當一個人獲得“根本智”以後，再去學“後得智”，的確要容易得多。因為已經有了擇法眼（慧眼）。你想把自己的根本智“推銷”出去，必須用“後得智”來配合才行。比如廠家將餅乾裝盒不僅是為了銷售的方便，也是為了更好地推銷。又如同一個人走路，必須左右兩隻腳都邁步才能往前走。有好餅乾，沒有好的包裝不圓滿；有好的包裝，沒有好的餅乾，更不圓滿。你的世間法做得再好，沒有出世間的智慧作靈魂、作脊樑，也是空虛的。
當一個人在物質上沒有保障時，絕對不會去尋求精神上的滿足。其實人對物質的需求很容易滿足，真正難滿足的是精神與靈魂的需求。是精神和靈魂哭喊著要修行，是它們的需要。人的貪慾不是來自身體，身體的需求很少。就像我出家後只有三套衣服，到現在還穿不爛。現在的布料好，不容易壞。你們的衣服哪一件是穿破了才扔的？都是沒穿多長時間，不流行就不穿了。
有的人很幸運，在貪的時候，偶然一個機會抓住了宗教，暫時解決了飢渴。通過一段時間的瞭解和實踐後，會更加飢渴，因為沒有開悟。就像一個人站在果樹下沒有嚐到果子，會更想吃果子一樣。一個人修行，如果法、財、侶、地四種資糧都具足了，沒有理由不成就。你們可以問問自己：我具足了哪些？如果都具足了，那可真是個大富大貴之人了！
我之所以想恢復東華寺，創建“獅子吼”閉關中心，就是因為看到有些人真想修行，但又苦於沒有地方，所以給自己找了一個既麻煩又累贅的擔子挑在肩上。但我很快就發現付出一倍，得到的是十倍。而在洞裡付出十倍，得到的只有一倍。
為什麼這麼說呢？因為是大家成就了我。一個人不做事的時候，總以為自己很有本事，什麼都會。一做事，才發現自己什麼都不會，什麼都做不成。但是，當你勤勤懇懇，不緊不松地努力去做時，又會發現自己什麼都能做。
一個人只要願意努力，做什麼事情都能成就。對一件事只要不放棄，努力去做，一定會成功。如果遇到挫折就放棄，必然一事無成。哪一個成功的人不是經過堅持不懈的努力，最後才獲得成功的？有些人盤腿修道，閉著眼睛渾渾噩噩，半年一年沒有成功，就想放棄了。而古人十年二十年都不放棄，最後都成就了。
有一部分人把修道看得太簡單了。而另一部分人又把它看得太複雜、太難了，總講自己根性差，“根性差”成了他不努力的擋箭牌。毛澤東當年被蔣介石追得無立錐之地，但他從未放棄，最後成功了，成為一代偉人。如果他把這種精神用來修道，結果一定不會次於六祖，同樣也會成為東方如來。十大元帥如果修道，也會成為十大祖師。因為他們有這個心力，用在任何地方都會成就。
世間法的成就都要有奮鬥精神，都要經過一番不懈的努力，何況出世間法？你要想成為一個超人，就必須具備凡人所達不到的心力、體力和魄力。如果你處處表現得與常人一樣，你肯定不會成為超人。
人的力量不去用就是那麼多，天天用就會天天有。猶如井中水，你不去舀，它就那麼多，舀了還會有。什麼叫功德圓滿？方方面面都不斷地積累，積累到一定程度，形成一種氣勢、一股強大的力量，能利人利己，就圓滿了。如何積累呢？天天去做，年年去做，複雜的事情簡單地做，簡單的事情重複地做，重複的事情用心地做。
現在的眾生是想的多，做的少，說的多，兌現的少。出世間法與世間法恰恰相反，是奉獻而不是索取，是在奉獻中獲得。世間法也不單單是索取，也要先付出才能得到。就像兩個人打架，輸了，洩了氣，產生了自卑；贏了，增長了傲慢和霸道。而學佛是叫人退讓、付出。只要你敢退讓，敢付出，你的心量就有了，就一定會成功。有了心量何愁沒有悲心？有了悲心何愁沒有智慧？悲心、智慧都有了，何愁功德不能圓滿？禪修 心理學 宇宙 吸引力法則 冥想 靈脩 打坐 佛學 國學 哲學
本文節選於東華禪寺方丈萬行大和尚著作《降伏其心》
萬行大和尚
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、17年建寺安僧、12部著作、1萬多場開示、千萬餘字著述、17年間向社會捐款捐物4000萬多元……
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
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