沒有任何東西是隻有內涵而沒有形式的，形式本來就是為了輔助內涵的。強調“內涵”，是為了更好地用心，而不是為了否定形式。
——學誠法師
問：上香禮佛應當許什麼樣的願？
答：上香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量”是也。
問：師父您好，請問在上香的時候我們應該想什麼，或者是該念什麼才能讓心裡沒有雜念呢？
答：可以念“願此香華雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂。”
問：法師，如果去寺院上香禮佛的話，應該在大雄寶殿外還是大雄寶殿裡邊？第一次去寺院禮佛時燒的香是用的十方供養寺院的香，還沒有在功德箱裡放錢，這樣如法嗎？因為看網上那些文章害怕不如法，所以第二次去就在功德箱裡隨緣捐了一點，這樣彌補如法嗎？去寺院禮佛時如果用寺院的香來上香，怎樣做才算如法？
答：可以，不要緊張。現場可以多問，多看。
問：法師，請問正確的上香方式是什麼？早晚上香還是初一十五上香？上香時要說什麼呢？
答：想什麼時候上香都行，關鍵是要明白為什麼要供香。香是一種媒介，表達的是我們對佛菩薩的恭敬、虔誠、感恩、效學之心，供香不在於多少、大小，佛最歡喜的是我們的一瓣心香。供香時可默唸“願此香華雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂。”
問：法師，據說佛教的本質是無神論，那麼我們燒香拜佛，供奉神靈的意義何在？
答：燒香拜佛不是為了供養神靈，而是禮敬覺者、降伏傲慢；仰望聖賢，莊嚴內心。
問：法師，您好！我想請問您，結緣的佛像要怎麼處理呢？是不是一定要受香火？如果沒有安放好，會不會不順？家裡有天地國親師位的香火，是對著大門，初一十五會敬香，請問擺在這裡可以嗎？另外，可以先放起來有合適的地方再拿出來嗎？
答：佛像代表著佛陀，供奉佛像是為了幫助我們用心。因為一般人需要去執取一個形象，內心才能生起相應的感受來，以佛像為對境，能攝受眼根，幫助我們思維三寶的功德，自然降伏內心種種雜染、妄想，也就是借外在的相來建立內心的清淨相。不是佛菩薩要受什麼香火，更不會因為沒供香火而懲罰。瞭解供佛、拜佛的真正含義後，也就能明白為何要恭敬。因為供奉禮拜佛像，本身就是為了修內在的誠敬之心。供養時注意環境清潔，不要雜亂，若家裡條件不許可，可以平時收置於高潔之處，供奉時再請出。此外要懂得，佛菩薩是老師而不是偶像，最殊勝的供養是依教奉行。
問：總說學佛不在形式，那請問去拜佛、去燒香，這些有什麼意義呢？
答：沒有任何東西是隻有內涵而沒有形式的，形式本來就是為了輔助內涵的。強調“內涵”，是為了更好地用心，而不是為了否定形式。
問：常去寺院燒香拜佛，就算是學佛了麼？
答：真正的佛法也講燒香拜佛，但燒香拜佛不一定等於真正的佛法，關鍵是懂得其中的內涵。燒香，喻意點燃自心的“戒、定、真”香，普燻十方，無私奉獻；拜佛是降伏我慢、恭敬效學師長聖賢的一種表達。
問：法師，為何一心向善的人卻也不得輕鬆？疾病纏身，日日燒香拜佛，總不見好！
答：燒香拜佛，卻不懂佛法真意；一心向善，卻不知善的內涵。想要得到佛法的利益，必須深入去學習瞭解佛法，真正用佛法來認識人生，指導自己的身心，改變原有的認知和生活習慣。
問：師父您好！如果說禮拜佛像只是為了表達對佛陀的敬意，真正的禮敬是效學和實踐佛法，那佛教徒為什麼還要在佛前供香、食物、花果，及很多跪拜等等呢？這些行為看起來都非常宗教化，可是佛教徒又說佛教並非宗教，而是一種教育。如何解釋和理解這些看起來像是拜神的行為呢？
答：儀式本身，就是對內心的教育。人是需要“儀式感”的，因為我們的內心很粗糙，需要外在環境的觸發，清淨的種子才會被喚醒。宗教中的一切儀軌，無論是供養、禮拜也好，甚至生活作息、行為規範也好，都是幫助我們修心、用心的。這不能僅僅靠解釋和推理，要自己親身去實踐才能體會。
問：師父，在寺院燒香，帶有佛菩薩像的包裝紙該怎麼辦？寺院義工讓放到燒香的香灰裡燒了，不知道這樣做對不對？如果這樣做了會不會犯了什麼罪？正確的又該怎樣處理包裝紙？請師父開示！
答：可以燒，因為廠家在包裝紙上印佛菩薩像的目的是做廣告，並非弘揚佛法。懷著恭敬心於淨處焚化，是比較妥當的。
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