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徐光春先生主政河南5年，後又通過打造“黃帝故里”和河南牽扯多年，目前也是自己倡導成立的炎黃研究院的首任院長，如果出於對自己第二故鄉——河南的眷顧，把“一部河南史半部中國史”作為溢美之辭偶爾說一次，聽眾倒可以理解，如果把此觀點到處宣揚，甚至出書立傳，那就有些誤導大眾了。從歷史學的角度來看，“一部河南史半部中國史”的論斷是根本站不住腳的。粗略的瀏覽了一下徐先生的大作，可以說滿篇的不實之辭，出於對歷史對祖先的敬畏，從徐先生的大作中摘錄了14條，和大家共勉。

1、徐說：“河南歷史的地位至高至上，河南作為中華民族和中華文明的重要發祥地，五千年中華文明史中有三千年是全國的政治、經濟、文化中心”。

首先我要說，和陝西、山西厚重的歷史相比，河南的歷史地位那是要遜色不少的。所謂“金邊銀角草肚皮”，河南不是中華民族和中華文明的重要發源地，這是由其地理人文所決定的。說河南是3000年的政治經濟文化中心，可以說言過其實了，只有東漢、西晉加上北宋“三個半朝”的500年的都城歷史。古都方面也只有洛陽和開封兩個，安陽和鄭州只能說有遺址發現而已，如果這樣也算古都的話那全國古都也太多了。

2、徐說：“河南橫跨中國中部黃淮大平原，又有“中原”之謂”。

在這裡我要更正一下，河南古稱“豫州”，僅此而已，“中州”、“中原”只是和河南沾邊而已。《辭海》對“中原”的解釋只有一句話：黃河中下游地區。歷史上從沒有一個史籍記錄“中原”指的是河南，是豫州。“中原”一詞從沒有廣義狹義兩說論，從沒有專指“河南”，一直指的是廣大的黃河中下游地區，包括陝西關中、陝北、甘肅、寧夏、山西、河南中北部、河北中南部（包括北京）、山東西部、安徽淮河以北、江蘇北部等，關中地區歷來是中原王朝的核心，中原龍首也。從周代到清末，一提起“中原”，大家首先想到的是關中平原，是古都長安，這樣的史料不勝枚舉。後來“中原”一詞也被賦予了文化內涵，統稱“漢地十八省”或“中國”。河南就是古“豫州”，代表不了偉大的“中原”。“中原文化”脫胎於“渭水文明”，“中原”一詞一直代指的“關中平原”。“得中原者得天下”中的“中原”就是指的華夏龍庭的關中。

3、徐說：“由黃帝開始的5000年文明史，起點就在河南地區，三皇五帝都出生或生活在河南”。

中國“一代儒宗”的章太炎，“中國考古界拓荒者”徐旭生，國學大師蒙文通、傅斯年，中國考古類型學的奠基人、前考古學會會長蘇秉琦，著名考古學家嚴文明，文學家金庸，中國史學研究的最高水平《中國通史》，國家“七五”重點科研項目《中國民族史》，中國社會科學院等都明確指出，無論華胥氏、伏羲氏、黃帝炎帝，夏商周的始祖都發源於渭水流域，華山是仰韶文化的源頭和核心，“三川地區”是真正的中華之源。秦嶺作為中華民族的脊樑，提攜著黃河長江，是黃河的第一大支流渭河和長江第一大支流漢江的源頭，中國地勢西高東低，河流是文明的重要傳播載體。“西來祖宗東來娘”，河南是文明的交匯地，並非發源地。從周定王（公元前602年）開始河南黃河氾濫記錄看，洪水氾濫2000多次，黃河改道20多次，曾經注入過長江、黃海和渤海，古豫州大象橫衝，洪水滔天，根本不適宜人類生存，陝西黃土高原恰恰是古人天然的優質生活地域。從目前的考古發現看西安的楊官寨遺址是著名的“黃帝之城”，陝北黃帝陵附近是史前仰韶文化最為密集的區域，加上《國語·晉語》關於炎黃二帝生於渭水流域的記載，印證了黃帝生於陝西葬於陝西的歷史事實。新鄭是如何一手炮製“黃帝故里”的，我想大家都很清楚。大量網友成百上千的論文都是鐵的證據。目前，陝西黃帝陵是國家唯一的拜祭黃帝的國祭聖地，被國家領導人譽為中華民族的精神標識。假的永遠真不了，搞再多的水泥建築、炎黃研究院、出書、拍電影、改地名、拍廣告片也是徒勞。

我真不知道22個王朝是如何算出來的？大家知道的就是東漢、西晉和北宋，而且這三個朝代的統治和沒落都給中華民族造成了空前的災難和屈辱，從“五胡亂華”、“二帝北擄”，到“崖山之後無中國”，漢人差點被殺光，我不知道哪來的自豪感，還意淫北宋是中國最繁榮的朝代。

5、徐說：“河南是“漢文化圈”的核心極”。

這句話我們該如何來理解呢？大漢王朝、漢族、漢字、漢語、漢服的發源地和輝煌地都在長安，在關中地區，何來“河南是漢文化圈的核心極”一說？

6、徐說：河洛地區是中國古代文明的重要源頭，河洛文化最重要的標誌是“河圖”、“洛書”，進而演化出《易經》。

首先我要更正一下：“河洛”是指陝西的“渭河”和“洛河”；“河洛文化”濫觴於“三川文化”，都發源於陝西，和同發源於陝西流經“雒邑”的“雒河”沒有關係。在曹魏黃初以前，陝西的“洛河”和雒邑的“雒河”是區分的很清楚的，從不混淆。“河圖”“洛書”最早來源於《竹書紀年》中黃帝在陝西洛河發現的《龍圖》《龜書》，並在明庭（陝西禮泉）和眾神進行了演繹，這是源頭。後來經過文王周公演生出了《易經》。《詩經》也好，《易經》也好，都是周人在周原的創造，和非華夏族的殷商沒有任何關係。

7、徐說：人們把商部落做生意、做買賣的人稱為“商人”，把做生意、做買賣的各種事情稱為“商業”。

“商”的本意是指“論罪量刑”。武王滅商後，商人都變成了“殷徒”，成為了周人的奴隸，成為了交易買賣的對象而已。慢慢演化成了對“商量”、“交易”的代指。據史書記載，“殷徒”會被周人經常集中起來進行訓導和買賣。“商人”在中國歷史上一直地位底下，在文章裡卻成為了炫耀的資本，成為了“商人”的源頭。其實，商品交換的歷史要更久遠。

8、徐說：“縱橫上萬裡的古代絲綢之路不僅起點在河南，而且有洛陽、南陽、方城等眾多節點和驛站”。

國家和國際組織認定的絲綢之路的起點是“長安”，不知道忽略長安單提河南是何用意？

9、徐說：佛家中的禪宗、天台宗、淨土宗、臨濟宗等祖庭均在河南。

更正說明如下：漢傳佛教八宗祖庭 禪宗祖庭——鄭州少林寺； 律宗祖庭——西安淨業寺； 天台宗祖庭——台州國清寺； 華嚴宗祖庭——西安華嚴寺； 慈恩宗祖庭——西安大慈恩寺； 密宗祖庭——西安大興善寺、西安青龍寺； 淨土宗祖庭——西安香積寺、九江東林寺； 三論宗祖庭——西安草堂寺、南京棲霞寺。臨濟宗是禪宗的五個主要流派之一，祖庭在河北正定的臨濟寺。

10、徐說：代表中國古代傑出科學成就的“四大發明”均發軔於河南。

這個是沒有任何事實依據，經不起推敲的。

11、徐說：河南是中華姓氏的搖籃。相傳伏羲統一九大部落，“制嫁娶，正姓氏”，中華姓氏由此產生。《中華姓氏大典》記載的4820個漢族姓氏中，起源於河南的有1834個；當今300個大姓中,根在河南的有171個；在依人口數量多少排列的100大姓中，有78個姓氏的源頭或部分源頭在河南。

中國姓氏發源於西周，特別是8大種姓都發源於陝西，周公分封諸侯後才分散到全國，這是基本的常識。“100大姓有78個發源於河南”是經不起推敲的，“老家河南”的廣告語大家都很反感，千萬不要總想當中國人的祖宗。

12、徐說：“河洛郎”是河南人的後裔。

“河洛郎”是歷史上北方漢人南渡後的後人的自稱，歷史上並非只有河南人南遷，那是一個宏大的長時間跨地域的大規模的民族遷移史。給您更正一下，“河洛郎”和河南關係不大。

13、徐說：在中國社科院主編的《中國文學史》中，河南籍國內一流詩人和文學家佔全國總量的50%以上。

這個數字說的有點大，都懶得反駁了。

14、徐說：舞陽賈湖遺址出土的8000年前的“骨笛”，被稱為“中華第一笛”，被專家認定為世界上最早、保存最完整的吹奏樂器。

河南“賈湖遺址”出土的帶孔的動物骨頭有幾十個發現，有2孔的、3孔的、4孔的，7孔8孔的都有，目前猜測是鑽骨取火用過後的遺存，和音樂沒有半毛錢關係。最後弱弱的問一句：是哪個專家認定的？

探尋歷史，正本清源，歡迎交流指正。

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黃河中下游地區，包括陝西、山西、河北、河南、山東、安徽、江蘇等省市，是華夏文明的重要發祥地和核心區，史稱中原。如果“一部河南史，半部中國史”成立，其他中原數省足於當之“半部中國史”，那麼中國又有多大呢?

所以，“一部河南史，半部中國史”，有很大的文學性。很多話，關起門來在家裡說說，對家人是種激勵，比如“我們家老祖宗是漢高祖劉邦”之類的言語。但出門逢人便講，則是種炫耀。以前，我還以為這句話是地域吹的雷語，結果一檢索，真有本書叫《一部河南史 半部中國史》。

那是2009年11月1日，河南發行的近27萬字的專著，前面是徐光春同志數萬字的講話稿；後面則是專家、學者對演講的解讀，包括遠古、夏商、西周、春秋戰國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋金五代、元明清時期的河南九個部分。

《一部河南史半部中國史》可能編寫時間倉促，存在著一些歷史知識錯誤。下面隨手找出些段落，大家一起討論

河南作為中華民族和中華文明的重要發祥地，五千年中華文明史中有三千年是全國的政治、經濟、文化中心，河南歷史曾是中國歷史的主流和濃縮，不僅影響和推動著中國歷史的發展進程，而且在今天乃至將來仍然具有巨大的價值。【商554年，東漢195年，西晉52年，北宋167年，合計968年，不知這些筆桿子隊伍怎麼算得出三千年的全國政治、經濟、文化中心呢?】

中華文明探源工程和夏商周斷代工程都不約而同把重點鎖定在中原，經考古研究後發現，黃帝“創業活動”的重點地域即今靈寶西坡遺址、“禹都陽城”即今登封王城崗城址、“夏啟之居”即今新密新砦遺址、夏代中晚期都城即今偃師二里頭遺址等規模大、等級高的中心城邑都在河南，這些考據都證明，由黃帝開始的5000年文明史，起點就在中原地區。 黃帝在有熊(今新鄭市)開創初始的政權制度，為國家的形成奠定了基礎，初現了文明曙光。而中國第一個國家夏出現並發展在為“天下之中”的中原地區，所以，“中國”就成為我們國家的稱謂。可以說,中華文明的歷史有多遠，河南歷史就有多遠。

【黃帝創業活動的重點地域在西坡，誰考證的呢?文獻載少典為有熊國君，黃帝東征後主要活動在河北涿鹿。國家文物局明令禁止二里頭使用“夏都”之名，很多學者認為山西陶寺帶“文”字殘壺另一側應為“命”，“文命”則夏禹之稱，陶寺才是夏都。既如此，最早的“中國”在河南嗎?】

出生於上蔡的秦朝宰相李斯所提出並實行的郡縣制，確立了中國封建社會最基本的地方政權建制，影響了數千年中國行政層級架構，一直延續至今。【秦相推行郡縣制跟“河南”扯得上嗎?】

隋煬帝在東都洛陽開始施行科舉制度，到1905年最後一次科舉考試在開封結束，經歷代完善確立了中國上千年封建社會選人用人的基本制度模式，時至今天考試製度仍然是中外重要的人才選拔方式。 【隋煬帝大業年間開進士科在洛陽嗎?元明清沒科考嗎?】

從50萬年前的南召猿人，到新石器時代的裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化、二里頭文化、二里崗文化、殷墟文化，形成了完整的發展鏈條，始終自成體系。而其他地區大致相當的史前文化，有的影響有限、有的無續而終。【裴李崗文化被華族仰韶文化替代，後又被東夷龍山文化覆蓋，核心區域都不在今河南，相反它們才自成體系。】

傳說故事說明，人類最早在河南生息。“盤古開天、血為淮瀆”源自河南，至今仍有盤古山、盤古洞、盤古井等眾多遺蹟。伏羲女媧繁衍人類，被奉為中華民族“人根之祖”。初都淮陽的炎帝與出生並建都於新鄭的黃帝開創了多元一體民族生存繁衍的格局，成為華夏民族共同的祖先，幾千年來一直受到炎黃子孫的無比尊崇。近年來我們連續舉辦黃帝故里拜祖大典,華人齊聚、世人矚目，河南被全球華人公認為追思先祖懿德的祖根之地，傳承中華文明的心靈故鄉。

【傳說為史，明清小廟為證，國家花錢搞斷代、探源工程真是閒的，不如河南一張嘴！況且這些傳說楚地到處都有！】

文明發端的初始點在河南。在約9000年前的裴李崗文化時期,河南先民已開始定居生活、製作陶器、墾荒播種、馴化家畜，開啟了原始農業和原始畜牧業的先河。【古河南在藏緬語系未進入前，為苗瑤語系的南蠻、三苗或東夷，還文明的初始點，先民入口珠江、雲南也不敢這樣說！】

周文王囚禁於今天湯陰的羑里城，在河圖洛書和八卦的基礎上，形成了《周易》……儒家創始人孔子，祖籍在河南商丘的宋國，曾周遊列國14年，講學遊說的主要活動地域在中原的周、衛、陳、宋、鄭、蔡、楚等諸侯國，河南對其思想的形成有著至關重要的作用。《史記》記載孔子曾先後四次在河南問禮於老子，並感嘆“吾今見老子，其猶龍也!”如今洛陽老城文廟門口、鹿邑縣城西街都保存有“孔子問禮處”的石碑。孔子的中原之行吸收了許多中原人士的思想精華，比如其“近者悅，遠者來”的執政觀點，就是採納了當時葉邑(今葉縣)地方長官葉公的主張。孔門弟子三千，七十二得意門生中最著名的子貢、子張、子夏都是河南人，他們在形成、豐富和發展儒家思想方面都發揮了重要作用。 道家鼻祖老子是河南鹿邑人，長期在洛陽擔任史官，在靈寶函谷關完成了著名的《道德經》，被視為中華的哲學寶典、宗教聖典、文化名典，對西方哲學思想也產生著滋養作用。並以此為中心向全國擴散，佛家中的禪宗、天台宗、淨土宗、臨濟宗等祖庭均在河南。洛陽白馬寺是佛教傳入中國後的第一座寺院，這裡譯出了第一部漢文佛經《四十二章經》和第一部漢文佛律《僧祗戒心》，被稱為中國“釋源”。在佛教文化史和中外文化交流史上貢獻突出、鼎鼎大名的玄奘法師就是河南偃師人，他主持譯出的佛教經典佔唐代新譯佛經總數的一半以上，創立了唐代佛教的第一個宗派。河南新鄭人黃帝是我國曆史上第一位軍事家，曾“習用干戈，以徵不享”，經過“五十二戰而天下鹹服”。河南淇縣人鬼谷子創立了我國“第一所軍校”，其曠世奇書《鬼谷子》被稱為“治人兵法”，培養出了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等一批我國曆史上著名的政治家和軍事家。

【中國古代文化史成了河南文化史。只想指出一點：陳、蔡、葉邑當時皆楚地。老子即老聃，春秋晚期楚國人，具體生卒年不可考。他出生在苦縣賴鄉曲仁裡，地處今河南鹿邑縣與安徽亳縣之間。此地本屬陳國，公元前598年楚莊王滅陳置縣，實際上已成為楚的屬國。公元前478年(楚惠王十一年)，楚滅陳後再未復國，終成為楚國的一部分，其間大致是老子的成長與生活時期，故老子實屬楚人。到了唐玄宗時期，朝廷斥巨資在安徽渦陽大力興修老子廟堂(因為史官們刨根問底，發現渦陽乃是老子祖籍之地)；同時追封道家莊子為南華真人，唐玄宗還為後世留下了御注道德經。】

限於篇幅，就不再往下談了，感興趣的朋友在百度搜索“《一部河南史半部中國史》”，即可瀏覽全文。

《一部河南史半部中國史》有著美好的願望，希望通過論述河南的歷史地位和歷史作用，以“激勵中原兒女的精神”“提升河南形象”“促進文化繁榮”，從而實現“推動經濟發展”、“實施旅遊立省”、“推進社會和諧”的戰略目標

這源於對歷史文化的急功近利。正如在講話的第三部分《河南歷史的價值一一勵志壯行》中所說，歷史文化是“精神源泉”、“金字招牌”、“戰略資源”。古人言，“十年樹木，百年樹人”，文化對人的促進作用是一個過程，甚至需要幾代人的努力，決非一蹴而就。

而且，混淆了歷史文化與文化產業的區別。文化產業，是以傳播和輸出信息、知識、技術、管理為鮮明特徵的實體經濟，因而在經濟生活居有越來越重要的地位。但歷史文化是在漫長的歷史進程中形成的，重視歷史文化，不僅不可能立杆見影，甚至需要大量的投入。大量的遺址、遺存需要保護，這得有大量的建設資金做保障。

關鍵是，歷史內涵並非旅遊業發展的必要條件。有錢有閒、自然風光、民族風情、服務質量才是“王道”。

主講人：徐光春同志

我們要準確定位，著力突出一個“中”字，緊緊圍繞河南歷史上長期是全國的經濟、政治、文化中心來搞好選題策劃；彰顯一個“根”字，讓河南中華民族之根的地位和作用更加光彩；打造一個“特”字，大力宣傳河南獨具特色的武術文化、民俗風情等，讓河南形象更加鮮明、標識更加凸顯；要豐富載體，借鑑黃帝故里拜祖大典、中原文化系列行等活動成功經驗，挖掘選準更多題材，統籌考慮、科學策劃、精心打造，讓重大宣傳活動既接連不斷、亮點頻現，又各具特色、相得益彰，打開一扇扇展示河南的窗口……

進一步發揮好歷史文化優勢，推動經濟發展，要以歷史文化激活發展要素，學會靠“老祖宗”吃飯，繼續在擴大招商引資中主打“文化牌”，特別要牢牢抓住“同根同祖”這根紐帶，感召全球華人來投資興業；引導更多的企業、投資者和群眾投身歷史文化資源開發，為把巨大的閒散資金轉化為生產資本開闢更廣渠道。

我省地下文物全國第一、地上文物全國第二，如此龐大的文化遺產資源，是發展旅遊業的最大優勢。

《一部河南史，半部中國史》在河南群眾中有著深遠的影響，事實上成了廣大河南網友的精神導師

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河南古稱中原，又稱豫州。為早期的九州之中，自古即兵家必爭之地！中國遠古炎黃時期和夏商兩代皆在以河南為中心的黃河中下游活動生存。

西周初年周公在洛邑興建成周與王城，置九鼎於洛陽。其後周代的政治中心慢慢的向河南轉移，至平王東遷洛陽後五百年的春秋戰國時代皆以中原為中心，所以才有了問鼎中原、逐鹿中原的成語。

其後的漢、魏晉、南北朝中的北朝及隋唐都是長安與洛陽交替為都。即使都城不在河南也在洛陽設陪都以方便管理東北、江南之地，定都中原更能顯示王朝之正統！

五代十國中皆以定都河南的五代為正統，而經濟繁榮的北宋，以及金代後期皆以開封為都城。中國五千年的文明史以河南為中心的就有四千年。

自古得河南者得天下，河南自古就是四戰之地。歷史上許多著名的戰役都發生在河南，如官渡之戰、牧野之戰、中原大戰、偃城大捷等無不發生在河南！歷史上無論是割據政權還是農民起義對河南的爭奪都是慘烈無比的，元未明初中的紅巾軍抗元起義至使河南出現了百里無人煙的境地！

中國八大古都一半在河南，中國的名字也源於河南。《道德經》、《莊子》、《河圖洛書》、《清明上河圖》及甲骨文皆源於河南。自古無論興盛與戰亂皆離不開河南，所以說一部河南史半部中國史是史學界公認，絕非誇大其詞！

隨心所欲127929471

這不是歷史問題，這是心理學問題。

大家記得阿Q吧，極端的齷齪不堪，狗屁本事沒有，天天惦記小尼姑的xing壓抑狂。在極度自卑與眾人的藐視下，發出歇斯底里的吶喊:老子祖上比你闊氣。妄想以一句口號來獲得對眾人精神上的優勢，洗脫自己骯髒齷齪不堪的名聲。但是事實是可悲的，阿Q自己的精神狀態確實有好轉，但那句口號卻成了眾人的又一個笑談。

不過話說回來了，阿Q祖上是不是闊氣沒有記載，還真有可能有個闊氣祖宗。所以阿Q的話也算五十分吧。但是題主這句《一部河南史，半部中國史》卻實實在在的是個笑話。因為我們有史可查，我們是個文明古國，歷史從未間斷。歷史具備小學生水平的也可以把中國幾千年歷史說個大概。想不到這種無知的口號竟然敢寫成書，文人的骨氣啊，在哪？自古賊子亂史混淆視聽都是為民不齒，為官不齒。這麼一個荒謬的錯誤竟然有許多人跟著吟唱，不由得想起魯迅先生的話:阿Q的子孫千千萬啊。

支持擁護這句荒謬口號的阿Q，請把手放在你的胸口，打開小學歷史課本，從頭到尾讀一遍。如果你還有一星半點的良知，如果你明白一個國家一個民族的歷史不能亂，請你放下這個荒謬的低級笑料口號。歷史是嚴肅的，他不是一個會寫書，會寫新聞的人就可以改變的。自古不乏帝王、亂臣賊子等想篡改歷史都沒能成功並且淪為了醜聞與汙點，阿Q們放棄幻想吧。歷史不是一些小丑們可以篡改的。在此奉勸那些想篡改歷史的小丑們，要知道天網恢恢疏而不漏，不是不報時候未到。

我在此並不想拿出什麼證據來反駁《一部河南史，半部中國史》的荒謬論點，因為這是一個有小學歷史知識也會嗤之以鼻的荒謬觀點。他值得讓人去反駁嗎？這只是精神極度自卑的阿Q奉若圭臬的臭裹腳布，精神安慰劑而已。

把此問題說簡單了是阿Q式的意淫，說嚴重了是亂臣賊子亂史。想想古往今來那些胡說八道者的下場，放下自卑，放下阿Q精神，切勿在當小丑了。把手放在心口，打開小學歷史課本，打開小學思想品德教育課本，反思一下吧。

阿Q們如果覺得我說的不對，你敢不敢再評論區留下你贊同這句荒謬口號的理由讓大家看看？看看誰在吹牛，誰在胡說八道。

摩利支天MLZT

第一，一位新聞學專業畢業，靠搞輿論宣傳工作一路高升，在河南省省委書記任上，以靠策劃“拜祖大典”和編竄出“三月三生軒轅”口號，被當地人稱為“徐光吹”，而編纂的一厚本宣傳冊，你說讓我怎麼看？

第二，一部河南史，要超過“陝西、甘肅、山西、河北、北京、山東、湖北、四川、江蘇、安徽、浙江、遼寧……”等省份歷史的總和？？？！！！

第三，如果說“一部河南史，半部中國史”是一個論點，那麼，在這本書中，除了羅列自己、編造和自誇之外，有任何的論證“半部中國史”的過程嗎？？？

最後，這本書的影響，除了給自己無知而自卑的“省民”打雞血外，就剩下給自己樹立一個被人攻擊的靶子。

華夏先秦史

一部中國史，半部河南史。猛一看標題略顯誇張，而且一定有很多人表示不服。但是我們若打開歷史向前追溯，這句話就很寫實，毫無誇張之感了。

河南地處黃河流域，中原腹地，幾十萬年前就有原始人活動的遺蹟，裴李崗文化距今也六千五百多年。農耕文化由黃河流域開始。夏商周紛紛自中原發展，河南安陽更是殷都城。

春秋戰國割據紛爭，各國無不以佔據中原為首要任務，自古“得中原者得天下”

歷朝歷代封建社會，大部分也以佔據中原為都城加強統治，一方面統治階級地處中原腹地，出於安全性和防衛性考慮，另一方面，中原腹地農耕發達。

先秦時期河南就產生了老子、莊子、范蠡、商鞅、李斯、蘇秦、呂不韋等一批思想家、政治家。這裡面隨便挑出一個都是影響中國古代文化走向和歷史走向的大人物。老子是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。而莊子是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。再看范蠡、商鞅、李斯這些丞相級別的人物，無疑對先秦的歷史走向產生重大影響。

自秦漢到北宋前期的一千多年裡，地處中原腹地的河南一直是傳統中國的中心，從未動搖。中國古代四大發明中的指南針、造紙、火藥三大技術均發明於河南。

歷史上先後有20多個朝代200位皇帝建都或遷都河南，中國八大古都河南有四個，即九朝古都洛陽、八朝古都開封、殷商古都安陽、商都鄭州。河南的歷史文化簡直就是半個中國的縮影，河南在兩千多年的歷史長河中也見證了中國的興衰榮辱、朝代更替。

曹傑84322

這本書應該叫《一部河南史，半部災難史》，河南在中國歷史上很長，這不可否認。從最早的東周開始，從平王東遷開始周天子已經是一個名存實亡的傀儡，從春秋到戰國打了好幾百年百姓生靈塗炭……；再到後來的東漢皇帝沒幾個長命的，朝政基本上被太監和內親把持著，皇帝名存實亡，東漢末年黃巾起義群雄割據，董卓，李傕、郭汜、曹操之流輪流囚禁皇帝……；再到後來的魏晉南北朝雖然有一些在河南建都，但這些國家實際上沒有一個是統一的，頂多算是一群軍閥，導致五胡亂華……這是中華民族歷史上最陰暗的一段!再往後到了北宋，北宋建國之初先是被契丹打，後來被西夏打，然後被金打，導致兩個皇帝都當了俘虜!再最後的1942和1962就不說了……河南史有什麼能拿的出手的，這本書的作者心裡沒點數嗎?真懷疑這個作者是去棒子國留學過

屠夫

一部河南史！濃縮了世界精華！如果你有時間，你可以翻閱族譜！你們的先人和河南人都有著千絲萬縷說不清的關係！華夏民族！龍的傳人！中國人就是要團結一致！那個地方都有好人，當然也有壞人！不要為了小部分人來侮辱整個民族！

南德封丘水站

至樂無如讀書

給自己臉上貼金，就“中原”二字，讓河南人自豪世世代代。

河南地大人多，經濟現在怎麼樣？口碑怎麼樣？不要沉醉在自以為是的虛名中！提高河南人民素質，把心眼用在發展經濟，改善生活和口碑上，是最應該做的！別天天意淫了！

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