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新科狀元披金戴彩地騎在高頭大馬上，鑼鼓喧天地招搖過市，正是從趙宋王朝初期興起。“這些書生的風光，甚至超過統兵十萬，踏破敵國的大將軍。”源於隋，制度化於唐的科舉制度，在宋朝得到了極大的完善，由科舉而進身仕途的觀念在宋朝深入人心。
“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”宋代狀元們從此過上了幸福快樂的生活——這是童話，童話裡都是騙人的。
01
自從“杯酒釋兵權”以來，“以文制武”和“偃武修文”一直是趙宋王朝的主旋律。文臣見了武將，不需要低眉拱手，武將見了文臣，卻需要“執梃趨庭，肅揖而退”。
“天下可以在馬上得之，卻不能在馬上治之，更不能在馬上守之。”說這話的皇帝趙匡胤高度重視讀書人的同時，也提倡“德智體全面發展”。於是就有了這一場史上最特別的狀元選拔賽。
那是公元975（開寶八年）的廷考，殿試規則是以先交卷子、皇帝提問完美對答者為狀元。應試的兩名考生，王嗣宗和陳識同時交了卷子。
怎麼辦呢？——PK啊！PK當然沒問題，問題是用什麼形式來PK呢？眾所周知，趙匡胤是個策劃高手，當年在陳橋策劃了“黃袍加身”當上了皇帝。他這次的策劃更有創意：摔角定輸贏：“你們倆現場相撲，誰贏了誰就是狀元。”
此時，離宋仁宗趙禎開設武科還有55年（天聖八年，公元1030年開武舉），所以“武鬥”決出的狀元...還是文狀元。
摔角在趙宋王朝的官方名稱叫做“相撲”，深受社會各界人士喜愛，州官親自主持，觀眾多達數萬人。“相撲社條”的比賽規則，其中一條是“不許暗算”，但是可以插眼睛踢褲襠吐口水扯頭髮。
兩個讀書人顧不得斯文，立刻脫了衣服當場相撲起來，結果是考生王嗣宗贏了，當上了狀元。
於是，王嗣宗開始了他的“被嫌棄的狀元下半生”，金榜題名後得到的最多的評價是：“豈於角力兒較曲直耶！”
切，一個靠相撲當上的狀元，有辱斯文！
02
公元1115年，東京殿試時，一個讀書人寫了一篇“詞學兼茂，才華卓絕”的文章，被趙官家欽點為當年的狀元。
這個才華橫溢的讀書人進士及第，很快官居一人之下，萬人之上。千百年後，他的銅像在西湖之畔，高考成功或高考落榜的人，走到他跟前都會狠狠吐一口唾沫，然後用山東話、廣東話、四川話、東北話、普通話、番邦話....開罵。無論你來自哪裡，在南腔北調的罵聲中一定能聽懂兩個字：秦，檜。
▲秦檜《偈語貼》
正史中並沒有記載秦檜的狀元之名——漢奸是不可以中狀元的！
幾百年後，從來沒有參加過武舉的岳飛，在武俠小說《說岳全傳》虛構的世界裡，當上了武狀元。“岳飛槍挑小梁王精忠報國，秦檜賣國求榮大漢奸”經過說書人繪聲繪色的演繹，成了大清百姓心中的“真相”。而此時，秦檜的“狀元”人生卻有了下半場---由他的後人，公元1752年乾隆欽點的狀元秦大士續寫。
秦大士攤上了秦檜的DNA，10歲便能寫詩作文，少年時書法就已經聲名遠播，以至所得潤筆費能養活一大家子人。
23歲時秦大士在江南貢院考中舉人；38歲進京參加皇太后60聖誕的萬壽恩科，一舉奪魁，成為大清開國以來的第43位狀元。這一切都在秦大士的預料之中，但是他卻漏了一件事---出身。
金鑾殿上，乾隆皇帝發問：“你是不是秦檜的後人？”To be, or not to be, that is a question。
據實回答，奸臣後人是忠君愛國主旋律中不能承受之名；失口否認，不認先祖是孝子賢孫最不可為之，一旦被揭穿更是欺君之罪。
秦大士挺直了胸膛，高聲回答：“皇上，一朝天子一朝臣！”
此言一出，龍顏大悅。宋高宗是昏君，用的是奸臣，乾隆是明君，用的當然是忠臣。
這個流傳至今的故事，是天下文人的一樁美談。其中的重點在秦大士的急智，潛臺詞仍是秦檜不配做狀元。以文人之心度統治者乾隆之腹，和說書人的道德觀一樣的膚淺。文人常以感性度天下，政治家卻永遠以理性治天下。政治家乾隆欽點秦大士為狀元的真正原因，第一當然是秦大士有真才實學，而秦檜是真正的主要原因。
御筆欽點的狀元秦大士，就是不被史書承認的狀元秦檜的人生下半場。
才子易得，秦檜卻罕見，你的漢奸，就是我的同盟。南宋權臣秦檜，以“莫須有”罪名殺害抗金名將岳飛，是漢族千古的罪人。秦檜勾結的是北方少數民族女真，國號“金”。清朝前身是北方少數民族女真，國號“後金”。
但是秦大士去西湖遊玩時，在岳飛墓前卻說：“人於宋後羞稱檜，我到墳前愧姓秦。”
03
惜字如金的正史中，除了皇帝很少會有如此詳細的記載一個人的長相。但是《宋史》卻用了17個字來對文天祥外貌的著重描寫：“體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然”。
很多人在史書中的一生也就這麼多字。可見他是真的很帥，帥就罷了，還有內涵。在30歲前考取進士，在當時就叫少年得志。20歲的文天祥卻成功通過了禮部的科考，中了進士。
那是公元1256年（南宋寶祐四年），隨後在宋理宗親自主持殿試上，文天祥以“法天不息”為題議論策對，沒有草稿，洋洋灑灑一萬多字一氣寫完。宋理宗當即就欽點文天祥為狀元——進士第一名。及第之後，文天祥將表字改為“宋瑞”，吉利的名與字，並沒有給大宋帶去祥瑞。
文天祥的狀元人生下半場，在南宋滅亡的戰火烽煙中拉開帷幕。
1278年12月，文天祥在廣東海豐被元兵突襲被擄。
在文天祥手下做過幕僚的王炎午，聽說押送文天祥的船將過江西，趕緊作了一篇《生祭文丞相文》---你雖然活著，但是在我們心中你已經死了。
怕他看不到，謄寫近百份張貼途中的驛站、碼頭等牆上路邊，派人在各處高聲宣讀： “嗚呼！大丞相可死矣！....”一死方可明志，不死不是大宋人！
文天祥“狀元丞相”的身份特殊，他想或者不想，押解他的元軍都不會給他機會，一直把他捆著限制四肢活動，每天按著灌食,平安到達元大都。
在大都監獄離，一個道士前去探望文天祥。這個道士以前叫汪元量，南宋鹹淳年間的進士，相對於這個身份，他的另一個身份更為耀眼----「原創音樂第一騷」。
只有白痴趙禥（宋度宗1240-1274）才會讓這個偶像派歌手成為宮廷樂師，“以琴藝供奉”在謝太后和王昭儀身邊。趙家人還沒學會唱民謠，宋朝就亡了，汪元量跟著三宮嬪妃們一起被元軍擄到了元大都。
還好“音樂無國界”，元官員也愛聽他的曲子。汪元亮順著“丘處機”潮流當了道士，聽說文天祥在監獄裡，他趕緊入獄探望文天祥。先是一番“為了你好”的鐵血丹心、寧為玉碎不為瓦全愛國論，然後演奏了《胡笳十八拍》來“勉勵”文天祥:“必以忠孝白天下,予將歸死江南。”汪元量希望能夠用音樂感動文天祥，讓他自殺。
元朝的威逼利誘，監獄的酷刑折磨，降民的道德綁架...文天祥的狀元下半生在汪道士的音樂聲中走向盡頭。
1283年1月9日，文天祥從容赴死，年47歲——人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
五年後（1288年）汪元量終於被準南歸。敵營十多年，他的曲藝卻更精進，詩詞造詣也更有水平了。
有一天，一個女粉絲找他談音樂和理想，他們在月色下賞花飲酒，美女對他在大都的經歷很好奇，就問他當年的事。汪元亮沉默許久後，當場作了一首詩：
花似錦，酒成池。對花對酒兩相宜。
水邊莫話長安事，且請卿卿吃蛤蜊。
04
他的爹叫裴休，是唐朝名臣，官至宰相、太子太師。裴休還是個書法家，代表作為傳世千載的《圭峰碑》。
作為裴家長子，他是含著金湯匙出身的「官二代」，如此顯赫的出身偏偏還是個學霸。學霸也就罷了，還是還是學霸之霸---年紀輕輕就中了狀元，皇帝封他為翰林學士。
出身豪門、高中狀元，如此酷炫狂拽的人生開場，轉折點當然是很狗血。
皇太子突發急病，求醫無效，看著就要撲街。不知誰給皇帝獻了一計：找個人來當太子的替身出家，修行積德祈福，太子的病就能好。
皇太子如此高貴，要當他的替身騙過佛祖，此人必須是出身高貴，最好還是什麼星宿下凡、仙人投胎。
符合條件的人有兩個，一個是祖爺爺太宗的乾弟弟：御弟哥哥唐玄奘，早就去見我佛了；另一個是當朝宰相裴休之子，文曲星轉世的狀元---就是他了！於是相爺之子、新科狀元成了寺裡的苦行僧----人生的大起大落實在是太刺激了！
他一到寺裡，就被委以重任：挑水，挑足夠全寺人喝的水，要挑三年！
有一天，他挑水挑得精疲力竭，忍不住發牢騷，當然，狀元發牢騷也是以一偈道出：
“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”
寺院住持聽了，立刻懟回去：“老僧一炷香，能消萬劫糧。”他聽後深以為愧，從此收攝身心，苦勞作役...並在心裡罵禿驢坐著喝水不腰疼1000W+次。
念念不忘必有迴響。寺裡的和尚不知為何，肚子鼓脹，喝水都難受。主持也有幾分道行，唸經下咒把脈抓藥一番努力，算是消了這場災厄。
過後一回想，主持覺得是他的那句“和尚吃了怎能消？”一語成讖。從此也不再為難他了。
然鵝，命運就是如此弔詭。他出家的寺廟年久失修，主持帶領大家重修。他首當其衝被安排開掘動土，結果，幾鋤頭下去，竟挖出了滿滿一罐黃金！
他當然是原封不動送交官府，上交國家。官府甚是感動，又把這罐金子賜給古寺用作重修。
古寺快要修好的時候，一條大蟒蛇突然出現！鱗如銀甲，目射兇光，腥風陣陣，妖氣森森.....
所有的和尚被嚇得魂飛魄散，屁滾尿流逃跑，唯有他沒有動。大蛇吐著信子瞪著他，他卻專心地誦唸金剛經、楞嚴經、心經...
大蛇的“蛇生”中從未遇過這狀況，一時竟不知如何是好。它豎起身軀仰天長嘶，隨後暴雨如注，山體崩塌，洪水眼看就要把山寺淹沒。他依舊很淡定，誠心誠意地念佛經，洪水雖猛，不能侵擾半分。
如此三日，大蟒蛇悻悻而去。他從此成為一代大德高僧。
你以為他的故事到此就完了？No，NO ,NO!
這只是他狀元人生的上半場結尾，真正的不幸是下半場，在宋朝初年才剛剛開始。
城中有戶人家也有大蛇作祟，在這家人百般懇求下，他出手收服。這事被一個叫馮夢龍沒考上狀元的讀書人寫在他的小說裡，叫做《白娘子永鎮雷峰塔》。
看那白娘子時，也復了原形，變了三尺長一條白蛇，兀自昂頭看著許宣。
禪師將二物置於缽盂之內，扯下褊衫一幅，封了缽盂口，拿到雷峰寺前，將缽盂放在地下，令人搬磚運石砌成一塔。後來許宣化緣，砌成了七層寶塔。——《三言二拍.警事通言.白娘子永鎮雷峰塔》
他原名叫裴文德，法名法海。一代大德高僧法海禪師，鎮江金山寺的開山之祖，廣受民間敬仰，在中國佛教界備受尊重。
法海禪師收服蛇妖，是佛家慈悲救難之意，但是他的故事傳著傳著，就變成了多管閒事；又傳，他變就成了無情無義的封建禮教衛道士；再傳，是居心叵測、私怨報復……有調侃、有惡搞、有誅心、有陰謀論、有藝術需要……
對裴文德的狀元人生的“佛系悲劇”下半場，法海禪師（或許）是這樣的態度：
“你們開心就好，老衲呵呵呵呵，喃無阿彌陀佛。”
（2018年2月5日，《新白娘子傳奇》“法海”扮演者乾德門老先生病逝，享年75歲。感謝他陪伴我的童年時光）
《宋史》 《大宋宣和遺事》
《元史》 《資治通鑑》 《中國曆代狀元名錄》
《假如王思聰是高考狀元》 諾維斯基
《水滸十一年》 《新唐書》 《舊唐書》
《金山志》 《三言二拍》
趙小昭：現居於成都，大齡未婚問題美少女。專注於一切有趣無意義之事，做浮華時代清醒的看客。
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