【解】九者，天眼智力。見眾生受生舍報，生生死死，從何道來，向何道去；以及善惡業緣，或苦或樂，無障礙之智力。誰有？阿羅漢就有。阿羅漢只能知道現前一段不太長的時間，知道三世、知道五世、知道百世、知道千世，跟佛不能比，佛是全知道，過去無量劫，未來無量劫，這當中業因果報佛全知道。我們相信佛的話句句是實話，沒有一句是假話，也沒有一句是誇大。佛是很誠懇的告訴我們，他這種能力一切眾生個個都有，為什麼？自性本具的。惠能大師說得非常好，“何期自性，本自具足”，都在這裡頭，只是佛這些德能它起作用了，我們不起作用。為什麼不起作用？迷了自性。只要把我們這些迷惑顛倒肯放下，自性就恢復了，就起作用了。所以“放下”、“看破”兩道門，先要“放下”。全都瞭解了，“看破”就是全明白了，諸佛得到的智慧究竟圓滿；菩薩差一等，也不錯了；阿羅漢再差一等，示現給我們看的。我們放下多少？佛是徹底放下，不起心、不動念；菩薩放下了，還起心動念；阿羅漢放下了，還有分別，沒執著。我們明白這個道理，要我們圓滿的成就，能達到佛同樣的境界，只要相信這部經，是真的，不是假的，沒有懷疑，真正向往西方極樂世界。我要求生，我生到極樂世界，所有問題全解決了，不必一樣一樣來，全解決了，到極樂世界就圓滿了。這樣便宜的事情我們遇到了，所以生大歡喜，像夏蓮老一樣，那個喜樂，手舞足蹈，好幾天都停不住。為什麼這麼喜歡？知道自己生生世世修行都沒有成功，沒有遇到淨土法門，今天遇到這個法門，無量的歡喜，我這一生決定成佛，到極樂世界就是決定成佛。
【解】十者，漏盡智力。於一切妄惑習氣，永斷不生。能如實知，不受後有之智力。“不受後有”的智力就生起來了。十種智慧是自性本具的德能，不受外頭有的。 今天時間到了，我們學到此地。下面，“無畏”、“無礙”、“無著”都是自性本具的大德大能，我們的根本就是“無明”。“無明煩惱”是煩惱的根，對什麼事情真相完全不知道，在裡面猜測、在裡面打妄想。那我們到底怎麼辦？把分別、執著、妄想統統放下，一心專念阿彌陀佛，我相信自性本具的德能，因為念佛會顯示出來，一年跟一年不一樣，這是好事情，證明佛的教誨是真的不是假的。
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