輕輕法律漫談
冥幣，其產生可以追溯到魏晉時代，在中國有很長的歷史了。燒冥幣給過世的人，也許是出於迷信，擔心過世的人在陰間沒有錢花；也許是寄予哀思、懷念；還有在求神拜佛的時候燒，香燭紙錢甚至成為了有些寺廟的斂財工具。不光有燒紙錢的，在我的家鄉還有燒紙房子的，紙房子裡有紙做的傢俱電器等，燒蘋果手機的，燒紙汽車的，我在想不應該再燒個駕照嗎。記得小時候家裡長輩會說，某某過世的親人給他託夢，在下面沒錢花了，要趕緊去買紙錢燒給給他託夢之人，我甚至還聽說有人直接燒真錢的，燒真錢肯定不行，那是違法行為。
燒冥幣這是一種信仰，就跟很多農村人講究死後不能火葬，要躺進棺入土為安一樣，這在中國很多年了，根深蒂固了，要一下子禁掉很難，強行禁止會引發很多的社會問題。政府應該是站在保護環境資源的立場來看問題，出發點是好的。製造冥幣需要木材竹子等原材料，燒冥幣會汙染空氣，容易引發山火，棺材土葬汙染水資源，佔用土地資源。但不能一刀切，前段時間的江西“搶棺材”事件，政府已經指出一刀切就是懶政。
那該如何應對呢？我覺得應該向禁放爆竹一樣，首先要向群眾宣傳燒冥幣的不好的地方，隨著年輕一代文化水平的提高，能接受的人會越來越多，此外可以想想是否有替代品，比如改為獻鮮花表達哀思，再者可以提高稅收和處罰制度，比如因燒冥幣引發的山火，從嚴從重處罰。隨著時間的推移，相信以後肯定會改變。
村夫雜談
在中國，燒紙錢是祭祀祖先，緬懷先輩的一種重要方式。
像某些人說的那樣，這確實帶著一定的封建迷信色彩，希望九泉之下的先輩們能收到子孫後代的一份孝心，但是換成其他方式比如鮮花，網絡祭祀就沒有了迷信成分了嗎，那你買鮮花的目的是讓自己聞？
其實燒紙錢，放鞭炮，磕頭跪拜，這些方式的真正意義都是一種文化的體現，孝道，不能忘本，滴水之恩當湧泉相報，身體復發受之父母等等，所以在中國這種對祖先的祭祀儀式歷來收到重視，其儀式感也很強，頗為震撼人的心靈，每到清明冬至，都會想到回老家上墳，燒紙錢，放鞭炮，磕頭跪拜，這是中國幾千年流傳下來的傳統文化，對中國人百善孝為先的思想有深遠影響與重大意義。
然而，近年來，很多生產冥幣的無良商家又推出什麼汽車，電器，菸酒，甚至手機電腦等等來引導廣大老百姓消費，但實際上普通老百姓大多並不買賬。
其實，作為子孫後代的我們在面對中國傳統文化時，不能一竿子打死，全盤否定，同時也嚴禁無良商家利用其影響發不義之財。我們應當取其精華去其糟粕，對祭祀方式一方面想方設法革新，另一方面要考慮到老百姓的感受，像殯葬改革那樣砸壞棺材，逼死老人這樣的暴力方式應該摒棄，在一定程度上說燒紙錢，放鞭炮，磕頭跪拜的祭祀儀式是中國特色傳統文化，是摒棄還是繼承應當有嚴格的審議過程和民意調查，不能光憑少數人拍腦袋決定。
有人說燒紙錢會汙染環境，容易造成火災，浪費資源，不文明等等。但以上觀點中除容易造成火災外其他都不構成理由。環境汙染並不是燒紙錢造成的，環境汙染的罪魁禍首是工業汙染，所謂的專家們不去研究如何減少亂排亂放，卻嫁禍於祭祀先祖，簡直無恥之極。浪費資源，其實紙錢的製作材料都是用剩餘廢棄的木漿，紙錢大多數都是草紙，都是對一些廢料的再利用。至於不文明，這本就是中國傳統文化的產物，是中華文明的一種體現。
最後世界各地祭祀祖先的形式都多種多樣，每個地區與國家都各有特色，這是文明多樣性與文化差異產生的，祭祀的方式需要改變也需要繼承，中華文化博大精深，祭祀儀式的複雜與隆重體現了我們對祖先的尊重，也是後輩盡孝道的體現，它不僅影響著我們，也影響了下一代人。當今社會，很多人極力愛幼，卻不再尊老，各種各樣子女與父母的贍養問題層出不窮，當然這其中有許多因素，而幾千年來繼續流傳至今的祭祀方式也受到許多質疑，這是否也預示著整個社會對孝道的淡化呢？
小ai音樂
為吊念逝者焚燒冥紙冥幣，不單是封建迷信，對環境汙染也非常大。當這種陋習成為習慣，成為大眾化，就會給每個人一種從眾化，就會感覺不加入到這樣的潮流中就是不孝。我在蘇州工作過9年，蘇州不要說有焚燒冥紙冥幣行為，就是買都買不到，都是清明節送鮮花的形式祭奠逝者。所以，就需要政府部門加強長效管理，堅決取締冥紙冥幣的販賣，從製造的源頭抓起，給大眾一個強制措施，若干年後大眾就會徹底改變思想，棄燒紙改送鮮花成為習慣。
（文章的觀點可能會招來暴利販賣，製造冥紙冥幣者的語音攻擊，但本人不是禁止焚燒冥紙冥幣的制定和執行者，所以不喜勿噴。）
韓文龍
我覺得得從兩方面來看這個問題。
我們首先應該看到，燒紙錢是中華民族一種對逝去親人的懷念和神祗的尊敬，是一種民俗，也算是中華文化的一部分。俗話說得好，存在即道理，也就是說，這個習俗幾千年了，肯定有它存在的道理。而且，由於燒紙錢在我國廣泛流傳，也有很大的市場，有很多人靠此為生。如果禁止，這部分人的就業也是問題。
另一方面，我們也應該看到，燒紙錢也確實對環境有一定的危害，還有一定的火災隱患，此外，現在的紙錢，外形越來越像人民幣，這就會對人民幣的形象有一定的影響，也可能讓部分不法分子用這個來詐騙。
所以我的觀念是，我們不能一刀切，行政強制禁止生產、銷售、燃燒紙錢，而應該採用宣傳、鼓勵的方式，引導民眾逐漸改變祭祀習慣，例如獻花等。還應該加強對相關紙錢生產單位的監督，嚴禁類似人民幣的紙錢的生產。這樣，對群眾、生產企業來說，都有一個合理的過度適應期。
你心裡在默默叫我
求天不靈，
求地不靈，
那麼就只能求鬼了，現在求鬼也不行了！
這讓人求誰呢？
依旺情深1
哈爾濱嚴查產銷冥紙冥幣已經很久了。我記得沒查的時候，尤其在重要節日比如清明節、中元節之前，哈爾濱大街上會有很多人擺小攤，銷售各種冥紙冥幣。一到晚上的時候，三三兩兩的人走出家門，每人都夾著一大捆冥幣，在各個路口祭奠已故親友，確實是烏煙瘴氣，影響環境。
開始查處之後，剛開始節前還有人出來擺攤。但隨著查處力度的加大，街上擺攤的不見了，換成在室內銷售。但今年開始，查處力度空前，不光室內不讓賣，就連生產冥紙冥幣的企業都要一起查處，確實收到了效果。在街上燒紙的人確實少了很多，環境也好了很多。
但是從人情上看，很多人都覺得有些無法接受。逢年過節，祭祀已故親友是我們腦海中根深蒂固的思想，也是一種情感寄託。現在買不到冥幣了，已故親人該怎麼辦呢？
其實，這就需要我們改變固有的思想和信仰。現在文明祭掃的方法有很多，鮮花、黃絲帶、網上祭掃，說白了講的就是一個“誠”字。你心裡記掛著已故親友，無論什麼方式祭奠，都是對的。
新晚報
回覆問答：
人生一世如同草木一秋，去世後與其它動物死掉並無區別，對逝去的人進行祭奠，懷念先人恩德，無可厚非，這也是老祖宗流傳下來的傳統，也是對後人進行教育的一種方式。老祖宗流傳下來好的東西一定要傳承。可是有一些糟粕也必須摒棄，每當清明節祭奠先烈這是傳統，也是文化，只是祭奠方式應該有所講究。
恕我直言，本人對燒紙錢等等行為早已深惡痛絕！每逢清明節無論是陵園，墳頭，城市馬路中央十字路口等到處都是燒紙的，風一吹紙灰到處都是。這種祭祀方式毫無意義不說，烏煙瘴氣，紙灰亂飛，對這種汙染環境的行為國家早就應該明令禁止，文明祭祀最好。
所以我非常贊同國家明令禁止那些生產紙錢和燒紙的生產廠家再生產這類東西，阻斷源頭很有必要。
欣可為1
現代化的殯葬改革，雖說移風易俗，破除迷信思想，但中國畢竟是有幾千年封建歷程的，政府，各級職能部門和媒體要加大宣傳力度，從源頭上把生產加工銷售封建思想的冥幣紙錢等扼殺於搖籃中！厚養薄葬，人生身後事一切從簡，杜絕社會上盲目攀比不正之風，切實減輕百姓負擔，天價公墓，殯葬費等國家要減免，不能出現逝者和活人搶地的鬧劇！再說，燒紙錢祭祀用品浪費錢財，盲目奔波，而且極易引起火災，造成不必要的麻煩和財產損失，汙染環境，加劇社會不正之風！問渠那得清如許，為有源頭活水來！改變根深蒂固的盲目孝道觀念，增強人人之間和諧共處觀念，做社會新時期的榜樣，刻不容緩！
江南絲竹11
支持破除封建迷信，樹立新風尚。一是現在的和尚廟，道觀到處亂建，燒香拜佛，建議改成文明、潔淨的清真寺，提倡禮拜。二是春節、端午、中秋要回家團圓，工廠停產，交通堵塞，造成極大損失和浪費，建議改成莊重節省的古爾邦節、開齋節、聖紀節。三是養豬造成巨大的環境汙染，破壞生態，建議圈養羊、牛。
山雨欲來風上樓
管得太寬了！清明是國家法定祭祖公眾假日，地方政府無權力干涉國民用什麼方式、什麼物品來對先祖的祭奠！比同於，端午節、中秋節吃什麼粽子、月餅，用那隻牙去咬般。你管來幹什麼？
