微百科noland
在今天的俄語和阿拉伯語中將”中國“一詞唸作契丹——這個名字原本屬於中國北方一個驍武善戰的馬背民族：公元916年出自這個民族的耶律阿保機建立了大遼帝國，當時從中亞直到西歐的各國皆以為遼國已入主中原，統治著整個東方，於是契丹成為從中亞到西歐的各國對東方那片土地的稱呼。
契丹人建立的大遼帝國縱橫馳騁草原二百餘年，南方的趙宋王朝也一直受到其壓制，然而就是這樣一個驍武善戰的馬背民族依然逃不過滅亡的命運——興起於東北白山黑水之間的女真完顏部阿骨打創建了金國，隨即遼、金之間爆發了戰爭，戰爭的結果是遼國最終被金所滅。
然而契丹畢竟是一個驍武善戰的馬背民族，祖先傳承下來的熱血基因並沒磨滅，終於在契丹人中出現了一位名叫耶律大石的領袖，契丹人在他的帶領下在民族消亡之前開創了最後的輝煌。
1115年耶律大石中進士，提升為翰林應奉，不久升任承旨。遼以翰林為林牙，所以稱之大石林牙。歷任泰、祥二州刺史，遼興軍節度使。1122年（遼天祚帝保大二年）金兵大舉南侵，攻克中京，遼國天祚帝不敢留守，西逃入雲中。當時耶律大石留守南京，遭到金、宋夾攻。為了安定人心，堅持抵抗，大石擁立耶律淳即位，稱天錫皇帝，後世稱北遼。耶律大石在分析當時形勢後決定向金稱臣，同北宋結好。但北宋君臣認為這是奪回燕雲十六州的好機會，於是出兵二十萬攻打南京。耶律大石率軍迎戰，敗宋軍於白溝河。
1123年四月耶律大石率軍在奉聖州龍門壁附近抵抗失敗被俘，逼迫為金兵帶路偷襲天祚帝的青冢大營。後從金營逃脫，九月投奔天祚帝。天祚帝並不能原諒大石擅自另立皇帝的作為，也不能接受耶律大石“養兵待時”的意見，這使得大石深自疑慮。1124年夏在天祚帝準備出兵與金決戰時耶律大石殺死了蕭乙薛、坡裡括二將，率領親兵200人逃離。耶律大石率領這200親兵輾轉來到蒙古高原上的可敦城，1134年西域東喀喇汗國的阿赫馬德汗死後其子易卜拉欣汗不得人心，造成康里人和葛邏祿人叛亂，被迫邀請西遼出兵協助平亂。耶律大石很快平定了康裡和葛邏祿，並把東喀喇汗國降為附庸，割取其北疆一帶為西遼直轄領地。當年耶律大石定都於八剌沙袞（今吉爾吉斯托克馬克），改年號康國元年。耶律大石自稱古兒汗即世界之王。歷史上稱耶律大石創建的政權為西遼或喀喇契丹帝國。
不久西遼就實現了對於闐、喀什等地的征服，將昔日喀喇汗國的土地盡數收入囊中。西遼始終尊崇中國文化——將漢語定為官方語言，與此同時對原本遊牧而居的當地原住民進行編戶和徵稅。耶律大石在西域站穩腳跟後就開始東征金國，然而卻遭遇了挫折，於是他轉而向中亞地區擴張：1137年西遼軍進入費爾幹納盆地，與前來抵抗的西喀喇汗國軍隊會戰於忽氈，西喀喇汗國戰敗，可汗馬赫穆德逃回撒馬爾罕。戰敗的西喀喇汗國轉而去進攻葛邏祿人以彌補在與西遼的戰爭中的損失，馬赫穆德為增大勝算還向自己的舅舅塞爾柱帝國蘇丹桑賈爾求援，塞爾柱帝國是當時中西亞頭號強國，很快桑賈爾以聖戰的名義召集了呼羅珊、西吉斯坦、伽色尼、馬贊德蘭、古爾等國的10萬大軍。
葛邏祿人自然無法抵擋強大的穆斯林聯軍，於是向耶律大石求援，耶律大石寫信為葛羅祿人，桑賈爾卻回信要他信奉伊斯蘭教並威脅恐嚇他：若不改宗教信仰，將率大軍將其消滅。為了顯示自己軍隊的強大，桑賈爾在信中誇張的說：“他們甚至能用弓箭把頭髮射斷。”耶律大石見到信後命令手下抓住使者，再遞給他一根針，要他扎斷自己的一根鬍鬚，使者無論如何做不到。耶律大石就說：“你用針尚且無法扎斷自己的鬍鬚，你的同夥安能用箭射斷頭髮？”隨即耶律大石集合了由契丹人、突厥人和漢人組成的部隊。
1141年9月9日兩軍在撒馬爾罕城以北的卡特萬草原相遇，相距兩裡對峙。戰鬥爆發前桑賈爾將自己的部隊分為左右中三路：自己親自率領中軍，其衛隊及後勤輜重壓後，西吉斯坦國王指揮聯軍左翼，聯軍右翼是埃米爾庫馬吉指揮。戰前耶律大石指出桑賈爾的聯軍人多少謀說：“敵軍雖多但是沒有智謀，遭到我們的攻擊，他們就會首尾不救，我們的軍隊必勝。”在仔細觀察對手的佈陣情況後耶律大石也將自己的部隊分為三路。六院司大王蕭斡裡剌、招討副使耶律松山等率兵2500為右翼，樞密副使蕭剌阿不、招討使耶律術薛等率兵2500攻為左翼，耶律大石親率部隊作為中軍。
戰場地形是一個依山的草原，西遼軍隊的背後是山脈，有一道長長的峽谷達爾加姆峽谷。耶律大石觀察了戰場的地形後讓軍隊背靠達爾加姆峽谷安營。戰鬥開始後雙方的中軍出現僵持。經過一番激烈戰鬥後，桑賈爾的左翼部隊插入西遼軍隊中軍與左翼之間。耶律大石的中軍和左翼部隊被迫向左移動，這樣西遼軍隊的陣營就出現了一個缺口。桑賈爾的部隊對準缺口猛攻，試圖突破西遼人的陣營。被分割開的西遼右翼部隊2500名騎兵迂迴到桑賈爾空虛的左翼，西遼左翼部隊的騎兵則迂迴到桑賈爾的後方並攻擊其後衛，而耶律大石帶領的西遼主力被擠壓向左迴旋時，恰好攻擊了桑賈爾陣營的右翼。這樣戰場就出現了西遼正面洞開，而桑賈爾三面受敵的格局。西吉斯坦貴族作戰英勇，桑賈爾的部隊在戰鬥中受到擠壓，只能向前繼續挺進，進入耶律大石看中的那條達爾加姆峽谷。這時西遼軍隊中的葛邏祿人發揮了重要的作用——桑賈爾的部隊有至少上萬人在這條小峽谷內被殺，桑賈爾的妻子、左右翼統帥和伊斯蘭法學家布哈里均被俘虜，桑賈爾和馬赫穆德帶殘兵僥倖奪路而逃，奔至泰爾梅茲。
卡特萬之戰後西喀喇汗國成為西遼藩屬、花剌子模也表示臣服於西遼，布哈拉也俯首聽命，西遼南部邊界越過了錫爾河，以阿姆河為界。作為中華文明組成部分的契丹文化在中亞紮下了根。公元1142年古兒汗耶律大石去世，由其遺孀蕭塔不煙攝政直到1150年，隨後耶律大石之子耶律夷列繼位。耶律夷列在1163年離世後其妹耶律普速完攝政。耶律普速完與駙馬之弟蕭樸古只沙裡通姦，封駙馬為東平王，又羅織罪名把駙馬處死。然而駙馬的父親蕭斡裡刺是西遼的元老重臣，官拜六院司大王。耶律普速完的行為引起了這位朝中重臣的不滿，於是蕭斡裡刺在1178年發動宮廷政變殺死了耶律普速完和蕭樸古只沙裡，立耶律夷列的次子耶律直魯古為汗，改元天穆。以這場政變為標誌西遼開始由盛轉衰——這一時期不僅西遼統治集團內部矛盾重重，原本臣服於西遼的中亞各藩屬也開始蠢蠢欲動：卡特萬會戰之後塞爾柱王朝的勢力不僅完全退出河中地區，而且在呼羅珊地區也日趨衰落，代之而起的是阿富汗古爾王朝。1197年古爾王朝在佔領巴里黑（阿富汗馬紮裡沙里夫之西北）後停止了該城向西遼王朝繳納貢賦，同時進攻西遼的藩屬花剌子模。西遼軍隊應花剌子模邀請出徵巴里黑，結果卻在巴里黑城下損兵折將一萬二千人。消息傳回西遼都城後耶律直魯古又走出一步臭棋——向花剌子模索要損失賠償，致使花剌子模宣佈脫離西遼的藩屬地位，隨後西遼在與花剌子模的戰爭中又丟失了布哈拉，此後花剌子模的勢力在中亞日漸膨脹，昔日的西遼藩屬紛紛轉而歸附花剌子模。
當西遼和花剌子模在中亞爭奪勢力範圍時東部的蒙古草原上成吉思汗統一了草原各部，建立了統一的蒙古汗國。1208年冬被成吉思汗打敗的乃蠻部王子屈出律前來投奔西遼並向耶律直魯古提出了由自己出面召集乃蠻舊部的建議，耶律直魯古出於同花剌子模爭奪中亞霸權以及防備潛在的蒙古入侵風險而同意了這一建議。屈出律到葉密立和海押立一帶收集自己的族人，又同其他部落結成聯盟，這樣一來在西遼內部就形成了耶律直魯古的西遼王廷和屈出律的以乃蠻舊部為主力的兩個權力中心。很快屈出律就對在自己走投無路時予以接納的耶律直魯古發起了恩將仇報的反噬：天禧三十四年（1211年）耶律真魯古外出遊獵時被王屈出律以伏兵八千擒之，被迫讓位。屈出律儘管沿用西遼國號，但這個政權已不是契丹耶律氏所統治的了，1218年西征的蒙古軍團徹底消滅了西遼政權。西遼滅亡後契丹貴族波剌黑前往波斯的克爾曼，於1224年建立了起兒漫王朝，又被稱為“後西遼”，這也是契丹人在歷史上建立的最後一個政權，1306年起兒漫王朝被伊爾汗國兼併，此後契丹人的身影逐漸在歷史舞臺上消失。
鴻鵠高飛一舉萬里
公元1125年，契丹族創立的遼國在北宋和金國的南北夾攻下土崩瓦解，雲散煙消，但是，遼國其實並沒有徹底滅亡。
就在遼國滅亡的前一年，出身遼國宗室的大臣耶律大石眼見大遼政權搖搖欲墜，奄奄一息，就帶領一支軍隊一路向西去尋找出路。
後來，耶律大石在中亞地區站穩了腳跟，建立了一個新的遼國，歷史上稱為西遼。
西遼實力最強的時候，控制著東起今天的吐魯番，西到裡海，南至崑崙山一線，北越巴爾喀什湖的廣大土地，是亞洲中部所向披靡、戰無不勝的軍事強國。
西遼建國七十多年後，一個將改變這個國家命運的流浪漢來到了它的都城虎思斡魯朵，就是現在的吉爾吉斯斯坦首都比什凱克附近。
這個人名叫屈出律，他不是一般的流浪漢，而是一個落難的貴族。大家對在蒙古高原上和成吉思汗長期對抗的乃蠻部應該不會陌生吧？屈出律就是乃蠻部亡國之主太陽汗的兒子。太陽汗戰死，乃蠻部故地被成吉思汗佔據之後，屈出律率領大批部眾逃到阿爾泰山投奔他的叔父不亦魯黑汗。
很快，不亦魯黑汗也被蒙古軍打垮，屈出律不得不再次出逃，他向南越過天山到達庫車山區。這時，屈出律和他的部下所帶的糧食已經吃完了，為了避免一起餓死的結局，他們最終決定就地解散，各自求生。當屈出律帶著幾十號人衣衫襤褸、跌跌撞撞進入西遼國境的時候，西遼在位的皇帝是耶律大石的孫子耶律直魯古。
耶律直魯古對屈出律的貴族氣質非常喜歡，又被他的花言巧語所騙，不但給了他高爵厚祿，還將女兒忽渾公主許其為妻。
屈出律沒想到自己的命會這麼好，轉眼間從脫了毛的鳳凰變成了乘著龍的駙馬爺，心底裡那已經癟癟的慾望氣球又開始一點點地膨脹起來。
不久，西遼附屬國花剌子模的國王沙摩柯莫從西面大舉犯境，挑戰西遼的宗主國地位，耶律直魯古面臨著前所未有的巨大麻煩。在這生死存亡的關鍵時刻，屈出律提出親自去東方召集乃蠻舊部，幫助岳父打退花剌子模的進攻。耶律直魯吉喜上眉梢，龍顏大悅，賜給屈出律大量金銀財寶，並封他為可汗，以便他招兵買馬，為國禦敵。耶律直魯古沒有想到的是，他鐘愛的女婿屈出律其實是個養不熟的白眼狼，這個傢伙既不感謝老丈人的收留之恩，也不滿足於駙馬爺的奢華生活，他從離開都城虎思斡耳朵那天起就徹底變了心腸，他要做的不是拯救老丈人的西遼國，而是和老丈人的敵人沙摩柯莫共同瓜分西遼這塊肥肉。屈出律聚集了乃蠻部的舊眾後，立刻和沙摩柯莫聯手向虎思斡耳朵發起了進攻。
耶律直魯古一心期待著自己信任的女婿帶著兵馬來幫助自己對付花喇子模的沙摩柯莫，沒想到等來的卻是東邊屈出律恩將仇報、兵臨城下，西邊沙摩柯莫一路殺來、步步緊逼。這時，詭計多端的屈出律使出了誘降計，他向耶律直魯古許諾只要下令開城投降，就尊其為太上皇，同時不改動大遼國號和各項制度。
生性糊塗的耶律直魯古又一次上了女婿的當，同意了屈出律的條件。於是，屈出律在禪位儀式後成了西遼的最高統治者，但是，此時的西遼面積已經縮水了一半，因為花喇子模和撒馬爾罕按照屈出律和沙摩柯莫當初訂的協議脫離了西遼帝國。屈出律一旦坐上西遼皇帝的寶座，就又玩起了陰謀詭計，他表面上尊奉岳父耶律直魯古為太上皇，岳母古爾別速為皇太后，實際上卻把他們老夫婦兩個軟禁起來了，兩年後，耶律直魯古在極度抑鬱中死去。屈出律篡權得逞後，先後耍出了一連串的昏招，用武力強迫境內的伊斯蘭教徒改信佛教或者改穿契丹服裝，在每一戶百姓家安置一個乃蠻部士兵由百姓供養，每逢秋季派兵四處擄掠燒殺，結果境內反抗不斷，政權始終不穩。多行不義必自斃，陰險狡詐、殘忍暴虐的屈出律註定沒有好結果——1218年，屈出律再次被成吉思汗的軍隊打得狼狽逃竄，在今天的新疆塔什庫爾幹被山中獵戶擒獲，而後被押到蒙古名將哲別面前，很快被成吉思汗砍掉了腦袋。
答疑人：今日頭條年度歷史自媒《夜狼文史工作室》特約撰稿人：憶江南
夜狼文史工作室
一 、西遼建立時的地緣環境並不理想
1124年，大遼滅亡前夜，耶律大石率領200親兵離開遼天祚帝的大營出走西域，得益於戰時邊防軍不可隨意調動的原因，在遼朝北疆重鎮-西北路招討司駐地可敦城，耶律大石得到了近萬名契丹和漢族邊防軍補充，並以此為基地發動對西域的征服。1132年耶律大石擊退金朝西征之後在葉密立稱帝建立西遼。在清楚自己暫時無力恢復中原的情況下，耶律大石決定向西擴張，欲圖積累實力再尋機東征。隨後他陸續征服了位於西域和中亞的高昌回鶻、東喀喇汗國、西喀喇汗國和花剌子模等割據勢力。這些割據勢力對西遼的臣服在當時也是一種權宜之計，因為早在630-700年左右，隨著阿拉伯帝國的擴張，中亞的這些割據政權已逐步伊斯蘭化，除高昌回鶻信奉漢傳佛教外，其他政權在語言、宗教和文化上都和操漢語、信佛教、國家政權體制漢化的西遼格格不入。 耶律大石首次征討東喀喇汗國時曾借道高昌回鶻王國，回鶻國王畢勒哥萬般無奈只好送牛獻馬，還提出把自己的子孫送給耶律大石做人質，這才把這位“瘟神”送出國境。在耶律大石征討東喀喇汗國受挫返回高昌回鶻時，畢勒哥沒有迎送，而是窮追猛打，可見這些割據勢力對西遼的擴張是充滿戒備與敵意的。這種情況直到1141年西遼在卡特萬大敗賽爾柱帝國，成為中亞霸主後才有所好轉。耶律大石頗具治國才幹，對中亞複雜的民族與宗教形勢採取了比較包容自由的統治方式，如同鐵托統治南斯拉夫一般，在強權統治和懷柔施政下，西遼在並不理想的環境中逐漸穩固下來。
耶律大石
契丹武士
二、連年征戰削弱了西遼對中亞地區的統治。
中亞地區上百年遊牧民族的遷徙和政權更迭使得這一地區的地緣政治和民族成分極為複雜，勢力相當的任何一股政治力量都無法依靠自己的力量完全征服對方，短時合作的利益大於長期對抗的結果。正因此，決定了任何強權都可以在中亞短時間裡獲得大量其他勢力的依附，同時在強權衰落的之時，這些依附勢力又會毫不猶豫的依附更強的新勢力。
卡特萬一戰，塞爾柱帝國徹底退出河中地區，西喀喇汗國歸附西遼。西遼趁勝對中亞“地頭蛇”花剌子模展開進攻，迫使花剌子模歸附西遼。
塞爾柱帝國武士
與此同時，塞爾柱帝國退出後，中亞地區的權利真空迅速被阿姆河南岸崛起的另一支穆斯林勢力——古爾王朝所取代。1197年，古爾王朝攻佔了西遼屬地巴里黑，迫使該地區停止向西遼的納貢，同時入侵花剌子模。在花剌子模的強烈請求下， 1198年西遼派兵進入呼羅珊地區討伐古爾王朝，但這次征討並不順利，西遼軍隊在抵達巴里黑地區後被古爾王朝聯軍擊敗。西遼認為是應花剌子模才出兵古爾王朝的，所以戰敗的損失理應由花剌子模負擔。這個要求被花剌子模拒絕，兩國遂產生間隙。1203年，花剌子模再次和古爾王朝發生交戰並向西遼求救，這一次西遼和附屬國西喀喇汗國一同出兵進攻古爾王朝，在安德胡伊予以古爾王朝軍隊重創，古爾王朝從此一蹶不振，再也無力進犯西遼和花剌子模。
然而這場戰爭的勝利並未給西遼帶來任何實質利益，相反卻為花剌子模掃清了吞併呼羅珊的障礙。實力大增的花剌子模胃口越來越大，並試圖擺脫西遼的控制。1207 年左右花剌子模的摩訶末拒絕再向“異教徒”宗主國——西遼納貢，並同撒馬爾罕王和西喀喇汗國的奧斯曼結成同盟，動員穆斯林對西遼進行所謂的“聖戰”。西遼曾一度擊退了摩訶末與奧斯曼的聯軍，但在1210年的怛羅斯之戰中敗給了花剌子模，自此西遼不僅失去了富饒的河中地區，也失去了花剌子模和西喀喇汗國兩個西部附屬國。
花剌子模武士
帝國東部狀況同樣令人擔憂。1206年，鐵木真在漠北建立了蒙古帝國，並開始對西夏、金、南宋展開攻擊，戰績傳遍四方。高昌回鶻在目睹蒙古帝國的戰爭實力後決定依附蒙古擺脫西遼，1209年，回鶻殺死西遼派駐當地的少監，公開與西遼決裂歸附蒙古。兩年後，曾為西遼帝國立下汗馬功勞卻被帝國辜負的葛邏祿部也投奔了成吉思汗，同樣蠢蠢欲動的東喀喇汗國也起兵造反，在西遼出兵鎮壓俘虜其蘇丹後，帝國東部才算勉強穩定下來。
三、屈出律的篡國加速了西遼的滅亡
鐵木真部落在漠北崛起擴張，引起了草原西部乃蠻和克烈的不滿。1203年鐵木真消滅了克烈部，乃蠻部成為蒙古草原上唯一能抵抗鐵木真的力量了，可惜乃蠻部太陽汗拜不花為人驕傲狂妄，1204年率領與鐵木真部落為敵的聯軍在杭愛山下同鐵木真部落決戰，結果兵敗戰死，其子屈出律被鐵木真一路追殺，最後逃至西遼境內。
屈出律
此時的西遼當權者為遼末帝耶律直魯古，他是一位沉迷遊獵、倦怠政務的昏庸之輩，其祖父耶律大石苦心創業建立的強大西遼帝國到了他的手裡變得政治腐朽，矛盾激化。可直魯古偏偏有一顆傻白甜般的菩薩心，他可憐屈出律國破父亡，允許屈出律在西遼避難，還把自己的女兒嫁給屈出律，讓其做了西遼的駙馬。功於心計的屈出律立即表示永世忠於直魯古，還主動要求用西遼的威望召集散落的乃蠻部落人馬歸附直魯古，加強西遼實力。就這樣，一個傻白甜的岳父和一個心機boy的女婿，上演了又一場”農夫與蛇”、“東郭先生與狼”的故事。
1210年，西遼在怛羅斯鎮壓花剌子模反叛不利，退軍途中部隊大肆燒殺搶掠，西遼宰相馬赫穆德巴依要求部隊所得財物需上交國庫，引起將軍和士兵的不滿，紛紛譁變。屈出律利用這個機會同花剌子模和撒馬爾罕勾結，以支持兩國脫離西遼獨立為條件，趁直魯古1211年遊獵之時合兵攻擊西遼首都 虎思斡耳朵
屈出律原先當乃蠻王子時信奉基督教，當了西遼駙馬後又皈依了佛教。屈出律稱帝后，花剌子模等中亞穆斯林政權也開始以“伊斯蘭聖戰”的名義向東擴張。鑑於此，屈出律沒有延續西遼一直以來的宗教自由政策，開始強迫伊斯蘭教徒皈依佛教，引起了穆斯林的不滿，加上被他拉攏的東喀喇汗國可汗穆罕默德 ·本·玉素甫在回到喀什被人民以“投靠異教徒”為由刺死後，屈出律開始對穆斯林大肆報復，成為中亞各穆斯林政權的公敵。1215年屈出律無奈由虎思斡耳朵遷都喀什。
1215年，成吉思汗在攻佔金中都後得到了屈出律篡奪西遼皇位積極復國的信息後決定一勞永逸的解決這個心腹大患。1218年成吉思汗派大將哲別以西征花剌子模為名進攻西遼。哲別抓住當時西遼與周邊勢力 的主要矛盾，以尊重宗教自由進行宣傳，並反覆申明，只殺屈出律，對百姓秋毫無犯，得到了當地其他勢力的廣泛支持。此時的屈出律與西遼已落到四面楚歌人人喊打的地步了。1218年屈出律逃亡到巴達克山谷（今塔吉克與阿富汗交界），被當地獵狐圍捕，交給蒙古軍處死。至此，國祚八十八年的西遼滅亡。
西遼亡國後，契丹貴族波剌黑投奔花剌子模，於1224年在波斯克爾曼、呼羅珊一帶建立起契丹最後一個政權——起兒漫王朝（後西遼），1259年歸附蒙古，1306年被伊爾汗國吞併，三年後徹底亡國。
我是中廬漁夫，熱愛人文歷史，歡迎大家交流評論點贊關注。
中廬漁夫
西遼，一個曾經輝煌一時的中亞大國，耶律大石嘔心瀝血創建的國家，在蒙古大軍的鐵蹄之下瞬間就滅亡了！幾百年以後，我們來梳理一下他的滅亡原因！
首先，統治階級腐朽。各個朝代都有他的規律，終究會有走向衰亡的那一天，開國君主耶律大石勵精圖治創立的西遼國在中亞盛極一時。可是到了第二代第三代可就不行了，耶律夷列和耶律直魯古都不是什麼雄才大略之人，不思進取之心逐漸開始了對百姓的盤剝，對附屬國和人民橫徵暴斂，其中畏兀兒首領巴爾術因為不堪忍受少監的壓迫投降蒙古，打開了西遼的大門。
其次，屈出律禍國殃民。這個人不是西遼人，他是乃蠻部首領太陽汗的兒子，乃蠻被成吉思汗打敗之後，屈出律逃出乃蠻，一路逃到西遼，因其長得一表人才被選中作為西遼的駙馬，他陰險的一面開始顯露，他不惜放棄自己的信仰，改信佛教，又以尋找部族效力西遼為名去聯合花喇子模進攻西遼，最終通過各種手段當上了西遼國王，強迫國民改信基督教，穿契丹服飾，殘酷剝削百姓，還將伊斯蘭教教長穆罕默德釘死在十字架上。屈出律的倒行逆施加速了西遼的滅亡。
第三，周圍鄰國已經沒有幫手了。這個時候已經是蒙古一家獨大了，花喇子模外強中乾，國王摩柯末腐朽不堪，基本沒什麼作為；金國也已經氣數已盡，沒什麼還手之力；西夏和南宋就更不用提了，自己都不知道能過幾天了。剩下的小部落更加沒有抵抗能力，失去了天然屏障和緩衝的西遼直接暴露在蒙古面前，西遼的滅亡也就是時間的問題了。
最終西遼被蒙古大將哲別給滅亡了，回顧耶律大石的創業史，令人敬佩又令人惋惜，在總結西遼的滅亡教訓時，我們應牢記，宗教政策必須要適應國情，堅持平等自由的民族和宗教政策不能改變，這樣才能實現民族團結與國家的長治久安！
