黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來處不易；
半絲半縷，恆念物力維艱。
宜未雨而綢繆，
毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，
宴客切勿留連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉；
飲食約而精，園蔬勝珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；
婢美妾嬌，非閨房之福。
奴僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；
子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質樸，
教子要有義方。
勿貪意外之財，
勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿佔便宜；
見貧苦親鄰，須多溫恤。
刻薄成家，理無久享；
倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須多分潤寡；
長幼內外，宜法屬辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；
重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；
娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥；
遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇；
處世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而凌逼孤寡，
勿貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是，悔誤必多；
頹惰自甘，家道難成。
狎暱惡少，久必受其累；
屈志老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，安知非我之不是，須平心暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事當留餘地，
得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心；
人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善；
惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女。
匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；
國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。
讀書志在聖賢，為官心存君國。
守分安命，順時聽天。
為人若此，庶乎近焉。
《朱子家訓》是“經典誦讀口袋書”的一種，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。
作者朱柏廬 (1627～1698年 )，字致一，自號柏廬，江蘇省崑山人，生於明萬曆四十五年（1617）。清順治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵禦清軍時遇難，朱柏廬晝夜慟哭，痛不欲生。當時其弟用白、用錦尚年幼，從商遺腹未生。朱柏廬必須上侍奉老母，下撫育弟妹，顛沛流離，備極艱辛。待局勢稍定，才返故里。目敬仰晉人王哀攀柏廬墓之義，故自號柏廬。
明亡後，遂不再求取功名，居鄉教授學生並潛心程朱理學主張知行並進，一時頗負盛名。康熙皇帝曾多次徵召，然均為先生所拒絕。著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧納集》《輟講語》，反躬自責，語頗痛切。曾用精楷手寫數十本教材用於教學。生平精神寧謐，嚴以律己，對當時願和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。
清康熙十八年（1679年）朱柏廬堅辭不應博學鴻儒科，後又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓。康熙三十七年朱柏廬染疾，臨終前囑弟子："學問在性命，事業在忠孝"。
朱柏廬死後，其《朱柏廬治家格言》，世稱《朱子家訓》，流傳很廣，被歷代士大夫尊為“治家之經”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。
《朱子家訓》精闢地闡明瞭修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。其中"一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恆念物力維艱"等句，尤股炙人口。
《朱子家訓》講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來，可以口頭傳訓，也可以寫成對聯條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經”。
《朱子家訓》僅５２２字，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義。
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