最近高善文關於中美關係的演講火了，他很多觀點非常獨特，人們說他敢講真話，可惜那篇文字實錄就跟所有有爭議的話題一樣，很快消失不見，我讀過一遍，印象比較深刻的是他說中國文化和西方文化有點像是兩條平行線，坐在一起只能各說各話，誰也理解不了誰，所以中美貿易戰將是一場異常艱難的戰爭。
為什麼說中國文化與西方文化有點像平行線呢？高善文認為中國人看待世界的方式從本質上與西方不同，人家西方人看世界靠的是觀察測量、邏輯推演，而中國人呢？一靠陰謀論，二靠無腦類比。
什麼是陰謀論呢？就是中國人喜歡嘴上一套，心裡一套，所以外國人跟中國人打交道很費心思，他們怎麼都不理解中國人為什麼明明想要卻說不要，明明想去為什麼偏偏說不去，明明沒吃飽為什麼非要說夠了。外國人不懂這個，中國人可懂了，所以中國人老喜歡猜測別人的真實意圖，他總覺得你沒講真話，背後肯定有什麼難以啟齒的話語、不可告人的秘密，這就叫陰謀論。
什麼是無腦類比呢？“無腦”這兩個字是我加的，高善文原話沒這倆字，但意思差不多，原話大概如下：
我們用比方來理解世界，你要給他講一點複雜的道理他弄不懂，你打個比方他馬上就明白了。大量的政府文件，大量所謂中國人的研究都是在講故事、打比方，一打比方老百姓就明白了，不打比方，你弄一堆數學公式、弄一堆模型，大家不知道你在幹什麼，都覺得你在瞎扯淡。
照這意思，打比方看似並無不妥，但高善文認為打比方與“科學”相去甚遠，不是所有知識都可以用打比方的方式來解釋的，特別是那些“高深的”、“複雜的”東西，一打比方就會失去內涵，理解起來可能簡單了，但意思可能全錯了。
中國人為什麼喜歡打比方呢，這或許跟舊社會的“愚民”政策有關。
是以聖人之治也……恆使民無知、無慾也。——《道德經》
在舊社會，老百姓們都被教育的無知無慾，當然不可能聽明白什麼高深莫測的大道理，你只能給他打比方。
另一方面，那些智商頗高的人也喜歡打比方，或許因為這能顯示出他的水平來。有個詞叫做“一語雙關”，說的就是這個意思。楚王請莊周出山，莊周說：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣……此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？”曹操欲立世子，問賈詡，詡不答，曹操怒，詡曰：“正有所思。”問何思，答：“思袁本初、劉景升父子也。”
不光是打比方，中國人在類比這塊，更多的是體現在食物和藥材上，中國人說吃啥補啥，看核桃長得像腦子，那吃了肯定補腦，看蓮藕那麼多眼，那吃了肯定補心眼，看黑芝麻烏漆嘛黑的，那吃了肯定治少白頭，外國人可沒這套思維，他們在想：你們中國人在搞些什麼玩意？有沒有點科學依據啊？
老實講，從小接受科學教育的我，有時候也很懷疑老祖宗的這些東西，但架不住咱是個中國人，該懷疑懷疑，該用還得用，畢竟科學也不是萬能的嘛。
話說回來，陰謀論+類比這兩條本質上還是一條，表裡不一唄，歸根到底就是中國的陰陽文化，一陰一陽之謂道嘛，陰中有陽，陽中有陰，它本身就是分不開的，你問一箇中國人這樣行不行，他說行，問他那樣行不行，他還說行，好像怎樣都行的樣子，但如果你沒有真正體會到他的意思，真的以為怎樣都行的時候，你就不行了。所以孔子說當一個人跟你講話時，你要“聽其言而觀其行”，孔子又說當你想要說話時，“未見顏色而言，謂之瞽”。
表裡一好呢，還是不一好呢？這就難說了。我只能說“表裡一的人”搞不懂“表裡不一的人”的世界，那是正常的。
PS：我並不相信老外們都是直性子。
閱讀更多 靜夜思學 的文章
