夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
“夏三月，此謂蕃秀”是什麼意思呢？“蕃”是萬物茂盛的樣子。“秀”是指穀物抽穗。“蕃秀”就是茂盛的意思。這個時候，“天地氣交”天地在這兒代表陰陽，天為陽，地為陰。“天地氣交”指的是夏至——陰初生，陰陽之氣開始交會。
“萬物華實”的“華”，就是花的意思，有陽氣，萬物才可以開花；“實”為結果，有陰氣，萬物才可以結果。“開花”是一個散的象，像陽一樣；“結果”是一個凝練的過程，像陰一樣。所以，陰就是凝聚的功能，陽就是開散的功能，天地氣交，才可以既開花又結果。
天地氣交後，“萬物華實”，開花結果。這個時候我們人應該怎麼做呢？
第一，“夜臥早起”。晚上晚點睡，早晨早點起。
第二，“無厭於日”。厭是滿足之意。就是說你到夏天的時候不要怕熱，不要怕陽光，因為夏天就應該外散，就應該充分接受陽氣，就應該出汗。
現在夏天大家都在用空調，室內溫度比室外低。由於我們人體的毛孔有自保功能，一進空調房，毛孔就會閉合，不讓寒氣過多地來侵襲身體。那麼當我們從空調房走到室外，外面又很熱，毛孔一下子又張開了。這樣進進出出，毛孔老處在一會兒張開、一會兒閉合的狀態，就打亂了體內陰陽的氣機。
四季不同的氣候，對人體肌膚實際是很好的鍛鍊，但吹空調會讓很多人生病。夏天該出汗的時候就得出汗，一年四季就指望著夏天疏洩，人體的那些垃圾全要在夏天排出去。如果不出汗你就會逐漸憋出病來，而且會造很深的病。
第三，“使志無怒”。一個人在情志上不要壓抑自己，就像在夏天該出汗一樣。只有“無厭於日”、“使志無怒”，才能讓美麗的花朵抽穗、結果。
第四，“使氣得洩，若所愛在外”。這句話的意思就是讓自己的氣得以疏洩。“若所愛在外”，就好像外面有一個 你特別喜歡的東西，你不得不往外跑一樣。打個比方說，夏天就像花錢，該花的錢你就得花，該出的汗你就得出。如果氣瘀滯到身體裡不出去的話，秋天想補什麼都補不進來。
“使氣得洩”就是說，在夏天的時候你一定要把自己的瘀滯散出去，這樣到秋天收斂的時候才能收進東西。如果在夏天疏洩得不夠，到了秋冬季節想進補的話根本就補不進來。如果你的經脈不通暢，你的攝入全都浮越在外，什麼東西都補不進來，你所吃的東西都會在你的身體裡形成垃圾，那時再好吃的東西都沒有用；如果你經脈通暢，天天吃窩頭，照樣長力氣。這就是關於補藥的一個道理。
第五，“逆之則傷心”。“逆”就是違背，如果你違背了夏天的自然之道，就會傷“心”。心主火，就像夏天一樣。大家都知道火為散，如果不讓自己夏天宣散，實際上就是傷了人體的心性，就是傷了火外散的那個性，到了秋天就會得咳瘧、感冒和痢疾等。因為沒有使你的心火變得很足，沒有讓它充分地發揮火的功能，所以到了秋天就會得病，這就叫“奉收者少”。
所謂“冬至重病”，註釋者一般認為這句話是句衍文，其實不是。它真正的涵義是，如果在夏天你沒有補養好自己的身體，那麼奉送給下一輪收養季節——秋天的東西就很少；到了秋天就像收麥子一樣，你僅能收到癟殼，到了冬天就沒有什麼好藏的了。冬至陽氣要生髮的時節，人的身體無精可生髮，身體就很可能會得重病，有的老人甚至會走不過去。這就是“冬至前後死人多”現象的最佳解釋。
“冬”也指老年人。如果你在青年、壯年時期沒有補養好身體，那麼到老年時就會無物可收，衰老得特別快。青年和壯年就相當於夏天，夏天該散的就散，我們在這一階段也在耗散體內的能量，但是不能散得過度。如果在青壯年時期保養好了，到了秋冬也就是暮年時，你的身體就會很好。
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