相信二神這個稱呼在東北幾乎都知道是做什麼的，也稱呼為四海幫兵 拉馬應生 行話也叫靠凳。二神在出馬仙裡起著很重要的角色，左手文王鼓，右手武王鞭一口小燒酒噴在神鼓上，天仙大轍唱出幫兵決，最熟悉的就是摸過於一般人都能哼唱出來的，日落西山黑了天 家家戶戶把門關 十家都有九家鎖 就有一家門沒關 燒香打鼓請神仙。
出馬仙都知道傳承與薩滿文化，在東北稱呼跳大神。幫兵在出馬仙裡起到什麼作用呢？ 自古道請神容易送神難，幫兵正是請神和送神之人。稱呼為幫兵的是自己有仙堂，給同幫打鼓請神的時候叫幫兵。拉馬應生一般是指跟師傅學藝，自己沒有仙緣學出來的，自己並沒有仙堂。在薩滿傳承儀式裡是不可缺少的一位角色，他們用各種轍口唱著幫兵決，請各路神仙。現在很多人認為幫兵只有在搬杆子/開馬絆/破關時候有用，其實不然，因為出馬仙請的都是自己的緣分仙，如果碰到招惹仙家的災主，仙家道行高，大神一般會讓幫兵把仙家請上來談判。一般會把這個仙家請到災主身上說話，畢竟從他自己嘴裡說出來的信服力更高。如果災主身體不好的時候，也會請到大神（第馬）身上說話，讓災主家人聽要求和夙願。
很多東北的朋友說我找不少仙家看事的怎麼沒見過幫兵呢？主要是現在出馬仙被網絡小說炒火了，出馬仙祖國遍地一片紅的時代，有多少真的是緣分出馬的呢？ 為什麼現在很多堂口說幫兵沒用，因為幫兵可個個真材實料啊，規格禮法人家必須懂。一些堂口不敢用幫兵，不是幫兵沒用是怕幫兵笑話他什麼都不懂，人家幫兵排仙的時候他下仙，請仙的時候他不知道該幹哈了，幫兵問話不知道怎麼回答，幫兵和出馬仙有行話，懂行話是一個第馬最基本應該懂的，但是很多堂口被幫兵問的那真是一臉懵，讓人看了哭笑不得，回答的比說相聲還可笑。
幫兵為何越來越少而且年齡都偏大，現在東北幫兵很多都是六七十歲還一直在堅持？因為幫兵去了緣分以外必須背下大量的幫兵決，腦袋還必須的靈活看情況而改變唱詞，知道全套的規格禮法，不練個幾年很難出徒。所以幫兵越來越少，因為現在金錢社會很少有年輕人願意去當幫兵，更不願以每天枯燥的背那些口訣與規格禮法。最主要的是幫兵是明碼標價，不像某些堂口看事張嘴五千閉口一萬的來錢快。在利益的相比之下有多少人還願意從事幫兵這個行業？
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