史致儼（1761-1839），字容莊，又字宮保，號問山，又號望之、樗翁，70歲後自號榕莊老人。清道光朝禮、工、刑部尚書，江都人。其先祖屬史氏四明（今寧波）分支，明時由寧波沙街遷居江都邵伯。史致儼後住揚州西方寺巷內。
史致儼的曾祖父史道義、祖父史積學、父親史元善都是江都的諸生。史致儼小時家境並不寬裕，但其勤奮好學，聰明過人。8歲時就能改訂周禮書中的一些謬誤字句，得到私塾先生的讚賞。9歲時參加縣考，縣令覺得他年齡太小，但又不想挫傷他的自信心，便出了個“閒看門中月”的上聯要他對，史致儼一聽，脫口說出了下聯“思耕心上田”，不僅富有哲理，而且意境更為深妙，被縣令嘆為奇才。
史致儼書法
史致儼16歲到公學讀書，學政謝墉極為器重，得知其家貧，就安排他到尊經閣學習，並取為補廩生。乾隆四十九年（1784），經學政推薦赴“預召試”，他孤身一人前往。因盤纏不足，錢用光了，未達考地，沒有進考場，“未與選”，只得又回到家中。乾隆五十九年（1794）中舉人。嘉慶四年（1799）去京城會試，獲第一名。嘉慶皇帝問總裁官阮元：“會元是汝揚州人嗎？”阮元答：“他是一位寒士，有品學，居尊經閣讀書很刻苦。”於是被選庶吉士，授翰林院編修，從此走上仕途。
嘉慶十二年（1807）史致儼視學四川，以音訓之學課士，所提拔的人才多有建樹。二十年（1815），由司業擢侍講轉侍讀。二十一年（1816），史致儼由侍讀擢右庶子（負責對太子的教養與訓導），後又督河南學政。在河南，他發現彰德、衛輝等府八卦教盛行。原來，二年前，八卦教主李文成以官吏暴虐、官逼民反相號召，曾率眾攻破好幾個縣府。後來，雖然李文成自焚死了，但八卦教的影響並未根除。史致儼認為：李文成固然罪不容赦，但官吏貪暴，百姓生活困難才是致使邪教流世的根本原因。他從減輕農民負擔、整頓吏治、懲治亂民、教化民眾入手，革除了許多官場的積弊陋規，制定了新的規章以約束官吏。同時，他又整頓了保甲制度，撰寫了《敦俗篇》刊佈化導，使百姓信八卦教的風氣得到抑止。商丘廩生陳錦忠因正直遭到毆打，而知府受賄後，不為其主持公道，陳只得含恨自殺。史致儼查明真相，向朝廷奏報，彈劾了知府。
史致儼像
道光元年（1821），史致儼升實錄館漢文總纂官，七月赴湖北主持鄉試。二年（1822）擢內閣學士，五年（1825）以刑部右侍郎名義督福建學政。當時臺灣府歸福建管轄，他特別向朝廷提出應該增加臺灣府舉人的分配名額，此議得到恩准。八年（1828）臺灣府臺、鳳、嘉、彰四邑各加進二名，澎湖歲科定額取進二名。
當時，漳州、泉州一帶民風強悍，經常發生民間械鬥，社會治安狀況不穩。針對這一情況，史致儼明確規定，凡參加械鬥的生員一律取消應試資格。上杭縣有一生員何某，是當地的望族大戶，為爭墳地與百姓發生械鬥，史致儼就取消了何某的考試資格。後來撫軍出面保考，專程把何某送到考場，史致儼不徇私情，仍然嚴辭拒絕。以後，漳、泉等州的械鬥之風大有好轉。
在福州，史致儼發現試院弊端很多。比如，向主考大人額外出一筆錢，就可以在考試時安排進入特別的“號舍”。號舍地面有一活動地磚，撥開地磚，下面有一枝長竹筒直通牆外，考生可憑此接受外面槍手代作的考卷。如此作弊，竟是公開的秘密，但無人敢去捅破。史致儼聽聞後，經過明查暗訪，嚴懲了幾個官員，學風為之一振。史致儼督福建學政3年，一些多年不能中舉的秀才，在他的主考下如願得中，福建的學子們對這位主考大人感恩戴德。他離任時，有1000多人獻詩送行，以表情懷。
道光八年（1828），史致儼轉任禮部左侍郎。是年，與侍郎鍾昌出按山西平定州朱葛氏案，究出知州錯擬罪名及門丁受賄狀。使還，賞賜紫禁城騎馬，署兵部左侍郎，改倉場侍郎。十二年（1832）調刑部左侍郎，順天鄉試副主考官。次年，進升都察院左都御史，充經筵講官。十四年（1834）升禮部尚書，主執順天鄉試。後調工部尚書，其時在不長的時間內，史致儼即歷經了禮、工、刑三部尚書身份的轉換，亦可謂人生之奇遇。因刑部尚書戴敦元卒，道光皇帝遂用史致儼掌刑部。
嚴致儼以人命至重，在任刑部尚書期間，一早就坐堂審閱案件，日暮未閱完的，就帶回府秉燭夜審。他一個人常在南書房值班，處理軍機大事。有時道光帝問太監：今日是何人值班？當得知是史致儼後，便會說：有這老頭子值班，我可以放心睡覺了。
史致儼書
道光十八年（1838），由於年事已高，再加上勞累過度，史致儼病倒了。道光帝要他安心調養，不准他辭職。次年，史又病倒了，再次提出辭職，道光帝這才應允，並派尚書前去探視。
史致儼於道光十九年（1839）七月去世，享年79歲。他為官40年，高居一品，出任過禮、工、刑三部尚書，但家中仍然是老屋數椽，門不容車，豆棚瓜架，清萌可人。達官來謁者，只能屏騶從於弄外，均嘆為清約可風！
史致儼去世後，道光帝追贈其太子太保，後葬於廟山之邊、團山之南的闞家莊。（朱毓麒 朱華錦）
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