，基礎建設，民生工程等。都是現代產物。
國家整體層面沒有這樣的設計和建設，老百姓只能靠自己，只有不停的幹活，才有吃穿。
如果有權在手，能貪則貪。一切都往家裡搬，對於窮怕了的人，一招權力在手，會想辦法對過去做心裡補償。
至於養活自己，養活家人，以後養老，全靠自己。
所以自己手裡有什麼就十二分的利用。只有這樣的實際行動能減輕對未來未知的沒著落感。
此時的為國為民都拋到腦後。
自古以來，不貪的清官就幾個，都被寫進了歷史教科書上。而貪官，昏官則太多太多。
4.上升通道窄
我們的社會不像美國社會那樣提倡個人奮鬥，肯定個人價值。連演員，商人都可以當總統。
這是美國價值觀的最大活廣告。
對於我們來說，這幾乎不可能。
現實環境裡沒有一點背景，一點關係，做什麼都難。
都在無數次強調人脈關係的重要性。
下面的人想上去，上面的人不願讓地方，有關係有背景的人都在強強聯合，增加自身安全感。
而窮人只要出身在窮人家庭基本就悲劇，隨時間推移，你和富人的孩子差距越來越大。
出身貧寒，想全憑一己之力完成逆襲，概率幾乎沒有。
5.成功認同價值單一
如今的媒體上炒的最熱的是首富，今天換這個，明天換那個，媒體總是像追逐精靈一般。
似乎我們的成功只有和錢扯上關係才算真的成功。才能得到大家的認可和尊敬。
很多人說如今的社會風氣變了。
因為從來沒有像今天這樣把錢推到一個很高的地位。
我們的媒體沒有職業操守的一味湊熱鬧，踩熱點。那麼多值得報道的卻總佔不上主流，無法擠到聚光燈下。
我們的科研工作者，老師，警察，文藝工作者，企業家，軍人，手藝人，文學家等，難道他們的價值不值得被認可，他們的成功不算成功。我們的社會不需要他們嗎？
對成功的認同價值如此單一，也難免讓人心寒和浮躁。
從心理上講，誰都希望通過自己的努力付出得到他人的尊重和認可。
社會氛圍如此，就難免會把一些人引到所謂的主流成功上。
6.政府的威信喪失
有一些官員，對老百姓說的時候口口為百姓，對下屬教育的時候都是道德仁義，紀律原則，好話都讓他說了。
實際上走形式，擺官譜而已。就像表演一場。
回頭一查，他身上的事一大堆。
如此前後不一，言行不一。如何讓下屬信服，如何讓百姓信服。
一遇反腐，原形畢露。
也許一些年輕人步入官場，起初還真是想為國為民，做個清官好官。可在官場待久了，看見太多烏七八糟的東西。慢慢的思想就鬆懈了。
環境是潛移默化一點一點改變人的。
也許覺得大道無望，要麼索性離開，要麼同流合汙。
細細想來，如果一個人的生命無法得到保護，人格被肆意踐踏，沒有工作就會餓死，個人努力不被認可，想做上層人，個人之力，難如登天。那難免索性從被欺辱者變成欺辱者。去博一次，去瘋狂一把。
想問題得想到根上，治問題得治在本上。
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