偶然一天想寫一點這類的小品，不過我缺乏見識，對生命的瞭解較為淺薄，所談之事皆是些管窺蠡測之事，所談之處也不是現時所知。
藝術總是和美結合在一起，可以說美是藝術的靈魂，藝術是美的載體。每天，我們都會在生活中遇到各種各樣的事情，就像一顆顆水珠，不斷地裝進生命這個大瓶子；“愛美之心，人皆有之。”這其中的“愛”便是在人心中的一種動力，我們的視覺和聽覺等各個感官都會嚮往被認為是美好的事物。雖如是說，諸位對這“美好事物”看法定位各異，王羲之曾下過一個定義“雖取捨萬殊，靜躁不同。”他把“各異”落腳在了“靜躁”上；這就很像“陰陽”了：“陰盡為陽，陽盡為陰；陰中亦有陽，陽中亦有陰。”可如果這套理論擺在您面前，估計也會眾說紛紜，早已忘記那美好是何物，那份欣喜又是為何事。美便是這樣，她的自然感若是被固定下來也便無美可談。美就像一株幼苗，生命則是孕育美的土地，她的枝杈伸向何方，都是在生命中潛移默化的。
首先，我們先明確美是何物，在我們的生活中常常聽到美；像美食、美酒、美人，這也皆是一些泛指，大同小異，不難看出，對我們的感官產生刺激的事物，均被劃入情感範圍，其中有美亦有醜相對有愛也有恨，正是對美的嚮往與熱情我們才會去了解去追求這一事物；這就很有意思了，似乎人就憑空生了追求美的動力，喜之則留，惡之則棄。果真如此嗎？
不是的，美源自於人的生命，生命的程度決定了美的樣子，旺盛的生命力則會不停地追尋這份美。生命則可分為三個不同的層次，即如是說，我們不妨以人的一生為參照；單單的兩張出生證明與死亡證明則是你存在過的印記，我們便稱其為廣度，其反應了我們生命的邊界與存在的時間；你的事業與家庭，你的朋友與愛人則是對生命的一次次大拓展，我把它稱之為厚度，也就是生活中的一切經歷，其代表了人對世界的付出與世界給你的回報；哭過也笑過，愛過也痛過，這些情是在生命中不可缺少的，這是你對生命的解釋與理解，我叫它精度，也只有他才能決定人生的快樂與否。
說到此處，像是把一個大包袱丟給大家，甚至讀到雲裡霧裡的程度，不過細心的看客會發現我還沒說清楚美究竟是何物。美，是人的生命在生活中的影子，生活中我們認為的美是生活對內心的正面寫照。話說回來，在我們的一生中“廣度與厚度”已逐漸形成定勢；六十多歲時，一陣風就可能把你吹得傷寒，甚至不幾日便駕鶴西去；聚餐或者做報告也許都是再平常不過的事情；然而這一“精度”確實難以琢磨透的，也是最難把控的。“情之一字，所以維持世界”漲潮認為人的情是組成世界必不可少的成分；曹雪芹的整部《紅樓夢》都是在“大旨談情”；古往今來曾有很多“談情”的人，可是這最說不清，道不明的也是情，就像我們說的美一樣，其形式給是百花齊放；有嘻哈也有民謠，有吳道子也會有徐渭，每一個美的形態都是對情的一種把握，同樣也是不同生命的精度在生活中的反應。若是你的生命被固定下來，那美也只淪為一種形式了。
生命的精度是建立在廣度與厚度上的，也就是情建立在你所經歷、所看到的事情上，同時這些事物也會對情有影響。我們可能會說：“哇，這朵花真漂亮”“這幅畫真好看”，繼而想去採摘插入花瓶中，或者裝裱在你的臥室裡，想把剎那間的美保持生命的永恆，這便是所謂的藝術了。開篇我們便講美是與藝術結合在一起的，二者互為表裡，相互依存，關係甚是微妙。
藝術是將你的情感表現出來的過程，其本身就是生命的表現。藝術來自於生活且高於生活。我們總能聽到類似的說法，不知不覺就把藝術抬到一個遙不可及的高度，對藝術家更是山腳看山頂的仰慕。其實不然，藝術的這種高不是他本身固有的，只是因為其中的真情融入，以一種方式表達或宣洩人的感情，繼而形成一種制式、形態或韻律的一種美，才被稱之為藝術。
音樂的美
音樂是由兩部分組成，一為詞，二為曲。還記得小時候，老師教我們“詞牌名”和“曲牌名”實則都是古時候的音樂，《詩經》裡將其分成“風、雅、頌”三個部分。詞的美突出體現在韻上“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？”有沒有發現每句都壓在“an”這個韻上，“an”就是這句的韻腳；或者“兼葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”這句的韻腳就是“ang”了。就這樣讀，你也會感到一種韻律從口邊流出來，混著音樂與藝術。對於曲，我倒有個很好的方法搪塞：“韻都出來了，去還不好說嗎？”可這樣就打破了這段話的制式之美了，所以只好麻煩您耐心聽下去。曲的美集中體現對情的直接抒發，我一說“激昂”您可能就會想到《哈利路亞》或者《1812序曲》，一說“悲傷”則可能會想《枉凝眉》或者《二泉映月》；這便是曲子給我們留下的深刻印象，把一段感情刻在了我們的心中，也是前文說的你的經歷也會對感情有所影響。
音樂之美，美於悅耳。
文學之美
說到文學，我們可以類比一下將其理解。文學的主體依然是情，課題則是制式了。情我們不必細說，而這一制式則是文字的一大特點了。
“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香”“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光”詩，便是一種制式。其通過對一事物的簡單勾勒或渲染來傳達出作者當時的心境與意蘊；詩的美在兩句話中便體現的一覽無餘。它的特點在於對仗與押韻但這只是在制式上的美，而整體簡單，情在其間，靈活多變且不落俗套才是詩在情上的精巧，真乃“麻雀雖小，五臟俱全。”
“若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝”“後人哀之而不鑑之，亦使後人復哀後人也”文，其制式美就在它敘述了事情的前因後果，讓讀者看到了山的完整面貌，並融入了作者的感情與思考；其中句與句的對仗，前與後的呼應，草蛇灰線、借物喻人等各種手法都給文章增添了絢麗的色彩。讀聚之成句，句凝之成節，節匯之成章。劉勰在《文心雕龍》中說：“故形立則成章矣，聲發則成文矣。”形，便是外在的制式，聲，便是內在的情與理，則成就文章之美；同樣類比我們的生活，這個後面便講到。
文學之美，美於本心。
美術的美
美術看似複雜精細，實則簡易非常，因我本是美術生，但學業只是淺嘗輒止，所談及之論亦是坐井觀天，望諸位哂納。凡是瞭解過一點美術的，都知道其包括繪畫、設計以及攝影等門類，不過這些均有一個共同點，也是美術之美的所在，那就是追求視覺上的效果，美術就是用不同手法、技法，在視覺上表達人的感情，其通過給人視覺的刺激來完成美。抓其脈絡，美術的視覺美通過空間的塑造、氣氛的烘托與主客體的對比等手法，給人直觀的美的理解。
相較於文學他更是注重視覺，昇華了表達也弱化了整體的描述，可是漫畫卻是保留了描述的功能，不然為什麼小說總是被畫成漫畫或者拍成電視劇呢？正是因為藝術本來就是相同的，均是制式在外，真情在內，一定的情況下藝術都會轉化其外表，而其中的內核卻是不變的。
可能有朋友要問了：“那書法屬於文學還是美術呢?”說其隸屬，我真的不知道，不敢輕易界定，不過能確定的這是一門藝術，而且存在於文學與美術之間。因為書法更多的是強化了視覺效果，在情與理的基礎上添了花，所以我就把它放在這個版塊來說。
繪畫、漫畫等純美術更偏向於主觀，縱可天馬行空地構思，並完成創作，本身運用了較多的手法與脈絡，形式上更偏向於文章；而設計則是在某一固定的領域中做的創新，設計，是溝通藝術與社會的基本橋樑；攝影我不太瞭解，認為其是對特定的時間與空間的把握了。
美術之美，美於悅目。
生活的藝術
每個人都有自己的生活，收集點點滴滴，裝進生命的大瓶子，你愛你的生命，因為生命是生活的基礎，其廣度與精度決定了你的生活方式和你對生活的理解。有一天你的心情熾熱如火，走起路來步步生風，球場上的身影記錄了你的熱情；有一天可能溫潤如水，站起身來情思滿腸，咖啡店的座椅知道了你的秘密。這便是生活，她的美就在於我們的生命中在此停留，這串腳印有深有淺，有熾熱也有柔情，即是是生命的厚度與精度，匯聚成一幅生命的畫卷，內有情而外有形，怎麼不是一種美？
美源自於生命並在生活中表現出來，生命便是內在，生活便是外在，構成了生活的藝術美。任何的美都是如此，一部分被我們歸為音樂、文學，另一部分則是生活。正因為生命的“三度“的不同，我們看到的美也不同；內部蘊藏的情與外部表現的形式不同，美本身的含義也就不同，二者構成了美，這便是美的本質。
美就是藝術，藝術就是美，只是發現她的眼睛不盡相同。
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