大麻 編
對於彭浩翔這個人，很多人是通過《春嬌與志明》才認識他的，但在香港，這個導演的作品很多時候就像是影像標般的存在。
彭浩翔作品頗為鬼馬，屬於黑色幽默與荒誕劇的類型，這當然不全是他135智商的功勞，對生活細緻入微的觀察，才是他才華的來源。
在彭浩翔的世界裡，他認為荒誕離奇才是現實本身，而不是浪漫美好。觀看他早期的作品，《AV》、《公主復仇記》、《買兇拍人》、《維多利亞一號》，《伊莎貝拉》，無不以一種打臉的方式在訴說主流思想中的虛偽和不切實際，背叛這種常態才是社會永久不變的道理。
他常常用整部電影的時間戲弄觀眾或是連電影裡的主角也一起戲弄，最後將殘忍的真相甩給生活，然後拍拍屁股走人，留下啞口無言的觀眾。
《出埃及記》後，彭浩翔的作品更加醇熟，眼界也更加開闊，在藝術方面也更加堅定了自己信念。這部里程碑似的作品，也再一次把他的荒誕和才華推向了舞臺更高的地方。
《出埃及記》源自聖經中一個古老的故事，但也最令人覺得不可思議。
摩西將以色列人帶到紅海，伸出手杖，紅海便分開一條道路，摩西便帶領以色列人從這條路上逃離了埃及人的追捕。
神給了摩西指示，幫助以色列人完成了命運的掌控，但故事中的主角並不是摩西，也不是以色列人，而是神自己。
“他是那我是”；他是自有永有的，他是耶和華；他是聖潔的；施行救贖，又實行審判。
這段話對於不信仰宗教的人來說，讀起來都很拗口，但其實翻譯過來就很容易理解：神是永遠存在的，超越宇宙中所有的法規和依據。在故事裡就是，神是以色列的救贖者，體現了他永不改變的屬性。
而彭浩翔的這部《出埃及記》也是源自他自己的一個荒誕的疑惑：為什麼女人常常要結伴上廁所，而且待很久不出來，他的得到的結論是”女人在洗手間裡謀劃殺人。“
影片的創意就從一個這樣如此荒誕的想法開始，懸疑成了串起故事的一條線索。而故事中的主角就像聖經裡的摩西，在找一條路走出自己的紅海。
警察詹建業（任達華 飾）給在女廁偷窺的嫌疑犯關炳文（張家輝 飾）錄口供。關炳文不認罪，說在廁所裡聽到幾個女人在商量用奇特的藥山寺所有的壞男人，建業雖然覺得荒誕，但還是紀錄在案。
當天晚上，同僚告訴建業口供不翼而飛，而姜文再次找到關炳文錄口供時，關炳文竟然承認自己在廁所裡偷窺。一前一後的口供如此差異讓建文覺得這和警察方子晴（邵美琪 飾）期間見過關炳文有關，於是決定追查下去。
而就在此時，方子晴卻在女廁約見了建文的妻子（劉心悠 飾），希望她能阻止丈夫追查此事。建文調查之際，得知關炳文已死，而關的前妻潘小源（溫碧霞 飾）也在此時出現了，和妻子鬧得很僵的建文在安慰潘小源是與她發生了關係。
當發現丈夫有了外遇時，建文的妻子的秘密也逐漸浮出了水面.....
電影的主基調並不在於解釋是誰殺了關炳文和廁所裡的那個秘密究竟是怎麼回事。
導演只是藉助這一條線索把股市的荒謬和個體對荒謬的態度用一種譏諷的態度表達出來。
我們不像建業一樣娶了一個暗殺男人的老婆，但我們所遭遇的荒謬困境是一樣的，我們和他一樣，都想找到一些啟發，走出埃及，走出困境。
但建業顯然不是摩西，也沒能走出埃及，他經歷了”我能“的階段，檢舉蛙人深夜毆打犯罪嫌疑人，試圖破獲暗殺男人的女子犯罪團伙但在實踐中他也接受了自己的”不能“，於是和關炳文的前妻唱歌上床，快樂了也墮落了。因為他的世界裡沒有神，也沒有神的引導。
在原版的結尾中，建業坐在升職考試的考場裡，不停的打嗝。這不正是關炳文所聽到的女人們用一種無色無味的藥為給男人吃，吃下去打夠100個嗝就死了嗎？
這樣的電影單獨看起來其實並不吸引人，原因在於導演的鬼才總是把電影的主題束之高閣，在不瞭解背景的情況下，這就是一部荒誕劇，但從實際意義上來講，這種荒誕是生活本身的一種模式，對生活抱有悲觀情緒或是對生活特立獨行的人，總能在這類電影中找到自己的樂趣。
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