01
一念放下，萬般自在
有一個富翁整天感到不快樂，便揹著許多金銀財寶，到處尋找快樂。
然而，他翻越萬水千山後，依然沒有找到快樂，感到非常沮喪，便一屁股坐在路邊唉聲嘆氣。
這時，一個樵夫挑著一擔柴走過來。富翁就問樵夫：“我家產萬貫，衣食無憂，卻找不到快樂的感覺。請問，我為什麼沒有快樂呢？”
樵夫放下那擔沉甸甸的柴，擦擦臉上的汗水，舒心地說：“其實快樂很簡單。對我來說，放下就是快樂啊！”
富翁聽了，頓時恍然大悟：是啊！自己揹負那麼重的金銀財寶，整天憂心忡忡，怎麼會有快樂呢？
後來，他將攜帶的錢財接濟窮人，專做善事。這樣，他放下了壓在心頭的負擔，心靈由此得到滋潤，終於找到了快樂。
人這一生，最容易揹負上東西捨不得放下，所以常常被名利、權力等慾望所吸引，欲罷不能，越活越累。
佛經上說：如何向上，唯有放下。
如果說向上是一種品格，一種氣度，一種胸襟和一種風範。那麼，放下則是一種智慧的沉澱，一種寧靜致遠的境界，一種面對人生的理性選擇。
布袋和尚有一首詩：“行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。”
放下，才能卸去身心的重負，讓生命的旅途更為輕鬆自在。
人生，其實就是這樣，面對無奈卻又必須去承受。有時候，放下未嘗不是一種解脫，一種回頭，一種拾階而上的從容和淡然。
02
放下即解脫
一個居士，到寺廟裡去拜訪一位老禪師。
坐下後，居士與禪師一邊喝茶，一邊聊天。梵唄聲聲，茶香嫋嫋，很是愜意。
過了一會兒，居士忽然想起，來的時候，在路上看到的一件有趣的事，禁不住脫口而出，冒出一句：“為何團團轉？”
“皆因繩未斷。”老禪師隨口答道。
居士聽了，目瞪口呆。禪師見狀，問道：“為何如此驚訝？”
“我驚訝的是，師父怎麼會知道我看到的事？”
居士接著說：“今天在來的路上，我看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想掙脫繩子，到草地上去吃草，可是牛的鼻子被繩拴著，吃不著，就圍著這棵樹不停地轉圈子，師父是怎麼知道我看到的那件事情，並且知道原因是繩子沒有斷的呢？”
老禪師哈哈大笑，告訴他：“你問的是事，我答的是理。你問的是牛被繩縛不得解脫，我答的是心被俗務纏繞而不得超脫，一理通百事啊！”
名是繩，利是繩，欲是繩，塵世的誘惑與牽掛都是繩。佛說，人生三千煩惱絲，又說人有八萬四千煩惱。這八萬四千煩惱，就是八萬四千根繩子。
有時我們就像那隻牛，被無形的繩索綁縛，困頓而彷徨。但是我們比牛幸運，因為那繩索就拴在我們自己的心裡，我們只需要放下就可以解脫。
03
放下即回頭
人生一世，畢竟其夢分明，使人不能不愛；人生一世，畢竟其味逼真，使人不能不戀。
生命中，總有一些事，明明知道是錯誤的，卻一直堅持著；明明清楚是不好的，卻一直守護著。
《菜根譚》中用“飛蛾投火”來形容人的痴迷，不懂放下自在，不願及時回頭，
“晴空朗月，何處不可翱翔，而飛蛾獨投夜燭”。
智者無為，愚人自縛。苦海無邊，回頭是岸。
佛說：“不受第二支箭。”
已經受過一次傷害了，就千萬不要再給自己雪上加霜，再給自己一次打擊，也是提醒人及時回頭的意思。
南京雞鳴寺觀音殿內供奉的觀音像是面北而坐的，所以殿內有一副對聯：問菩薩為何倒坐，嘆眾生不肯回頭。
無獨有偶，“八仙”中的張果老“倒騎驢”，《東遊記》中用一首白話詩來讚頌：“舉世多少人，無如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。”
04
放下即從容
心若被困，天下處處是牢籠；心之所安，矮瓦斗室也是人間天堂。
有一個人挑著一副很沉重的擔子，坐竹筏到下游的鎮子裡去。
上竹筏後，他硬是挑著，不落擔。主人問為何不放下，他說怕筏沉了。
主人說，你放或不放下，其實都一樣，你這樣挑著，反而更不穩，更危險。
很多時候，我們就是這個人，心被困住了，放不下，也就無法從容地生活。
人生在世，承載著很多的勞苦重擔，而人生就是一葉扁舟，行駛在時間的河流中，我們死扛著這些重擔，被弄得精疲力竭，傷身傷心。其實這些重擔不放下，與事無補，徒增苦痛煩惱而已。
閱讀更多 佛緣佛法明 的文章
