【解】又《安樂集》依《法句經》曰：“佛言，善知識者，能說深法。謂空、無相、無願。諸法平等，無業無報，無因無果，究竟如如，住於實際。這些話真的是有深度，句句都是有深度。說了怎麼樣？我們聽不懂。什麼叫“空”？什麼叫“無相”？什麼叫“無願”？《金剛經》上講的“凡所有相，皆是虛妄”，在你身上週邊拔不掉的全是假的，不是真的。“假的”怎麼樣？放下。“真的”要提起，最明顯的就是念頭起隨它起，把念頭集中在佛號上，一句阿彌陀佛唸到底，把這些妄想、分別、執著統統念掉，一掃而空，這就對了，這是對付煩惱習氣的好方法。用經文、經句，用佛號，或者是用……，方法很多，就八萬四千法門。決定要覺悟，決定要把煩惱降伏住，正念生起來。讀經是正念，唸佛是正念，念菩薩也是正念，養成正念的習慣。
我們再看下文:【解】然於畢竟空中，熾然建立一切法，是為善知識。這個“善知識”是佛陀，這個“善知識”是菩薩。下面接著告訴我們:【解】善知識者，是汝父母，養育汝等菩提身故；善知識者，是汝眼目，能見一切善惡道故；善知識者，是汝大船，運度汝等出生死海故；善知識者，是汝絙繩，能挽汝等出生死故也。”該經復雲：“一切眾生欲得阿耨多羅三藐三菩提者，當親近善知識，請問法要。” “阿耨多羅三藐三菩提”翻成中國的意思“無上正等正覺”。“菩提”是覺；“三”翻作“正”，中國意思是“正”；“阿耨多羅三藐三菩提”，“阿耨多羅”是“無上”。“無上正等正覺”是佛所證得的；菩薩跟他接近，還沒有真正得到，是等覺菩薩。證得“阿耨多羅三藐三菩提”，圓滿成佛了。
【解】又《法華經妙莊嚴王品》曰：“善知識者，是大因緣。所謂化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。” 這一句在大乘經裡面很多，到處可以看見。佛是時時刻刻提醒我們，我們通常把它省略掉，叫“發菩提心”，這句話原本的意思就是“阿耨多羅三藐三菩提”，翻成中國的意思就是發“無上正等正覺”的心，翻成中國的意思這叫“菩提心”，“菩提”是“覺”。《法華經》裡面說的這個也是講到發“阿耨多羅三藐三菩提心”。
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