據民政部統計，我國離婚數已連續14年增長，2016年達到418.5萬對。信息爆炸、社會浮躁、誘惑增多，有些人突然覺得，世上似乎沒有真愛了，婚姻似乎只是一張廢紙。
如果你忘記了什麼是愛情，不妨看看這些相依相守的老人。隨著時間流逝，他們身上漸漸看不到起初的光芒，在柴米油鹽中愛情變成親情、變成習慣、更成為一種永恆。驀然回首，愛情，其實有著千萬種模樣。
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7月11日，成都下起了暴雨，地鐵2號線上出現暖心一幕：老奶奶鞋子被雨淋溼，老爺爺將自己的幹鞋襪脫下給她換上，自己則換穿已經溼透的女式布鞋，毫不在乎周圍人的眼光。
老年恬淡，他們在歲月中彼此愛護。“我們都是最平凡的人，只會最平凡地愛。”
2
商場裡，一對上了年紀的爺爺奶奶，找路人幫忙拍照。拍完之後，奶奶像個少女一樣地開心，連連感謝。
奶奶少女一般的動作和表情，就是被爺爺寵愛一輩子的最好證明。
3
金德水老爺爺與洪霞老婆婆相識60多年，結婚40多年，喪失了語言功能的阿婆不慎將假牙吞下，無法告訴老伴，危急之中送到醫院搶救。搶救結束，老爺爺看到阿婆好轉，心疼得淚眼婆娑，不斷吻著阿婆的手說：在一起過一輩子了，還沒過夠呢，希望她再活五年七年。
從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢 。一生只夠愛一個人。
4
辭職信很短，但很暖。王金凱60多歲了和妻子結婚將近40年。兩人1980年結婚時，還不流行拍婚紗照，後來生活條件好了，老伴很想照一張婚紗照，由於種種原因，一直沒有滿足老伴的願望。一次活動中，老伴得到去貝加爾湖拍婚紗照的機會。原本因他工作忙想放棄，沒想到王伯寫了封辭職信：“到了我這個年紀就會明白，老婆才是最重要的。”
願無歲月可回首，且以深情共白頭。
5
吃飯的時候，老爺爺很自然的把自己碗裡的雞蛋，都夾給老伴，不小心掉在桌子上的一小塊，他撿起來放到自己的盤子裡。
我從不羨慕街角，擁吻的小情侶，我只羨慕牽手相伴的老人。
6
新婚5個月，20歲的妻子患病癱瘓在床，失去生育能力。別人勸他離婚，別耽誤自己，他卻對妻子說：“你放心，我會一輩子疼你。”為了這一句承諾，老人這一“疼”就是59年，在老人的精心照顧下，妻子從沒生過褥瘡，屋子也沒有異味。
縱你臥床多少年，我也待你如初戀。
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重慶豐都，袖珍婆婆和盲爺爺在1600米海拔的高山上相依相守33年。婆婆腿腳不便，爺爺買來拖車每天拖婆婆出門，至今已經17年。爺爺只有模糊的視力，婆婆說：“他離不開我，他什麼都不會，我也不能離開他，必須要兩個人在一起”。
你是我的眼，帶我領略四季的變換。我是你的腿，帶你穿越擁擠的人潮。我想一直在你身邊，直到永遠。
時光荏苒，生命短暫，別將時間浪費在爭吵、道歉、傷心和責備上。愛情不一定轟轟烈烈，更未必驚天動地，不過是艱難時光裡的相濡以沫，疲憊生活中的不離不棄，曾經滄海之後的執手相牽--這便是愛情最美的樣子。--內容來源網絡，僅供參考
佛陀在世俗家的同修耶輸陀羅，本來是一位非常可愛、樂觀快樂的少女，嫁給了 佛陀；但是在孩子出生的當天晚上，佛陀便離開宮殿前往修行的道路，耶輸陀羅便一個人躲在後宮百感交集，等待 佛陀的歸來。有一次，佛陀要目犍連尊者代表祂去向耶輸陀羅要求讓兒子羅睺羅前來跟隨 世尊出家；並且要目犍連尊者告訴耶輸陀羅：如果羅睺羅未來修道證果了，還可以回去度化他的母親。於是目犍連尊者就使用神通，瞬間地就飛到了迦毘羅衛城的宮殿。
他先向淨飯王報告：世尊讓我來向您問候，向大夫人波闍波提問候，向叔父斛飯王問候等等。這個時候，耶輸陀羅在後宮聽到了 佛派遣了使者來到王宮，於是就要侍女前去打探消息。侍女回報：是 世尊派遣了使者，要來找羅睺羅出家作沙彌。耶輸陀羅聽到以後，就趕緊帶著兒子躲到高樓上面，並且吩咐侍衛緊閉門戶不讓任何人進來。所以，目犍連尊者來到樓下，無法進入，也沒有辦法通報；尊者就使用神通飛上高樓，瞬間就來到了耶輸陀羅的面前。耶輸陀羅看到目連尊者來到面前，又是憂愁卻又是歡喜，無奈之下只好站起來迎接，禮敬問訊：“尊者您遠道而來，身心勞頓否？世尊派遣上人您來有什麼事呢？”(在這個地方我們可以看到“上人”這兩個字是不能隨便亂用的，一般的凡夫僧並沒有什麼可上於人之處，不能用這兩個字。)目犍連就回答：“世尊交代說，太子羅睺羅已經九歲了，應該讓他出家修道。母子之間的恩愛僅僅是短時間的歡樂，一旦命終之後，墮落到三惡道，恩愛即成別離，幽幽渺渺，母子互不認識；何況羅睺羅成道後，還能夠回來度化母親，永遠脫離生老病死的苦惱，證得涅槃，就如同佛一般。”
耶輸陀羅聽到之後，就非常憤恨地說：“釋迦如來作太子的時候娶我為妻，婚後我侍奉太子如同對待天神一樣，我從沒有犯過一次錯。夫妻生活未滿三年，祂便捨棄了五欲歡樂逃離王宮，在荒野之間修行，連父親淨飯王派人前去召喚，祂也違背不願回家，還叫車匿與白馬回來，說一定要修行成道才會回家，如同瘋狂一樣，像隱士一般地披上了鹿皮衣，隱居在山林草澤之中。六年之後證得佛果，回家後卻忘了自己親人的恩愛，比路上的人還不如；遠離了自己的父母，客居在他國，讓我們母子孤身度日、絕望無助。我只想一死了之，卻沒有勇氣結束生命，只能懷著憤恨痛苦度日子，勉強留下生命；雖然是人類卻還不如畜生，這真是災禍中的災禍！現在又叫人來要走我的兒子作祂的眷屬，祂怎麼能這樣的殘忍啊！太子既然成就了佛道，宣揚慈悲，那就應該讓眾生安樂才對，現在怎麼反而讓他人母子離別，痛苦莫過於此，哪裡還有慈悲呢？您回去就把我說的話告訴祂吧！(在這裡各位可以看得出來，耶輸陀羅心中的怨恨，不只是搶走兒子罷了，主要還是對於自己的遭遇憤恨不平)”目犍連只好再三地用各種方法、譬喻勸說，但是耶輸陀羅聽都不聽。
於是，尊者只好回到淨飯王的宮殿，向國王報告了事情的經過。淨飯王就叫大夫人波闍波提來說：“我的兒子悉達多派遣了目犍連來領取孫子羅睺羅出家修道，但是他的母親耶輸陀羅智慧不足、不能明瞭，不能夠割捨恩愛，你去好好地、重重地勸導她，讓她回心轉意。(淨飯王之所以願意在兒子出家之後也讓孫子出家，主要是因為之前佛陀回來對父親說法，讓父親已經證果了。)”大夫人波闍波提就帶著五百名的侍女來到了耶輸陀羅的宮中，用盡了各種方法勸說再三。耶輸陀羅仍然不聽，並且對大夫人說：“過去我還沒有出嫁的時候，有八個國家的君王都來要求婚配，父母沒有答應，就是因為釋迦太子才藝過人，所以才把我許配給祂。若太子當時知道了未來要出家學道，為什麼還要來殷勤求婚？一般人娶妻生子恩愛無比，家人歡聚，生下兒子以傳家業，以繼承宗嗣。太子既然出家了，現在又要讓羅睺羅也出家，這是斷絕了國家的血脈，這又是什麼道理呢？”波闍波提聽了，也不知道該如何回答，只好默然不語。(從這個地方我們也可以看出，耶輸陀羅的怨懟不只是對世尊而已，對於公公婆婆、對於迦毘羅衛國，心中都有所怨恨之處。)
此時，世尊就以神力化現出一個人的聲音在空中說道：“耶輸陀羅！你還記得多生以前的誓願嗎？當時釋迦如來正是在行菩薩道的菩薩，花了五百錢向你買得了五支蓮花來供養定光佛。但是你求我生生世世和你結為夫妻，我不願意，我說：我行菩薩道，多生多劫要佈施出一切，不會去違逆別人的要求，如果你也能做到這一點，我就娶你為妻。當時你立下了誓言：生生世世，我所有的國家、城市、妻子、子女，甚至自己的身體都隨你佈施，絕不反悔。為什麼今天你貪愛羅睺羅而不肯讓他出家修道呢？”耶輸陀羅聽了這番話之後，忽然想起了宿世的因緣，就如同昨天才發生的事情一樣，因此貪愛兒子之心自然消歇。於是把大目犍連請回來向他懺悔，親手牽著羅睺羅的手交付給目連尊者；耶輸陀羅和兒子告別的時候，還是忍不住地悲傷涕淚交流。羅睺羅見到母親憂愁不樂，告別頂禮然後說：“母親不要悲傷！我現在去侍奉世尊，很快地就會回來和母親相見。”淨飯王也為了要安慰耶輸陀羅，召集了國中王公貴族大戶說：“我的孫子金輪王子現在要前去跟隨世尊出家修學，大家就各自從家裡選出一個兒子，一起陪著我的孫子去出家吧！”眾臣子立刻回家召集到了五十個人，跟隨著羅睺羅來到 世尊的處所，頂禮世尊，隨學修習佛道。
後來淨飯王去世了，佛陀的養母波闍波提夫人以及五百名的宮女，就跟隨著 佛陀出家；耶輸陀羅也因此加入了僧團，後來證得了阿羅漢果，而且修得了大神通，在她七十八歲那一年比 世尊還要早進入般涅槃。
從這個地方，我們可以看出眾生之間的緣分，它不是一天、兩天，甚至不是一世、兩世。我們中國人常常喜歡說：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”但實際上，從佛經上 佛的開示來看，何止十年、何止百年，與我們有緣的眾生，總是生生世世不斷地再相遇、結緣。佛法上常常說：“五百世為夫妻，五百世為父母。”用五百來形容尚且太少太少，因為本來我們就有無量生的過去，結了無量生的緣，造成了今天我們所相遇的這一些人、這樣的環境；未來呢？仍然會繼續下去，即使成佛了，也仍然是和過去的同修不斷地相遇。這樣子對大家是不是有一點小小的想法與啟示呢？--摘錄《佛陀與耶輸陀羅》
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