一部經典的作品，總是能夠寫出一個時代背景裡的引起讀者共鳴的東西。金庸老先生的作品，每一部都是經典，其中又以射鵰三部曲最為精彩。
郭靖從《射鵰》的憨厚傻小子，一步步成長為受世人尊敬的大俠，堅守襄陽，在《神鵰》裡受江湖英雄膜拜。
對於郭靖守襄陽，其實從當時的大時代背景來看，南宋積弱多年，面對兵強馬壯的蒙古人，已是回天乏術，郭靖雖守住了襄陽一時，最終也還是未能拯救南宋。
回過頭來看，南宋亡國是必然，百姓也必然遭受鐵騎。那麼問題來了，郭靖如果裂土為王，守護著一方大宋土地，豈不是不比白守一座襄陽城差？
在射鵰的後期，其實已經是偏向悲劇色彩了，郭靖母親為了郭靖的忠義覺醒，掏出丘處機所贈的匕首自殺身亡。而郭靖本人，雖在武功上達到了鼎峰，但為家國，守在襄陽一線，時刻面臨著城破國亡。
既然遲早要亡國，郭靖如果成為宋王，那麼至少他統轄下的大宋土地上百姓不會被屠戮，還能保住自己母親以及後面的蒙宋戰火。
郭靖蒙古金刀駙馬的身份，加上與託雷兄弟情和蒙古高層將士的恩情，鐵木真就甚是賞識郭靖。
“鐵木真神采飛揚，說道：“對，咱們記著今兒晚上的話，只要咱們這次不死，我以後把你當親兒子一般看待。”
想要成為宋王，蒙古方面斷然是不會拒絕的，不僅不會拒絕，還會成為蒙古高層交好的關係，甚至於以後蒙古內部不穩，想進取一步都不是沒有可能，例如歷史上託雷監國，託雷掛了以後郭靖可以扶持華箏監國。
郭靖確實是掌握著很多資源，成吉思汗的賞識，拖雷的信任，對將士們的恩義，華箏的愛慕等等等等，這些似乎都給了郭靖“拯救大局”，扭轉悲劇，或者說造福一方百姓的機會。
但是任何一種資源，就像雙刃劍，能夠帶來契機，也必然有帶來毀滅。
首先就是會毀滅郭靖自母親，江南七怪，黃蓉等人處習得的忠義價值觀。尤其是江南七怪身上的精神，七怪分別代表著宋人的七個身份，柯鎮惡是嫉惡如仇的遊俠，朱聰是博學書生，老三是馬術高超騎手，老四是內斂樵夫，老六是精打細算的商販，老七是聰慧靈敏的漁家女兒。七個人武功不強，卻從小給郭靖建立了宋人的世界觀，立世之本
其次，在大宋遊歷一番，郭靖已然與蒙古人思維有了很大不同。到江南，見識了各色各樣的金人、宋人，黃蓉告訴他岳飛又是如何如何的忠肝義膽，英雄了得。郭靖再回大漠的時候已經完全明白了“宋人”到底是怎樣的人，他們中有扶危濟困，為民請命的善人；也有欺行霸市，賣國求榮的惡人，而自己是確實屬於那個群體的，徹底的認同了“宋人”這一身份。
在回到沙漠，遇到鐵木真屠城場景
成吉思汗哈哈大笑，叫道：“殺得好，殺得好，叫他們知道我的厲害。”郭靖看了片刻，再也忍耐不住，馳到成吉思汗馬前，叫道：“大汗，你饒了他們吧。”成吉思汗手一擺，喝道：“盡數殺光，一個也不留。”
郭靖不敢再說，只見一個七八歲的孩子從人叢中逃了出來，撲在一個被戰馬撞倒的女子身上，大叫：“媽媽！”一名蒙古兵疾衝而過，長刀揮處，母子兩人斬為四段。那孩子的雙手尚自牢牢抱著母親。
郭靖胸中熱血沸騰，叫道：“大汗，你說過這城中的子女玉帛都是我的，怎麼你又下令屠城？”成吉思汗一怔，笑道：“你自己不要的。”郭靖道：“你說不論我求你什麼，你都允可，是麼？”成吉思汗點頭微笑。郭靖大聲道：“大汗言出如山，我求你饒了這數十萬百姓的性命。”
說到底，蒙古人的殘暴是無法改變的，而郭靖也將無法容忍蒙古人的屠殺作為。兩者的思維上已經有了巨大分歧，已無法回到蒙古陣營，封土宋王，也難以融合到蒙古陣營。
在《神鵰俠侶》裡，其實郭靖已經回答了為何在明知南宋無可避免滅亡的情況下，還固守襄陽的原因。
郭靖對忽必烈所說，我在這兒守這個襄陽城不是為了那個狗屁趙宋皇帝，而是為了保護這裡的老百姓，你們蒙古人是如何的殘暴好戰我見得多了，心裡清楚得很，就甭跟我在這廢話了。
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