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相信很多人都相信這個世界上有龍的存在，即使沒有和龍一模一樣的生物，那也肯定有類似的動物，目前為止歷史學家們認為古人有龍的記載是因為古時候人們的認知程度比較低，科學技術也不夠發達，人們容易臆想一些自己不瞭解的動物。
我們先來看一個數據，從漢朝到隋朝，正史中記載了一百零八次見龍事件，請注意是正史而不是一些野史的記載，在清朝的正史之中，一共有六十八次見龍事件。並且每個朝代的史書中，龍都是大同小異，並且形容的有模有樣，那麼我們不禁好奇，古時候是不是真的有龍這種生物？假如說沒有，為什麼會有這麼多的記載呢？難道是大家都在說謊？
暫且不說古代，就說說1934年的時候，營口墜龍事件轟動全國，在營口人們發現一條巨龍，和畫中的一模一樣，人們給龍搭涼棚，用水澆，僧人們也是自發的為其超度，沒幾天，天空下起暴雨這頭巨龍便消失了，沒有多久，人們在一處蘆葦叢裡再次看到這頭巨龍，這個時候的巨龍已經是一具屍體。
人們後來將龍骨運去了碼頭上面陳列，一時之間全國各地的人都專門前往營口看龍骨，根據記載當時去營口的火車票都供不應求，看到龍的人可不在少數，難道所有人都在撒謊？有趣的是後來這些龍骨下落不明，沒人知道是誰拿走了這些龍骨。
除此之外全世界都有過龍的記載，只不過西方的龍和東方的龍記載是不同的，當然這種事情仁者見仁智者見智，每個人都有自己的看法，也有很多人認為這個世界上是沒龍的，你認為這個世界上有龍的存在嗎？
以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以史為鏡可以知興衰 喜歡歷史的讀者們不妨關注歷史雜貨鋪，如果有不對的地方歡迎指出，請多包涵。
歷史雜貨鋪
“信則有，不信則無”，我個人是堅信世界上有很多難以用科學解開的迷，其中就包括神秘的“龍”。
說一個我親身經歷過的事情吧。那是80年代，當時我還是個小孩子，住在農村的老家。有天下午，我爺爺飼養的一隻山羊不見了，當時養羊是為了養大後換錢，突然不見了，一家人都很著急，因此分頭尋找。我和弟弟搭夥順著河溝邊找，記得當時是夏天，約莫到了下午6點來鍾，本來好好的天，突然之間烏雲密佈，然後滾滾雷聲，嚇得我趕緊拉著弟弟往家跑。跑的同時，我順勢往西邊的天空看了一眼，然後就看到了至今我仍舊心有餘悸的一幕。
就見黑雲中夾雜著一片紅雲，在紅雲中一條類似蛇的東西在裡面翻滾，我大喊一聲“龍”，弟弟嚇得躲在一顆大樹後，我自己站在原地看，大約不到一分鐘時間，那片紅雲和裡面扭動的“龍”不見了。很快黑雲也不見了，也沒有下雨。事後，我問弟弟看到了嗎？他說沒看到，因為我那一嗓子把他嚇的不輕，他躲在樹後什麼也不敢看。
後來我把這事跟老人說起，有個在清朝生活過的老奶奶說，有一年她年輕的時候，在屋裡做針線活，突然看到紙欞子響（以前的窗戶用油紙裱糊）。她扭頭觀看，就見一條小龍順著紙欞子“飛”了過去。她仗著膽子追出去看看了，說是條紅尾巴的小青龍。離她家不到100米是個巨大的大水塘（我小時候經常游泳的地方），那條小龍就“飛”進了大水塘中。
等後來長大了，特別是有了網絡之後，我專門跟朋友建立了一個有關“龍”的貼吧，沒想到N多人發帖，說自己親眼看到或者聽到的傳說。有個東北某地的學生，說他們學校組織春遊的時候，學生們在山坡上就看到過兩條龍，不過當時沒有手機，而且都很害怕，因此沒有人留下照片。她發誓，全班師生都看到了，但是沒有人信。
至於古代為什麼會有“龍”，而且以龍為天子的象徵，我想應該是古人看到過什麼。我不認同是古人憑空想象而得出的結果。就如一位研究生物的朋友在貼吧說，“龍”很有可能是真實存在的，但不是地球上的生物，古人看到的也許是一些擁有地球外高科技文明的外星人乘坐的“龍形”飛行器，這些外星人教會古代人一些地球上無法解釋的文明，當外星人離開後，人們為了紀念或者祭祀，就有了“龍”的圖形，並且將能給他們帶來新鮮事物的人稱為“真龍天子”。這就如同二戰期間，美軍的飛機降落在一個島上，沒想到這個島上生活著土著，美軍給他們巧克力等食物。當戰後，美軍再次來到這個島嶼時，發現島上已經用草做了個飛機模型供奉，這些土著認為這就是神。
好了，就寫這麼多吧。依舊是那句話，科學能推動文明發展的進程一點都不假，但是依舊有很多謎團用科學無法解釋或者解開。
大獅
如果有龍這個字就一定有龍，不然十二生肖中為什麼有龍？人為什麼可以想象出龍的樣子？就是一定在古代有人看過龍。
我們的祖先不會把不存在的東西記錄下來吧？龍我是堅信有的！你們不是不相信有龍，是不相信有能上天下海放閃電的生物！其實這是可以解釋的，世界上這麼多生物，並不是都像人一樣呼吸氧氣吃五穀雜糧的。也許龍就喜歡氫氣氮氣等氣體，在深海里把這些氣體吸到它像圓柱形的腹腔裡，滿了以後自然就飄了，像熱氣球一樣，然後在高空釋放，與空氣接觸，產生雷電。
我奶奶小的時候以前就看到過龍。我家以前是船上人，那時候奶奶十幾歲，一個人在船頭甲板上玩，無意間一抬頭就看到一條烏青的龍擺著身體往雲裡鑽，給我奶奶激動的立馬喊船艙裡的大人出來看，等大人們出來時就只能看到龍尾巴在雲外面了 ，奶奶說和畫上的一樣，就是顏色不是畫上那種金黃色，是烏青的顏色。
我相信奶奶說的，所以相信有龍。（別說我奶奶看錯了，那個年代沒有霧霾，天上星星都比現在看的清楚，而且奶奶那時候年輕又不近視，眼神不會差到把別的動物當龍，也別說我奶奶說謊騙我，我奶奶沒那麼閒 編這種事來騙人。
二叔專業批八字
龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。這個傳說並非空旋來風，而是有現實的根據的。我國十二地支十二屬相是，子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龍巳蛇，午馬未羊，申猴酉雞，戌狗亥豬。其中，辰對龍。十二屬相中，除了龍，人們現在都可以在現實中找到原型。但唯獨龍這種屬相的動物，卻了無蹤跡可尋。這是我國先民們，故意製造的圖騰還是有意虛構的神異動物？對於現代人來說，懷疑的人多，相信的人少。但在古代，絕大多數古人是相信龍的真實存在的。如，《說文解字》中曾載:“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”宋人羅願所作的《爾雅翼》對龍的解釋為：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。”明代《本草綱目·翼》雲:“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似:頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有鬚髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能昇天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。”三國曹操和劉備青梅煮酒的時候，曹操就談到龍的功能：“
龍能大能小，能升能隱;大則興雲吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變。”
中華民族一直自稱自己是龍的傳人，炎黃子孫。換言之，我華夏民族是在龍文化和炎黃文化的土壤中長大和發展的。龍文化可追溯到6000-8000年前的伏羲時代。《竹書紀年》載:伏羲氏各氏族中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏。商周時期，龍文化更得到廣泛的傳播。在《易經》乾卦中的爻辭中，就有“潛龍，勿用”，“見龍在田，利見大人”，“飛龍在天，利見大人”，“亢龍有悔”等說法。秦漢之時，皇帝開始被稱為“真龍天子”。我們可以從許多的成語和寓言故事中，感受一下龍文化對華夏民族的深刻影響。如，筆走龍蛇，藏龍臥虎，車水馬龍，乘龍快婿，二龍戲珠，風從虎，雲從龍，虎踞龍盤，畫龍點睛，活龍活現，來龍去脈，老態龍鍾，鯉魚跳龍門，龍飛鳳舞，龍鳳呈祥，龍馬精神，神龍見首不見尾，望子成龍，臥虎藏龍，葉公好龍，等等。
不僅古人相信龍的存在，且文化中處處瀰漫著龍的影子。而且，歷史書上也對龍出現的事件有過記載。東漢建安二十四年，黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去，當時曾為此建廟立碑。《晉書·卷一百九·載記第九》：東晉永和元年（西元345年）四月前燕太祖慕容皝祭龍事件：“時有黑龍、白龍各一，見於龍山，皝親率群僚觀之，去龍二百餘步，祭以太宰。二龍交首嬉翔，解角而去。皝大悅，還宮，赦其境內，號新宮曰和龍，立龍翔佛寺于山上”。《唐年補錄》記載，唐鹹通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內，因喉部有傷，當場死去。龍全長十多丈，身子和尾巴各佔一半。尾呈扁平狀。它的鱗片跟魚差不多，頭上有雙角，口須長達兩丈，腹下有足，足上有紅膜。郎瑛《七修類稿》記載，明代成化末年，廣東新會縣海灘上墜落一條龍，被漁民活活打死。此龍約一人高，身長數十丈，酷似畫中龍，只有腹部呈紅色。《永平府志》記載，道光十九年(西元1839年)夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內，蠅蚋遍體。當地群眾為它搭棚以遮蔽陽光，並不斷用水潑灑它的身體。三天後，在一場大雷雨中，龍離開了原地。1934年營口當地的一家非常有名的報紙《盛京時報》報道了在營口發生的墜龍事件。題目為《蛟類涸斃》。那年夏季的一天下午大約5時左右，蔡壽康和黃振福、張順喜以及曹玉文(78歲)幾個孩子一起在外面玩兒，在營口市造紙廠方向的天空有一條“龍”，他立刻告訴小夥伴們抬頭往天上看，同時看到了“龍”。根據這三位老者的敘述，“當時是陰天，那條“龍”是灰色，在雲中動彈，動作和蛇一樣，和現在畫上畫的一樣，頭如牛頭，頭上兩隻角，是直的，嘴上有鬍鬚，兩個長鬚，大眼睛凸出，身長大約10多米，身上有鱗，四隻爪，和現在的鱷魚爪一樣，尾巴像鯉魚尾巴。”因此，這三位老者所看到的應該是一起真實的墜龍事件。
綜上所述，個人認為龍是真實存在的一種動物，傳說在堯舜時代，人們還曾經飼養過龍，但到現在為止，龍這種動物已經瀕臨滅絕了，或者非常稀少和罕見了。因為龍這種動物屬於鱗蟲動物的靈長，所以，具有飛天入海的能力。根據臺灣大學李嗣涔教授的有關研究，龍族目前生活在靈界，並在靈界修行。人們偶然看到的龍的樣子是靈界的龍所化現出來的龍的形象。我們的祖先是可信的，不會平白無故地虛構什麼根本不存在的動物。只是現代的人們很少看見，就認為龍僅僅是圖騰而已。這樣的看法顯然也是不科學的。
天地人是小阿彌陀佛
我不相信世界上有龍，但這些證據或許可以證明龍的存在。
真龍吃人事件
這次事件是發生在崑崙山，而崑崙山本就十分神秘，它自古就有“龍脈之祖”的稱號，此事一經發現，各種傳言不斷，有人說崑崙山隱藏著神秘的千年真龍，也有人說是崑崙山中有著水怪，甚至有專家找到了當年遊客拍攝的視頻，並指認說是“洞螈”。說法很多，但誰也無法給出最好的解釋，因為崑崙發生的神秘事件不止一起，然而很多事件直到今天也無法給出科學的解釋。
墜龍事件
說起墜龍事件，我想大家首先應該想到的是營口墜龍事件，但其實，歷史上從夏商時期就開始出現墜龍事件，而且在正史典籍中，還多有記載，但現在最為出名的還是營口的墜龍事件。
營口墜龍事件，目擊者多達10萬，據說一位老人在蘆葦中發現了奄奄一息的龍，龍發出痛苦的叫聲，叫聲似牛。它的身體開始腐爛，當地村民就搭起帳篷，為其遮陽，老人小孩用桶為其澆水，可惜幾天後，龍還是死了。雖然這件事情的版本很多，但都大同小異，其共同點在於，人們真的看到了龍，雖然還是有專家出來說龍骨其實是牛骨，但這也無法令大多數人信服。
真龍現身事件
其實除了上面的龍屍，龍骨，還有多次出現的就是活生生的龍，這一點我就不做詳細說明，此類事件發生的太多了，網上經常有人拍到所謂的真龍現身的視頻，曾經有人提出，也許龍生活的空間和我們不同，它只是可以出現在三維空間被我們發現，但並不是生活在這裡。而網上甚至還流傳出活剝真龍的照片，甚至有人還說他們捕到的是世界僅存的三條蛟龍之一。
總結一下
龍在中國文化中，佔據的非常重要的地位，它一直都是人們心中非常神聖的存在，但到目前為止，沒有官方的消息證實龍是真的存在，雖然民間傳說不斷出現，但這依舊無法證明龍就真的存在，也無法證明龍就不存在，畢竟古人總不會是憑空想象，所以龍是否存在應該算是個未解之謎。
古今注
要回答這個問題，首先要明白什麼是龍。
在《說文》裡對龍的解釋為：龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。
春分登天或可以理解成從二月二東方蒼龍露頭於天際後，在春分前後整個蒼龍七宿龍身出現在仲春的天空吧。既是天象，也是龍稟氣候而動的天性。所以天象很可能是以這神異生物的特性命名的。
我們秉承東方蒼龍之生生不息，是華夏文明的精神氣象。那麼從龍是什麼，以及龍吃什麼其實能看出來隱藏在我們精神中的某種特質。
《廣雅》：有鱗曰蛟龍,有翼曰應龍,有角曰虯龍,無角曰螭龍,未昇天曰蟠龍。
由此可見各種各樣的龍有很多。
後來，一切很多神異精神非常之物皆以龍命名之，最典型的是
馬八尺以上為龍。——《周禮·夏官》
所以用現在的話講，龍在魏晉之前，逐漸已成了一種巔峰進化的代名詞。或者用學者的話講是一種精神意象。。。
《大戴禮記》 裡講天地之間有五種蟲。人叫做裸（嬴）蟲，聖人為長。龍為鱗蟲之長。鳳凰是羽蟲之首。麒麟是毛蟲（長毛動物）之首。靈龜是介蟲之長。
其實可以看做，人進化下去就是聖人，鱗蟲進化皆可選擇化龍，飛禽羽類皆可化做鳳凰等等。這是生物修行變化的一種方向和路徑。這應該是先人們最初的認知之一。這本身就是學習修行而不斷改變自己的意思。
當我們單說龍的時候，其實是特指的一種極為少數的存在。是一種專有名詞，而不是各種後期出現以龍為名的其他動物。既然龍是存在的，那麼龍吃什麼呢？
明確記載的龍所食者是《呂氏春秋》中 ：
孔子曰："龍食乎清而遊乎清，螭食乎清而遊乎濁，魚食乎濁而遊乎濁。今丘上不及龍，下不若魚，丘其螭邪！”
孔子基本是在以龍和螭皆食清來表其志，而所居環境清濁大不一樣來表明夫子深知他所處環境之汙濁。所以只能為螭，魚龍之變就是食清，後能居乎清。整天“吃”髒東西，接受亂七八糟的信息，此魚也。魚食乎濁而遊乎濁也。所以夫子其實在做一個表率，在汙濁之處也要選其清而食，這樣才能由魚而螭，最後成乎龍吧。猶龍之嘆，是可看做夫子之乘桴遊海之志。
食清這點是原則 ，具體什麼是清，是哪種清反倒五花八門。早期有御龍氏和豢龍氏二國，是給舜帝養龍的：
有裔子日董父,實甚好龍,能求其欲以飲食之.龍多歸之.乃擾畜龍以服事帝舜.帝賜之姓曰董氏，曰豢龍
據說董姓的來源就是因為會養龍才賜姓的哈。^_^
這也是春秋戰國時期的史官之言，所以和孔子之言對照。或可得出，養龍以特殊食物，這種食物必含至清之氣也。那麼具體是什麼。倒不見得一定是肉類。有好些學者非說豢龍等等中國所言之龍是鱷魚，真是太搞笑了，你去看看養鱷魚怎麼養，用得著這麼講究精細嗎？若是養鱷魚的食物，又怎麼會在春秋之際失傳？
唐代書法大家歐陽詢奉旨編修的大型類書《藝文類聚》鱗蟲篇有記載：
又曰：龍池之山，四方高，中央有池，方七百里，群龍居之，多五花樹，群龍食之。
這活脫脫是個龍族聚居地。哈哈。我就該找張龍島的圖來配。不過五花樹肯定不是肉類啦。
《太平廣記》有個學道故事叫 張公洞 出自《逸史》
張公洞
義興縣山水秀絕，張公洞尤奇麗。里人雲，張道陵修行之所也。中有洞壑，眾未敢入。
土氓姚生習道，挈杖瓶火，負囊以入。約行數百步，漸漸明朗，雲樹依稀。近通步武，又十 餘里，見二道士對弈。曰：“何人？焉得來此？”具言始末。曰：“大志之士也。”姚生餒甚，因求食。旁有青泥數鬥，道士指曰：“可食此。”試探咀嚼，覺芳馨，食之遂飽。道士曰：“爾可去，慎勿語世人。”再拜而返，密懷其餘。以訪市肆，偶胡賈見。驚曰：“此龍食也。何方而得？”乃述其事。俱往尋之，但黑巨穴，不復有路。青泥出外，已硬如石，不可復食。（出《逸史》）
這種洞中遇仙，吃奇怪東西的古代故事比比皆是。我們往往會在古代筆記中搜尋需要的東西。此青泥除了被稱為龍食外，還有別的名稱，當年看到此處，興奮非常，頓覺先輩所言不虛。出洞口則氣散成石，非常符合我們說法的特點。所以在我們眼裡依然是龍食清的一種佐證。只不過孔子學問博古精深，一語道破其中真正龍之所好吧。想必也是孔子時代所剩不多御龍氏豢龍氏後人留下的線索。
這種吃了點好東西，就不聽話，到處“語世人”之人，雖有“大志”，復不得求也，所以洞天對他關閉了，不復有路。總是要引以為戒的。管住嘴巴大概是最要緊之事。
後來因為龍特殊的文化意象，種種神異的動物都安以龍名，龍才變得各種各樣啦。^_^。但原始的龍種一直都是那些。我們的文明經歷過兩次大的變遷，第一次是佛教東傳，第二次就是鴉片戰爭以來西學東漸以致今天的現代文明。這兩次文明的衝擊融合都在不自覺的替換，重新定義，甚至扭曲我們的原本文化內涵。對不對，應該啥態度，都姑且不論，但這是現實發生的真實。總需要先認識清楚再說其他。就以龍為例 ：自佛教譯經以來，把娜迦蛇類統統譯成龍，甚至天龍。其實龍的意義在慢慢再被替換。第二次就是Dragon再次被譯成龍後。Dragon應該是希臘文蛇的詞根演變過來的，其實還是一種長翅膀的蛇。和南美羽蛇和伊甸園故事中的蛇有一定的關聯性，但和我們說的龍根本不是一回事。但對於小朋友來說，兩者逐漸等價，那麼龍已經不再是原來食乎清遊於清之龍了哈。
現在的小朋友知道的都是西方的大型蜥蜴龍了。對於被稱為華夏圖騰的真龍已經沒啥真正的瞭解了。那麼完整描述華夏真龍形象的文字： 《本草綱目》卷四三亦云：“龍有九似，頭似駝，角似鹿，眼似鬼，耳似牛，頸似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎；背有八十一鱗，具九九陽數，口旁有鬚髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗，頭上有博山。 龍其實越到後來，越難被人看到進而描述形象，故用九似比之。姑且如此吧。
我們尊崇龍的原因，恰恰在於其食乎清，遊乎清。又是水中清正之氣所生，太一生水，以水象道。 所以龍才會有如此高的地位。才和王權天子相關吧。所以我們尚清的傳統只怕比大家想的還古老。^_^
綜上所述。龍這個概念一直在被置換中，所以很多時候說的不是一種。既然不是一種，自然吃的也不一樣。但華夏祖先尊崇的龍應該是特殊以清氣內蘊食物為生的特殊存在吧。
博山廬
我當然相信龍的存在了，因為它們就是曾經統治過這顆偉大星球的主宰。
一億多年以前，龍們出現在中生代時期（三疊紀，侏羅紀和白堊紀）。它們有著矯健的四肢、長長的尾巴和龐大的身軀，主要棲息於湖岸平原（或海岸平原）上的森林地或開闊地帶。
是的，看了我的描述和配圖，你大概知道我說的是什麼了，對，就是恐龍。它們確實存在，也確實統治了地球很久，比人類都要久遠。我說錯了嗎？
你說中國古代傳說之中的龍嗎？不好意思，我從來沒見過，也並不認為它真的存在。
在史書記載裡，龍“能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變。”這麼個變化莫測的傢伙，你如果不信玄學的話，你認為會有嗎？
至於形象，更沒處說了，從西漢逐漸興起龍崇拜開始，歷朝歷代的龍長相都不一樣。這其實也好理解，照貓畫虎，畫多了肯定得走形。最關鍵是，龍據說是“九似”，也就是說和九種動物長得都很像。你覺得會有這麼個能和各種不同綱目的品種都長得像的動物麼？
有記載的，不一定是真的存在的。僅此而已。
青言論史
作為一名生物老師，我不相信有龍的存在。也許古人的記載只是捕風捉影，或者是編造的。現代人研究生物，講究的是證據:化石。
如果有龍的存在，那麼在人類能看到他之時必然存在了很多年，肯定有化石的存在，可是不倫什麼年代的化石，都沒有化石的存在。
我們知道恐龍，是因為出土了大量的恐龍和恐龍蛋化石。如果傳說中能上天入地的龍真的存在，那麼在地球上必然有他們存在的痕跡，縱觀世界出土化石，並沒有。
龍，只是人們在無法解釋自然現象賦予的一個神話，因為它無所不能，統治者為了鞏固自己的地位，說自己是龍之子，慢慢龍就成了最高統治者的圖騰，一代代傳承了下來。
櫻桃紅夜讀
說實話，我不相信有龍的存在。我的意思是說，可能有龍這一生物，但絕不是傳說中能翻雲覆雨，憑空飛翔的那種。
我看到許多答案裡拿十二生肖來說事，意思是12生肖別的動物都存在，怎麼可能龍是虛構的？其實這是個偽命題，龍是漢族的圖騰，是種象徵。如果十二生肖裡沒有漢族的圖騰出現那才是真的很奇怪。
非拿12生肖來說事，那國外的星座裡還有人馬座呢。那到底有人馬這個生物沒？
在古代，科學技術不發達，社會系統不健全，人們很容易臆想那些傳奇的生物，或者怪象，再加上三人成虎似的傳播，不是真的也成真的了。現在有證據表明麒麟就是長頸鹿，食鐵獸就是熊貓，等等很多神話中的生物被證明並沒有那麼神奇。只是古人不理解那些動物的習性，再加上見得少，給別人敘說的時候再添油加醋。
也許龍也是種平常生物，只是被傳的太神了而已。然後這種生物滅絕的早，就被當成神話傳播了。伏羲與女媧的形象都是人面蛇身，而且這兩個人物是一直被漢族人崇拜的，在歷史上地位很高，那是不是早期的龍就是比較大的蛇呢？漢人對蛇的崇拜，把兩位大神繪成了人面蛇神的樣子。然後隨著歷史的發展，漢族人漸漸的不再對蛇有好感，然後意淫出龍的形象？
都未可知，但是讓我去相信有那種噴煙吐霧，平地飛行的生物出來，我做不到。
至於那些吹自己小時候或者別人很早以前見過龍的，或者什麼神蹟的，都是扯蛋。
自從手機有照相這個功能後，那些發現什麼UFO了，神龍上天了，野人水怪什麼的亂七八糟的新聞基本不見了，反正是比以前少的太多了。為什麼？大家會心的笑笑就好了。
倔強的小紅馬
古代說的龍有很多種，比如說鱷魚就被稱作蛟龍。《晉書·周處傳》就記載了周處除三害，屠蛟龍（鱷魚）的故事。
《張果星經》上說:“又有輔翼，則為真龍”，認為有翅膀的才是真龍，西周就有很多帶翅膀羽翼的龍紋器皿。
中華民族圖騰上的龍，形象有很多描述，鹿角蛇身魚鱗鷹爪鱷魚嘴虎掌牛耳等，是比較普遍認可的形象。
本人更認為龍是古人們結合許多動物最完美的一部分形象臆想出來的，是人們對完美事物的追求。
遠古部落喜歡把強大的動物作為部落圖騰，有的部落以虎為圖騰，有的部落以鷹為圖騰，各種各樣。當最後所有部落統一的時候，新的圖騰集合了所有舊部落圖騰的特點，龍就這麼誕生了。
作為中華民族圖騰的龍，更是一種精神象徵。它能顯能隱，能細能巨，或飛龍在天，或潛龍在淵，呼風喚雨，伴隨著中華民族幾千年的傳承，屹立在世界的東方！
