我國古代哲學認為，木、火、土、金、水五行是組成自然世界最基本的物質基礎。五行之間存在著生克的關係，通過這種關係，來揭示事物之間相互作用及變化發展的規律。
相生含有滋生、助長，使其強大的意思。概括的說，相生就是促進的意思。相生的規律是順次而生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，週而復始，生生不息。
相剋含有約束、壓制、打擊，使其減弱的意思。概括的說，相剋是抑制的意思。相剋的規律是隔一相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，然後又週而復始，環環相扣。
生克的奧妙在於“造化之機，不可無生，亦不可無制。無聲則發育無由，無制則亢而無害”。沒有生，就沒有自然萬物的生生不息，週而復始，也就沒有了世界；而無所抑制，萬事萬物就膨脹而忘亡，世界就會發生混亂無序的狀態，也就是說失去了生態平衡，整個自然界因此而亂了套，最終走向滅亡。
五行之間的關係，並非相生相剋這麼簡單，由於相生相剋五行間力量和氣勢的差異，會導致一種反常規的生克，也就是古書所說的五行反侮。
一個八字中出現五行反侮現象的，那麼被反侮的五行受傷，必要體現相應的災禍，日主本身致災或六親有災。具體克根據用神、忌神，及日主的平衡狀態去確定。
因此認識、掌握五行反侮對命理學習者來說特別是注重實戰的學習者來說，至關重要。
分享古人徐大升對五行生剋的論述：
金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火焱水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必見熄滅；水弱逢土，必見淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為砍折。
旺金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方洩其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。
此是命理的基本原則，也是最重要的原則。古人對其論述可謂精闢、全面，然我們很少有人能理解。我們往往都從五行的數量和力量去理解，如土多木折，認為八字中有六個土，兩個木的，土多土旺，木就會折而傷亡。土能否折木，關鍵看土的氣勢，然後才考慮土的數量和；力量。得令有氣又聚一處之土，數量有三個就能折失令之木。金多水濁、金多土虛……能否發生反侮判斷的標準都一樣。
總結幾條判斷五行反侮的標準列出來，大家可以好好領悟。
第一、生克雙方必須有氣機。有氣機可能發生生克關係。
第二、雙方必須力量相差懸殊，並有力方必須氣勢強盛。也就是在月令或歲運處於臨官、帝旺狀態，處冠帶但自坐強根又得多方生助的也為氣勢強旺。
注意：古書所言的“多”，是指力量大有氣勢，並不是單指數量多。
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