1243年，也就是南宋嘉熙四年，一個傳奇人物降生了，他叫王宏毅，字子遠，號靈陽子。他出生在名門之後，祖上有南梁尚書令王僧辯，唐初四大名相之一王珪，自然受到良好的家庭教育，聰慧從小就展現，很小的時候就能通讀四書五經。因見宋朝勢弱，國家岌岌可危，一心步入仕途拯救國家。
在他廿二歲的時候，到汴梁（現在的開封）應試。經過層層選拔，成績優異，深得考官賞識，這年是1265年，也就是南宋鹹淳元年。
弱冠之年的子遠先生以優異的成績步入仕途，這下總該光耀門楣，施展抱負了吧，可惜造化弄人，國家多難，曾經共同對抗金國的元軍，突然反目，就在兩個月後攻破了京都汴梁，這也是南宋滅亡的開始。元軍殘酷，經常燒殺戮虐，最可怕的是還有屠城的習慣，所以大家都一窩蜂開始了逃難之旅，子遠先生也是如此，開始了逃難生涯。
年紀輕輕，遇上如此災禍，獨自一人，向更偏僻的西面流亡，陪伴自己的只有哀傷。山河雖在，國破家亡，不能拯救黎民於苦難之中，心有慼慼然。
子遠先生準備逃難到哪裡呢？當時考慮的是終南山，因為過去祖上曾經逃難避禍於終南山。不知道是祖上哪位，很可能就是初唐四大名相的王珪。因為王珪就曾受叔父謀逆牽連，有過逃難記錄。其他祖上也有可能，畢竟家族曾出了許多高官，在隋唐等好幾個朝代都有步入仕途，官職不輕。
在逃難的那個時期，是元世祖忽必烈在位，此人非同小可，後來統一全國。讀過歷史的人可能知道，曾用幾個月就擊潰俄羅斯聯軍，西面將莫斯科和安卡拉納入版圖之下，北方到了北地群島，南方海南、臺灣，東方到了現在的平壤，高麗俯首稱臣，還三次攻打過日本，領土達到歷史最大的時候，在此不表。
元朝雖然很強大，但是非常愛慕宋朝的文化，更是尊崇三教，重視醫道，處處尋訪奇人異士，而且重用漢人，在元世祖時期，也將元朝推向了巔峰。
子遠先生這時候由東京汴梁，逃難到了陝西銅川，身心疲憊，志氣衰落，長期不得志，導致抑鬱，罹患疾病。什麼病呢？精神恍惚，自言自語，有點類似精神分裂吧。得病原因就是想學先祖王珪步入仕途，拯救自己的國家人民，做一個清正廉明，一心為國的好官員，可是造化弄人，國家覆滅，不能施展自己的抱負。
為了找個地方小歇，很是不易，最後在耀州區藥王山腳下發現了藥王祠，這個藥王祠無人打理，有些破敗，但是還有香火。於是便有了住宿的地方，這下總算鬆了一口氣，心中稍安。
有一天夜裡，住在藥王祠的子遠先生，想到國破家亡，民不聊生，自己空有一腔熱血和志願，卻不能報效國家，救民於水火，不由得悲憤淚泣。在恍惚的睡夢中，他夢到了一位老先生，老先生跟他講，被他的赤誠救民之心所感動，有說“不為良相，當為良醫，進則救世，退則救民，若無此心，不必為醫”的話語，而此話語子遠先生深深牢記在心，終生踐行不已。老先生還跟他剖析了醫理，講述了醫道，並囑咐醫術雖微，事關人命，當謹慎行之，一方一劑，濟世救民，勿貪名利。還告訴他，在藥王祠的塑像下有《黃帝內經》、《千金方》等書。
睜開眼，方知是夢，可不同以往夢境的是，這次的夢境中一切歷歷在目，從未如此清晰，如在眼前。抱著試一試的態度，在藥王孫真人塑像下搜尋，果然找到了幾部醫學典籍。
就這樣抽空看書，研究醫學，平時在附近村裡打點零工混口飯吃。而且藥王祠不僅把住宿問題解決了，還偶爾有附近善士信眾擺上供品，對於子遠先生來說，也算是雪中送炭。
據子遠先生自述曾幾度偷食供果，得養殘軀。在兵荒馬亂的年代，吃喝都有問題，還捨得拿供品祭拜，可見民風淳樸。也正是看到村民的淳樸，更加堅信了要立志從醫的決心。
祠內有碑刻，具體刻的是什麼沒有說。可能是大醫精誠。睹之心有所觸，忽憶“不為良相，當為良醫，進則救世，退則救民”之語，心開意解。
就是這樣一個因為不能拯救人民，眼看著自己國家被侵佔無能為力，而導致精神有些失常的人，這樣艱難的環境他卻一直沒有忘記自己的救民之心，緣數所致，子遠先生從此踏上了“當為良醫”之路。
可以說藥王祠就是他人生的轉折點，為官救世，為醫救民，有區別嗎？聖賢各自在不同的層面，但是救人之心是相同的。子遠先生從此有了新的方向，人生就跟枯木逢春一樣，有了奔頭和盼頭，志氣一下子提起來了，精神恍惚也就自然康復了。
孫塬鎮據說是藥王孫真人的故鄉，也是孫真人小時求學讀書的地方。當地有個孫姓大夫，給人瞧病多年，這天遇到個“怪病”沒有辦法。此時，子遠先生已經在藥王祠有些時日，偶爾也給路過鄉親診病救急，鄉親反饋效果不錯。孫大夫雖然沒有見過子遠先生，但是在這個缺乏大夫的年代，也聽老鄉提起過，於是推薦讓病患去找子遠先生試試，這也是想考驗一下子遠先生的醫術。
這是怎麼回事呢？原來同村的一位姓孫的鄉鄰的老婆，得了一種病，彎不下腰身。這可就苦了，古代很辛苦，一家老小，一大堆農活，家畜都需要照顧，缺少個勞力怎麼行呢。孫大夫對這個病症又沒有辦法，只能按照孫大夫的引薦去找子遠先生試試了。
穿著破爛的子遠先生，這會正在看書，見到來人神色驚慌，問清來意後，就隨著孫某人一起去家中看望內人病情。經過一番診察，子遠先生心中有了眉目，開了一方，奇特的是這一方竟然不用“藥”。用的什麼方法呢？子遠先生在孫某人的家裡走了走，撿了個拳頭大的松木疙瘩，給孫某人，囑咐不劈開，煮爛後喝，保證這個病能好。
孫某人就奇怪了，心想，你這人也太不靠譜了吧，我還從未聽過這樣奇怪的藥物呢。於是抱著死馬當活馬醫的想法，幹了起來。大火燒了一天一夜，孫某人滿頭大汗，汗流浹背，鑊裡水都填了好幾次了，但是木頭疙瘩就是不爛，這可急壞了孫某人。當然，他的老婆更急啊，看著丈夫這麼辛苦，就想過去幫忙。不知道啥時候，孫某人才意識到自己的老婆竟然是彎著身子，幫忙添火煮藥的，這可高興的不得了。
於是再次請來子遠先生，詢問還要煮爛來喝嗎。子遠先生笑道，真是木頭疙瘩，人都好了，當然不用吃藥了。
此事傳到了孫大夫那裡，孫大夫也覺得很是神奇，沒想到年紀輕輕的子遠先生有著這麼高深的本事。於是親自去藥王祠，邀請子遠先生到家裡做客，略備酒飲，探討醫要。子遠先生從小那是聰慧過人，儒家經典，修齊治平之法，一看就懂，就是《黃帝內徑》等醫書看的很是吃力。在經過很多個沒日沒夜，茶不思飯不飲的鑽研之後，才有了淺淺體會心得。就差實踐比較少，經驗不足，畢竟一個陌生人，穿著破爛，找他看病的還真沒幾個。
孫大夫對子遠先生的醫術造詣也很是看好，子遠先生又與孫大夫的小女兒年紀相仿，索性直接許配了過去，還子遠先生讓住到自己家裡來。子遠先生也就正式成了孫塬鎮的一名大夫，那個時候大夫不多，他給孫大夫打個下手，偶爾也自己上手瞧病，而且兩人互相討論病情，策定診治療法，亦父亦友。
孫大夫醫術怎麼樣，沒有記載，子遠先生倒是從此慢慢地名聲響亮了起來。沒幾年光景，此地多了個外號“小藥王”的大夫，他就是王宏毅，子遠先生。因為此地是誕生藥王孫真人的所在，現在又多了個子遠先生，銅川一下子名聲大噪，看病的人從四面八方而來，絡繹不絕，門庭若市。
這可苦了孫大夫，為什麼呢？家道越來越窮了。古代的大夫和現在不一樣，需要自己採藥、炮製、製藥，而且重視德性修養，來人不分貴賤，都要治療，哪怕沒錢，或者是個乞丐。大部分來看病的都是鄉里人，還要賒賬，子遠先生和孫大夫一家工作量那是翻了好幾倍啊，常常夜不能寐，時常夜半出診。
孫大夫瞅著這麼下去也不是個事啊，於是把自己的難處跟子遠先生說了說，看看有什麼良策。子遠先生也很無奈啊，可是救人看病這事也上癮，尤其看著悽慘哀嚎的病患康復的笑臉，讓子遠先生不能自拔，深深的喜歡上了這個職業。為了不耽誤診病，子遠先生於是開始寅時入山採藥，亥時還在炮製不能入睡。據原記載，不忍延誤病機，遂寅時採藥，亥時炮製，如此往復不已。現在來看看時間，寅時是半夜三點到五點，亥時是晚上九點到十一點，也就是說子遠先生為了不延誤治療病人，加緊製作更多的藥，睡覺不超過五個小時。這是多麼可貴的精神，多麼重視自己的病人，只有把病人放在腔子裡才會心甘情願為病人無私付出，這也是成就大醫的關鍵所在。
這樣沒日沒夜的忙活，有一天被半夜起床小解的鄰居看到了，於是把這事跟鄉親們說了說，鄉親們有感於孫大夫一家的恩德，自願的在忙農活的時候採集些藥草，抽空給孫大夫家送去。這也是德性感召，鄉親蒙化，自願的行為，若無醫德，必然不會如此。
再看看孫塬鎮的地理位置，處於藥王山腳，地屬秦嶺山脈，氣候適宜，大部分常見藥材在這裡都能採到，也是得益於先天優勢。
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