幻桐看世界

“暴走” 和 “廣場舞” 是近年來興起的老年人鍛鍊形式，這種老年人鍛鍊方式的出現和興起，給生活單一，無事可做的老年人帶來了新的樂趣，使本來就閒寂在家，孤陋寡聞的老人，能聚在一起，相互鼓勵的投身到充滿快樂和健康的隊伍中。

當今社會中，為什麼有人對所謂老年人的暴走和廣場舞看不慣？

這個問題，可以說有人是戴著有色眼睛看待人與事情，而且還過於偏激和盲從。其實任何事物都有其兩面性，要看其是利大還是弊大。就拿老年人的暴走和廣場舞來說，蜥蜴小哥認為是件好事，儘管幾起不盡人意的事件發生，但要看其給老年人的哇年生活帶來了什麼？如果暴走和廣場舞給老年人的身心帶來了健康和快樂，這有什麼不好呢？那麼，如何評價老年人的暴走和廣場舞的利與弊呢？這必須要與國情相聯繫，來分析，來確定。

1、其實， 目前，我們國家儘管步入大國行列，但是人民的生活水平和娛樂健身形式還很落後，特別是一些老年人的晚年生活、娛樂，特別面對老年人健康方式存在的活動場館，更是微乎其微，少之又少，這樣一來老年人的健康生活跟不上實際需求和要求，迫使一些老年人不得不採取利用臨近、條件好一點的街道、場所當做暴走、廣場舞的最佳活動地點和場地，由於是自願組織，因此在管理上和自我約束能力上表現得差一些，因此出現了一些問題，如：阻礙交通！妨礙行人、強制搶佔一些廣場、體育場館等，前幾天又有媒體爆出某地“暴走”團，在醫院門前和大廳通行和暴走，引起醫院病人的不滿，這條消息的出現同樣引來了社會的關注和網友的不滿，討伐聲此伏彼起。

2、老年人的廣場舞命運也不比暴走好到哪，由於一些廣場舞大媽的失德行為，招來了網友的口誅筆伐，在此問題上蜥蜴小哥也想說說對大媽廣場舞的看法：

看法一，廣場舞的音響不要弄得太響。當今社會的人們，可以說幾乎都生活在快捷湊中，為了生計起早貪黑，東奔西忙，有的時候工作了一晚，蠻指望早上下班後好好的睡一覺，可你這廣場舞的音響震天動地的一響，節奏在催命似得忙叨，你笨想還認不認人活了，他不和你急眼和誰急眼啊！

看法二，要虛心聽一聽居民的感受。如果喜愛跳廣場舞的大媽們能為別人想一想那就會避免很多矛盾的發生。你說你把廣場舞跳進了人家籃球場，那不招人煩嗎？任何事情不要違背大眾的意願，就不會惹來他人的不滿和一身毛病，大媽們你說對不對啊？

暴走、廣場舞當與公眾的利益發生矛盾時該怎麼辦？

其實，老年人的廣場舞、暴走行為引發的突出矛盾，就是擾民和阻礙交通，這也是與公民意願相悖的。那麼，當老年人的暴走和廣場舞與公眾的利益發生矛盾時，該怎麼辦呢？

1、首先， 不論是暴走也好， 或者是廣場舞也罷，都應該在不擾民、不影響公眾利益的前提下去活動，反之都被稱作是損人利己行為；

2、 其次，一些廣場舞，和暴走團，不遵交通規則，搶佔球場和不講道理的畢竟是少數，也希望社會應該包容他們，因為他們為國家；為子女辛辛苦苦了一輩子，社會應該為他們接供一個活動空間，讓他們鍛鍊身體，享受一下幸福的晚年生活。他們的今天就是年輕人的明天，他們裡面也許有你們的父母，祖輩和親人， 你說呢？

3、再次， 前幾天因暴走而非法佔用機動車道，導致車禍發生兩傷一亡！這是多麼慘痛的教訓啊。還有今年大媽大爺佔用籃球場調廣場舞，與打籃球的年輕小夥發生衝突，最後大爺大媽群毆籃球小夥，引起網友們的一致聲討。這一系列的問題的是與非咱不做探討，但是失去的生命，造成的錯誤能挽救回來嗎？

話外話：其實在暴走一族和廣場舞的隊伍中，真正的60歲以上的老年人，可謂少之又少，更多的是剛從崗位下來的50歲以上的中年男女，他們剛從崗位上下來，閒得無聊才加入到暴走一族和廣場舞大軍的。

蜥蜴小哥有話說

你好，中國的暴走團以及廣場舞在一定意義上來說是不能得到支持的。為何不支持或者說支持率很低有以下幾點原因。

第一，隨著時代的進步，中老年人不再只是選擇待在家裡對著電視機了，而是投入到了運動與娛樂相結合的廣場舞中，其實最開始的初衷也是沒有錯的噢。只是大家選擇的方式不對，廣場舞的場地可以很大也可以偏小，可以是三五十人，也可以是六七人，但不論你是在哪裡跳廣場舞，附近都會有居民樓，你們把音響開的很大方便了你們卻干擾了他人。

第二，廣場舞場地的佔用也是一個很大的問題，雖說現在的廣場舞參與的人越發的多，但仍有部分人喜歡晚上出來溜溜彎，跳廣場舞的人員若佔據了大量公共場合，那麼會給人帶來諸多不便。

第三，廣場舞最大的影響就是噪聲太大了，最開始出問題時也有人反映，說可以讓跳廣場舞的人戴上耳機跳舞，那樣既不會干擾大眾，也能愉悅自己的身心了，但卻遭到了他們的反駁，說那是他們的自由，不應該人都老了還要受如此約束，更何況他們也戴不慣耳機的。但你們有站在別人的立場想過別人的感受嗎？

和諧社會，不應是隻顧自己，而是要在做事前多考慮考慮別人的感受，思考這樣做是否合理？共建和諧社會，責任你我他。

木槿話影

廣場舞和暴走是當下非常流行的健身方式。同時，廣場舞大媽和暴走團也是受到質疑和批判最多的群體。

從群眾鍛鍊健身的角度來看，國家積極倡導大家鍛鍊健身，並將全民健身上升為了國家戰略，是構建健康中國的重要途徑和方式。廣場舞和暴走都是群眾鍛鍊健身的具體方式，而且是門檻最低，最經濟實用的鍛鍊方式，理應受到大家的尊重和認可。

然而，現實生活中，廣場舞大媽和暴走團卻飽受非議。有的廣場舞者不分時段，絲毫不考慮別人的感受，大聲播放著音樂跳廣場舞，給周邊群眾帶來了很大的嚴重干擾。一些暴走團於群眾上下班高峰期去道路上暴走，屬於典型的“添堵”行為，還有的暴走團走到機動車道上暴走，給交通安全帶來了很大隱患，也影響了機動車的路權。而且暴走團暴走時大聲播放的音樂，也給本來就跟已經很喧鬧的交通道路上增加了更多噪聲。這也是廣場舞和暴走團深受質疑的重要原因。

其實，廣場舞者和暴走者也有苦衷，因為能健身的地方和場所實在太了。寄希望於廣大民眾去有償的健身房去鍛鍊也是不現實的。廣大群眾有健身需求卻苦於沒有健身的場所。所以廣場舞擾民和暴走團違反交通秩序的背後掩蓋著的是群眾空前高漲的健身需求與極度匱乏的公共體育場地設施供給之間的矛盾。而這些體育公共基礎設施服務，是需要政府來提供的。所以，政府在這方面還需要進一步加大投入的力度。

當然，即便缺乏場地設施，也不應當成為噪音擾民和擾亂交通秩序的理由和藉口。任何的健身活動都應該在法律法規的許可範圍內來開展，不得違反法律，也不得侵犯他人的合法權益。否則，都應當受到法律的制裁，受到輿論的譴責。

其實廣場舞和暴走都完全可以做到不擾民，不違反交通法規。前提是從事這些活動的人心中要有敬畏，敬畏法律，敬畏別人的合法權益。跳廣場舞可以避開別人休息的時間，可以把音量關小一些，可以在適當遠離居住場所的地方等等。暴走也不一定非要成團，即便成團也完全可以縮減排面不併行佔道，可以把音樂調低，可以避開高峰時段，也可以到遠離鬧市區的地方暴走。再進一步來說，鍛鍊方式有很多，也可以嘗試其他對別人不影響或影響較小的項目。總之，只要心中有法，心中有德，是完全可以兼顧自己鍛鍊和他人合法權益的。

醉愛體育

暴走和跳廣場舞確實是現在最為流行、最為壯觀的全民健身運動了。

我老婆就是典型的暴走一族，原先老婆每天暴走的步數都在15000到20000步之間，一直是朋友圈裡面的前三名的水平；到了今年的三、四月份，她覺得這個暴走的狀態還不過癮了，直接就每天早上步行去上班了。

她的單位離家裡有近二十公里，橫跨黃石的下陸、黃荊山兩個城區，還要穿越一個長達千米的隧道，走過去上班得有四、五十分鐘到一個小時。但是自從開走以來，老婆都樂此不彼的，每天都堅持步行上班，不管颳風下雨、勝似閒庭信步。

每天早上，老婆五點半就準時起床了，然後洗臉洗口燒開水，大概都是六點出門的，一個小時走到單位後，才七點多點；老婆就先在單位食堂裡開始吃早餐了；吃完早餐再到辦公室，做做衛生、整理整理內務，剛剛就八點了，一天的工作也就開始了。老婆有腎結石，走路走多了，排尿也順暢多了，不再像走路前那樣疼起來就要了老命了。老婆說，走步挺好了，運動到位了，精神頭就能一直保持著良好的狀態。

廣場舞也是夜間大媽們蔚為壯觀的群體活動了，也蠻好的，那些婆娘嫂子們每天在那屁顛屁顛的玩，不僅鍛鍊了身體，而且還愉悅了身心。

當然，暴走團和廣場舞都要以不擾民為前提！

坐看雲起於此時

暴走團和廣場舞是近幾年，最為火爆的群眾體育活動，受歡迎的程度是不言而喻的，但是也是受詬病最多的。

暴走團和廣場舞的好處，大家都清楚也很認可，現在的問題是：兩種運動都存在，不規範的安全問題、擾民問題。

暴走團我也體驗了一把，有很強的節奏感和速度，如果再加上服裝統一、隊形整齊、那精氣神簡直就是沒的說。一次暴走下來，整個人都清清爽爽的，彷彿渾身都有使不完勁。可話又說回來了，暴走團的問題也有很多的，比如說：一、行進路線過長，經常有橫過公路或者與公路伴行甚至佔道的現象，這很容易發生交通事故，已經有事例證明了這一點。

二、暴走團的快速度與休閒人群，很容易發生碰撞產生矛盾，有人形容暴走團是橫衝直撞。

解決辦法：認真地勘察路線，儘量避開與公路的交叉和伴行，選擇林地、河畔、公園等地點活動。降低行進速度和音響的音量。

廣場舞也是我喜歡的項目，能陶冶情操、鍛鍊身體、增強集體榮譽感、減輕工作壓力，是參加人數最多，也是擾民問題最集中的群眾運動。

廣場舞擾民有幾個特點：一、音量特大，對附近的居民就是一個噩夢，如果家裡有病人、上夜班的、怕吵的老人，你說這不是噩夢是什麼？

二、活動時間跨度大，廣場舞的小團隊不是一個，而是有好幾個甚至更多，活動時間幾乎是，從早飯前一直到晚飯後8~10點鐘，而且是天天如此、月月如此、年年如此。

三、說霸佔有點難聽，但是說佔據是沒有錯的，不盡佔廣場，還佔籃球場、烈士公園……，廣場舞者以為所有的公共場合，都應該是廣場舞的天下。

四、硬件上霸道，軟件上的人員素質，也是相當的“廣場舞”。頑固、不講理、臉皮厚、還有一言不合就打人的。

廣場舞的規範化，是需要社區和片警的聯合協作的，普通老百姓是難以做到的。

江左梅郎154601562

這個問題不能說世界聞名，但現在在中國確實聞名，老年人退休在家閒著，多點出去走走，做做運動跳跳舞是件好事是正常的，但前題是不能擾民，不佔用公共設施和道路，現在老年人負面新聞太多，多人佔據公共地方跳廣場舞，擾亂民群，跟別人爭場地而衝突，還多人佔用公路行走，擾亂公路正常行車，簡稱暴走團，乘公交要求人家讓坐，不讓就罵就講的難聽說話，說真人家讓給你是人情，不讓給你是道理，都是自己用錢買的，老年人坐公交不用錢，這又怎說？

我覺得現在老年人有的為老不尊，其思想行為不如小孩，在公共場所爭地方跳廣場舞，說明這個公共場所是藍球場，人家是正常打藍球，多人佔據公路行走稱暴行團，剩下一路行車線給汽車行走，擾亂公路正常行車，最後發生交通意外暴行團被撞到，是自己找死的。

乘公交要人家讓坐，不讓就不分青紅皂白去罵，這樣說，老年人還有多餘精力去跳廣場舞，乘公交還需要人家讓坐嗎？敬老是傳統美德，但要看什麼情況去尊敬，現在老年人種種負面行為，值不值得去尊敬！

低調普通人

“暴走團車禍”的熱度還未冷卻，近日，同屬于山東臨沂某暴走協會的另一支隊伍再次走上行車道。這一次，80多人拿著熒光棒，身上貼著反光條，一輛叉車插著隊旗緩緩跟在隊伍後面。

△ 新京報“我們視頻”△

看完視頻之後，知著君只想說：血的教訓還不夠嗎？？？

就在前幾日，山東臨沂發生了一起重大的交通事故，一輛出租車由於操作不當，直接撞上了正在行車道上晨練的暴走隊，最終導致一死兩傷的慘痛結果。

隨後，網絡上開始了對這場事故原因和責任的激烈討論：有人強烈指責暴走團成員不守規則，被撞不委屈；有人再次拿出“女司機”標籤，珍愛生命遠離女司機；甚至領跑人員的一句話

整個網絡輿論場呈現“一邊倒”的態勢，老年暴走團也被推到了風口浪尖上。截至16日，微博話題#司機撞上暴走隊#閱讀量接近5000萬，數萬名網友參與了討論。

針對這一事件，不少媒體發佈了相關評論文章，代際差異、規則成為熱議關鍵詞。

如果說，“暴走團車禍”悲劇還能用城市健身場地不足來解釋，如今暴走團升級再上路，已經屬於明知故犯、公然挑戰法律的愚鈍行為。

想為隊友出口氣，或者是想證明自己所屬群體的生活方式，這都無可厚非。但是，倘若拿自己與他人的生命做籌碼，以要挾公眾的批判轉向從而獲得群體制勝的成就感，這樣的做法不僅不高明，反而會令事態發展走向更畸形。

血的教訓沒能喚起所有人的痼疾之痛，媒體報道與公眾輿論倘若只是停留在孰是孰非二元對立的表層爭辯中，而不是起到警示大眾的作用，這樣的慘痛還會再發生。要知道，規則不能總靠悲劇來敲響警鐘。

在“暴走團車禍”事件中，駕駛人由於操作不當以至於撞上暴走隊，必須承擔相應責任。然而，我們依然要看到暴走團及其組織者的責任所在，這才是警示大眾的關鍵。

我國《道路交通安全法》第61條至63條明確規定——

“行人應當在人行道內行走，沒有人行道的靠路邊行走……通過沒有交通信號燈、人行橫道的路口，或者在沒有過街設施的路段橫過道路，應當在確認安全後通過。行人不得跨越、倚坐道路隔離設施，不得扒車、強行攔車或者實施妨礙道路交通安全的其他行為。”

我們可以從圖中看到，事發路段雖然沒有人行道，但左側有硬路肩，他們並沒有“靠邊”跑步，而是聲勢浩大地走在了正中間的機動車道上，妨礙了道路交通安全，應當承擔責任。暴走隊伍的組織者未盡到安全保障的義務，也應承擔相應責任。

有句俗話說得好，什麼場合做什麼樣的事。對於公共資源的使用必須用於其初始目的，超過其限定範圍內的濫用和佔用就是不合理、不合規則的。

正是由於“暴走團車禍”責任分屬不明確，仍然有暴走成員將慘劇的理由直指女司機的操作不當，卻往往忽略了自身的問題。他們沒有意識到“搶佔行車道”這一行為本身對規則的對抗，而是模糊了自身的主體責任，從而杜絕了理性上約束行為的可能性。

△ 2016年，山東泰安△

對於事故中孰是孰非的二元對立爭辯來說，無非只是口舌之爭罷了。分屬各個主體的責任，利用懲罰與規訓的方式，才能真正喚起每個暴走隊員對“法制”與“規則”的認同，從而才能達到警示公眾的目的。

儘管在這場輿論的漩渦中，譴責老年暴走團、批評女司機的聲音不絕於耳，但這樣的爭論只是讓輿論徘徊在淺層次的判斷之上。為什麼暴走團會一而再再而三地走上行車道？這背後究竟隱藏著他們什麼樣的心理？

早在去年，就有媒體報道過暴走團走上行車道的新聞，而這次據《新京報》報道，暴走團某位成員說到這樣佔用行車道已經有十多天了。更有甚者，又有暴走團在車禍慘案發生後的5天后，依然整齊劃一地走在行車道上。這些細節都充分說明了一個事實：該協會的暴走團違反交通法規並非首次，如此眾多的人之所以敢公然挑戰法規，就是法不責眾心理的自然流露。

“法不責眾”是人們慣有的思想，所謂的“法不責眾”是人們對於規則意識的一種漠然態度及僥倖心理，這種心理成為了人們失範行為的庇廕所，用群體的效力分攤來減輕自我心中對過錯的寬恕。

一方面，個人的理智認識很容易受到群體行為的感染。盧因曾提出過“群體動力論”，他認為群體行為可以直接影響和制約個人行為，群體暗示和群體感染會使得個人陷入非理性的集行為中。比如，中國式過馬路就帶有鮮明的群體性特徵，不管是數量上還是質量上都產生整合性的效應——“別人都過了，那我也過，就算被懲罰也有大家一起”——正是這種從眾性效應讓每個個體都失去了理智的行為。

另一方面，規則的實施缺乏內化性。我們的社會生活充斥著各種各樣的規則，當規則符合人們的主觀意願，人們便會自然接受，並把它作為約束自身行為的準則，這就是所謂的內化性。然而，對大多數人而言，規則只是一個書面上的文字表達，人們無法切身感受到規則的約束限制，所以一般來說人們會把自己放在一個

△ 2014年，山東青島△

正是在法不責眾的心理驅使之下，暴走團多次走上行車道，他們心裡暗示自己：就算違法了，那也屬於共同違法，如果一一懲處的話，執行成本將會大大提高，影響社會效率。執法部門如果在處理群體性違法行為時存在畏懼心理，甚至怕麻煩，無疑就會讓法不責眾心態引發法律的破窗效應。在這樣的屢試不爽的僥倖之下，暴走團這類違法行為將會很難根治。

如果說，之前的“暴走團車禍”折射出來的是公共資源分配的社會問題，那現在的升級再上路已經是明知故犯的問題，實質上是暴走團對網絡輿論場的不滿情緒的線下表達。

此次事件中的暴走團隊以老年人為主，由於媒介使用的代際差異存在，他們面對網絡上洶湧的輿論只能坐以待斃，積累的不滿情緒需要宣洩，於是便會產生再次的暴走線下集會。“暴走”這樣的意見表達方式，由於搶佔了道路公共資源，本身就是一種欠考慮的行為，以“暴”制衡只會讓輿論更加惡化。

在車禍事件中，誰更有理自有法律去評判，俗話說得好“有理不在聲高”，這種以不合法的方式來表達意見的“暴力”行為只會讓暴走群體被貼上不可理喻的標籤，進而演變成暴力的符號，在整個輿論中極易產生刻板印象。

尤其是“籃球場場地之爭”一事後，老年群體的公信力逐漸下降，這是一個非常不良的訊號。很多老年人的行徑已經讓社會輿論產生了倚老賣老的社會印象，如此的信任危機十分不利於和諧社會的構建。

就在此事的各方討論之中，仍然有人把問題癥結歸為“老人變壞”。但知著君認為，此事並不能歸咎於“老人”這一標籤，甚至可以說，“壞老人”說法本身就是一個偽問題。

社會學研究有一種謬誤叫做“過度概化”，得出“老人變壞”的推論無非是因為老年群體被頻繁爆出缺陷問題。在沒有科學的實證研究的情況下，我們可以得出的可靠結論只是——

社會中一部分老人在新聞事件中的確暴露出了

THE END.

雙門洞12號

廣場舞是一項比較好的健身項目，從音樂營造的氛圍、全身均衡的運動、強度適中的運動量和舞蹈化的動作編排，既有自娛性也有觀賞性，既可每天分散或集中鍛鍊也可登臺表演、比賽，適合男女老幼各類人群參加。

對於暴走團不好說這種鍛鍊方式的好壞，蘿蔔白菜的喜好選擇吧。個人認為，步行不失為一項極低成本、簡便易行的有效健身項目，但是體育運動畢竟是一門科學，用於體育鍛煉的步行與人們的日常行走還是有區別的，尤其對於身體生理結構和機能狀態已經發生變化的偏高年齡段的人群，不適當的姿態和運動量不僅無益甚至會產生傷害，而且這種傷害不是短時間內馬上出現，危害更大。

健身體育與競技體育不同處，在於健身體育不需要那種極限運動量的加持，而所謂暴走，最早報道是一位母親為了在極短的時間達到可以做器官移植供體標準的無奈舉動，效果顯著，於是被廣泛模仿、推廣。這種運動對年輕人或身強力壯的人群影響不大而且健身效果明顯，但是對年齡更大或者更小的群體則不太適合，一個是機體組織、器官開始老化、脆化，一個是身體各部均在發育期尚未長成，都是容易磨損、受傷的，而長期堅持暴走運動的往往都是中老年以上年齡段的人，雖是自發也有組織，是否有相對專職或專業的人員對參加者進行身體狀況和機能檢測，對不同狀況的人有針對性的指導意見或建議不得而知，這就增加了暴走運動的風險。

所以，對暴走這種健身方式不推崇偏高年齡段的人群採用，即使感覺身體狀態良好也要根據個人情況對運動量、保持時間和休息緩衝進行設計，有計劃、有節奏、有控制的進行。

人的一切社會活動有一個最基本的前提，就是要遵守社會生活的公共道德和規則，在實現自我娛樂和運動的同時，也要尊重他人的正當權力和需求，不能影響、干擾別人的活動和作息，不能侵佔公共設施和專用場地，畢竟獨樂樂不如眾樂樂，有需求，有衝突可以溝通協商解決，沒有必要把一個本來挺好的事情搞得劍拔弩張，怨聲載道。

文明社會文明人，文明活動文明搞。希望人人健康快樂，社會和諧。

馬齒莧

現在的中國人由於生活水平的提高，很多人認識到健康的重要性，也懂得了有多少錢買不來健康，沒有健康有多少錢也是別人的，有多少人有錢但沒有健康的身體年青青的就死亡了。

所以人民走上健身之路，但是昂貴的健身房對老百姓是承受不了，那麼沒有成本的健步走和廣場舞就是人們的首選，它不需要器材，又不承擔昂貴的健身房的費用，又遠離舞廳的黑暗面，何樂而不為。而這項運動不要技巧，人人能做不分年齡老少皆宜，所以有很多人喜歡上它，而人越來越多，有很多人走掉了病，走出了健康，這樣有年青人發起有很多中老年加入了隊伍形成了規模，由於中老年的加入就好像是老年人的健走隊，這樣很多人把矛頭指向老年人，其實廣場舞和健走團只有少數老人大多數是中青年人，認為只有老年人能做這事，原因是中國己進入老齡化，公交車上老人多了，年青人認為他的一規律被打亂了，加上獨生子女已都成人了，自私的性格出現，老人只要有一點言論就遭到他們在網絡上的漫罵誇大事實攻擊，因為網絡是年青人的強項和天下所出現了漫罵老人的網絡語言，“老人變壞了”，“壞人變老了”。賤踏社會道德底線。更有甚者公開漫罵老人，各種青年網站推波助瀾，以博人眼球，把網絡搞的烏煙瘴氣。

P夕陽無限

無論是暴走團還是廣場舞，都是一種鍛練身體的方式，大家要理性看待。這兩種活動的主體都是老年人，老年人中又是大媽居多，所以對它意見大的多是年輕人，過激言論很多。我覺的都是不必要的。

適合於老年人的活動很少，比如，球類，武術，長跑，自行車，登山……一過五十就不一定適合每一個人。而走路和廣場舞則不然，這兩種活動即使七十也完全適應。從技能上講，它的要求不高，跟著走或有樣學樣就行。在多數老年人感覺到自己需要一些運動的情況下，他們選擇這兩種活動是必然的也是最好的選擇。

老年人都有從眾心理，假如讓他一個人扭，他就怕丟醜怕笑話。但大家一起來，就沒這個擔心，以至人越聚越多，聲勢越來越大，從無組織變成了有組織。從很隨意變成了很認真。從單純的鍛練變成了一種社交活動，成為了這一階層的生活內容。

人一多，聲勢一大，影響自然就大，點讚的人應該是大多數。有意見的人應該是生活受到影響的人。比如音響擾民，影響交通等等。還有一部分人雖然他們並未受到影響也反對，那就要檢討自已了。這部分人通常是看什麼也不順眼的。

老人們這種活動已引起了各方面的關注。有關部門對活動在總體上是支持的，許多地方通過組織引導使活動更健康合理。通過比賽，匯演吸引了更多老人參與，一些商家也給於了贊助。作為回報，老人們也常常參加一些慶典，開業活動，為企業助興。應該說是一些良性互動。

這麼多老人參於這兩項活動，應該說有深刻的社會原因和經濟因素。國家繁榮昌盛，人民安居樂業是基礎。同時也反映了經濟生活的向好，人們不再為生存分憂，而希望健康快樂，延年益壽。這是時代的進步，是國富民安的表現。也是人們對美好的一種追求。因此，希望這兩種活動能夠興利除弊，越走越規範，越跳越快樂，為老人們帶來平安健康，為社會帶來歡樂祥和。

關鍵字: 健康 生活 廣場舞