金剛經百日築基第8品

金剛經百日築基第8品

金剛經依法出生分第八來自金剛悟道

00:00

01:26

【依法出生分第八】  

“須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶以用佈施,是人所得福德,寧為多不?”

須菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德,即非福德性,是故如來說福德多。”

“若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼!何以故?須菩提!一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。須菩提!所謂佛法者,即非佛法。”

【白話文淺釋】:

“須菩提!假如有人用塞滿三千大千世界的七寶去佈施,你認為這人所獲得的福德果報,多不多呢?”

須菩提回答道:“是很多,世尊!為什麼?因為七寶佈施,所獲得的是世間有相的福德,所以世尊說福德多;如果從性上說,沒有所謂的福德名稱,哪裡有多和少可說呢?世尊不過是隨順世俗,說七寶的佈施,所獲的福德很多。”

“如果有人,能夠信受奉持此部經,即使短至受持其中四句偈等,又能夠為他人解說,那麼,他所得的福德果報更要勝過佈施三千大千世界七寶的人。什麼緣故呢?須菩提!因為十方三世一切諸佛,都從此經出,此般若智慧為諸佛之母;又一切無上正等正覺法,亦從此經出,此經亦為諸法之母。”

“須菩提!所謂的佛法,其本性並非實有,故非佛法。具體而言,佛法不過依俗諦而立的假名,並非就是真實的佛法,因為眾生有凡聖迷悟的分別執著,佛陀為了開悟眾生,不得不應根、隨機方便言說。若以法性而言,畢竟空。”

【六祖慧能金剛經口訣】

金剛經百日築基第8品

【依法出生分第八】

金剛經百日築基第8品

無得無說。怖於沉空。

一切諸佛皆從此經出。

故受之以依法出生分

【“須菩提,於意云何?若人滿三千大千世界七寶以用佈施,是人所得福德,寧為多不?”須菩提言:“甚多,世尊。何以故?是福德,即非福德性,是故如來說福德多。”】

三千大千世界七寶持用佈施,福德雖多,於性上一無利益。依摩訶般若波羅蜜多修行,令自性不墮諸有(迷界之萬象、凡夫眾生浮沉之生死海),是名福德性。心有能所,即非福德性;能所心滅,是名福德性;心依佛教,行同佛行,是名福德性;不依佛教,不能踐履佛行,即非福德性。

旁 注

1、智即慧,悲即福;

2、滿三千大千世界七寶以用佈施,大梵天王曾如此佈施;

【若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。】

十二部教,大意盡在四句中,何以知其然?以諸經中讚歎,四句偈即是摩訶般若波羅蜜多。以摩訶般若為諸佛母。三世諸佛,皆依此經修行,方得成佛。《般若心經》雲:“三世諸佛,依般若波羅蜜多,故得阿耨多羅三藐三菩提。”從師所學曰受,解義修行曰持,自解自行是自利,為人演說是利他,功德廣大,無有邊際。

旁 注

受 持:對於經中的義理,能夠理解並謹記於心,叫做“”;理解之後,能夠念念不忘,並且如是在日常生活工作中踐行,叫做“”。

【何以故,須菩提,一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。】

此經者,非指此一卷之文也。要顯佛性,從體起用,妙利無窮。般若者,即智也;慧以方便為功,智以決斷為用,即一切時中覺照心,是一切諸佛及阿耨多羅三藐三菩提法,皆從覺照生,故云此經出也。

【須菩提,所謂佛法者,即非佛法,是名佛法。】

所說一切文字章句,如標如指。標指者,影響之義。依標取物,依指觀月,月不是指,指不是物。但依經取法,經不是法,經文則肉眼可見,法則慧眼能見。若無慧眼者,但見其文,不見其法。若不見其法,即不解佛意。不解佛意,則誦經不成佛道。


分享到:


相關文章: