書友來信
所謂“秀才學醫，籠中捉雞”，這句話講的是因為秀才的文學功底紮實，所以學習起醫學知識來就像在籠子裡捉雞，手到擒來。然而真實情況到底是不是這樣呢，在很多有道家傳承的門派中，流傳著一句與此截然相反的話——“秀才學醫，足以亂醫”。這句話並不是危言聳聽，而是有著很多事實依據的，今天我向大家推薦的書就是把“秀才學醫，足以亂醫”這句話論證得淋漓盡致的一本著作。
該書名為《中醫難——現代中醫學術史現狀調查》，這裡的“難”讀作四聲，意思為“問難”，“中醫難”三個字的意思就是對中醫的問難，從破折號後引出的副題目“現代中醫學術史現狀調查”可以看出作者把這本書命名為“中醫難”的原因。
此書的作者想必有不少人聽說過——路輝，先前中醫家的“每週一縷書香”專欄推薦過他的《古中醫悟》（點擊查看《每週一縷書香 | 生生化化無極功 古中醫悟天人通》），此人亦出版過《無極之鏡》，其作品均稱佳作，在每本書中對他的介紹是這樣的——“路輝，重光大淵獻之年，圉壯之月，丙辰日之人。曾遍覽群書，始得一絲之禪意；又閱盡春秋，方悟百代之過客。指天文，通曆法，看地理，明日月，執一世之醫，寫萬世之書。曉月風塵，帽落凌花，衣惹煙香，龍蛇晚來初過。滿城車馬，對明月，有誰閒坐？任狂遊，天地風霜盡，乾坤氣象和。古中醫，憑與誰說。青燈下，墾著醫書寂寞。歷至午歲，管變大呂，春滿舊日山河。夜闌飲散，望北斗，話自說。醉江山，又重向運氣裡摹”。可見此人對古中醫文化頗有研究，更掌握了音律、曆法、天文、運氣等等中國古代科學的眾多分支學科，那麼這本書的價值也就不言而喻了。
在我看來，路輝的這本新作《中醫難》無疑是一部試圖探詢、慰藉那一雙雙古聖眼睛的作品。本書的內容是對多年來的的中醫學術研究、價值取向、繼承取捨的一個反思和重構。書中僅僅提綱挈領般地羅列了中醫學術發展史上的十八個亂，以拋磚引玉為目的，對於現代中醫而言，可謂能起到刮骨療傷的作用。
本書分為三大板塊——亂道、亂理、亂術。
亂道分為三亂——天道不真、地道不善、人道不仁，“天道不真”論述了儒道五行、西學五行、哲學五行、天象五行；“地道不善”從道地藥材、產地、引種、氣候土壤水源、栽培、採收、加工炮製等方面論述了藥材不再是“道地藥材”的原因；“人道不仁”從背景、高潮、愚蠢三個方面論述了人為因素對醫學的影響，並且按照時間發展順序敘述了六次醫亂。
亂理分為十亂，包括整體觀念問難、思維模式問難、體質學說問難、辨證論治問難、藏象經絡問難、病因病機問難、症候研究問難七個問難，其他三篇論述了科學與偽科學、中醫現代化、廢醫存藥三個中醫與現代科學聯繫密切的問題。
亂術包括五亂，每一亂的名字起的都很耐人尋味，第一亂為薪傳，論述了中醫師傳的若干問題，第二亂至第五亂的名字分別為揆度、君臣、術亂、魑魅，揆度的意思就是診斷，術亂的意思則為學術態度與真實性的問題，君臣中主要闡述方劑中君臣佐使的混亂問題，魑魅一節痛心疾首地批評了如雨後春筍般的“大師”們的惡劣行徑。
為本書作序的中國中醫科學院西苑醫院的麻柔教授在序（一）中說道：“護佑我中華民族五千年的中醫藥現在究竟怎麼了？有人說他退化了，有人說他不斷取得成果在進步，孰是孰非？……今天欣喜地看到陸輝先生在《中醫難——現代中醫學術史現狀調查》中說透了這些現象，《中醫難》一書，列舉了大量的文獻資料，對於中醫今日之退化條分縷析，指出其緣由，利於正本清源、撥亂反正，利於中醫今後的復興”。後他又說道：“愛之深、痛之切、責之也重，是我讀《中醫難》的感受”。這句話使人看後五味雜陳，愛之深痛之切，想必熱愛中醫的同道們閱畢此書後也會有和麻柔教授一樣的心情吧！
西洲子作於沙丘古城
戊戌年戊午月壬辰日黃昏
書香君按：收到書友西洲子推薦《中醫難》一書，本書問難中醫亂象，不禁想起沈謙益先生說的“中醫之亂，始於人心之亂。”
“中醫之亂，不是現在的現象。自從唐宋以後，中醫就亂了，只不過現在亂的更嚴重罷了。像數之不存，只留空理在，以己意解經的現象是亂中醫之源。理、法、方、藥不全，只存藥與空理，曲解經義，不知病之來去而妄談治療，是當今之亂象。與其說亂，不如說近亡更恰當。”（摘自《謙益公片語》）
但是大亂之後必有大治，中醫復興是時候否極泰來了，吾輩勉力作為！
路輝，重光大淵獻之歲，圖壯之月，丙辰之人，先天華蓋繡太極，後天靈根顯天髮。生於八五之地，長於山林之間。總角懵稚，垂髫發矇，束髮聞道，及笄志學，加冠而悟。性喜靜思神遊，不諳世上無窮事，只欲讀盡人間書。尺牘三丈，一席陋室，鑿壁偷光，秉燭夜讀。雖朔望交替於魯壁，常暗室生清輝虛白，吾信古書。
庚午讀於中醫藥高等學府，渾渾噩噩五年，轉瞬即出。畢業之時對於中醫竟一片茫然，不知所學之術。為謀生路，遂遁跡於三甲西醫院，執業西醫術。為晉級加薪，積年以來發表朽目數篇，獲獎若干，竟無一正經門路。
偶然之間，目睹現代中醫一百年學術史之怪現狀，不由嗔怒。自俞樾、章太炎、餘雲岫之流，自詡通曉西學物理之精華、掌握國學古典之奇葩，遂以一已之見、自造文字體系以中醫現代化。趙錢孫李之輩、周吳鄭王之流，浩浩蕩蕩、渾渾沌沌，至今一路中西結合而來，南轅北轍路，終人不歸途。終使岐黃掩面、盧扁痛哭，還自以為是，知乎？豈不知，中西兩學，本自歧路。中學秉天人之觀以效法天地四時，西學執物我之法以分解形神臟腑，現代中醫始終不悟。
餘遂奮筆，而立落拓捉刀，不惑付梓成書。總《古中醫天文學·無極之鏡》《古中醫運氣學·天地之機》《古中醫藏象學·不朽之身》《古中醫內算學·傷寒方術》《古中醫學術史·天之門》《古中醫悟》《中醫境界》《四時五行之藥食同源養生研究》之序列而出。
今取《古中醫學術史天盤之門》之九牛一毛而成《中醫難：現代中醫一百年學術史之現狀調查》。十八亂，亂亂驚心；十八難，難難惑人；十八掌，掌掌猛醒。陽貨常比於仲尼，自以為煉山成銅、煮海為鹽，雪泥爪印，不自量力，期待古中醫（甲子中醫）之破立有期。
評 價
《中醫難》以一雙通天手眼，撤去以“科學”名義覆蓋在中醫上的遮羞布，讓他暴露於陽光之下，揭掉並徹底粉碎強加於中醫身上的花崗岩，再除去斑斑鏽跡，徹底讓影些偽中醫抱頭鼠竄，無所遁形，真正的中醫才能熠熠生輝，還原中醫的本來面目與乾坤。
——元道
《中醫難》是一部本著懲前毖後、治病救人的態度，從中醫史、中醫基礎理論、中醫方法論、中醫認識論、中醫本體論等多個角度來認識現代中醫真實狀況的誠心之作。希望讀者能心平氣和地讀進去、醍醐灌頂地讀出來，也不枉作者對中醫的一片赤誠之心、一腔肝膽之意。
—— 一夫
張序
《說文》釋“醫”：“古者巫彭初作醫。”巫彭何人？《山海經·大荒西經》：“大荒之中有山名豐淚玉門，日月所入，有靈山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，十巫從此升降，百藥爰在。”
許子釋醫，未知何據，然證之（山海經》，若合符契，乃知巫醫一源，信而有徵。巫者通郵人神鬼；醫者，亦必負仰觀俯察之能，秉惠生濟世之志，庶幾名實相吻，不至鑿枘牴牾。然今之醫者，無論中西，鹹以操器運材、辨症開方為職志，以為此即畢醫者之事，盡醫者之學，甚者，假冒偽劣，以次充好，視人命為草芥，牟利潤無底線。嗚呼，其弊亦大矣。
路輝君有懲乎此，傍中醫之本業，騁逸群之智力，考究天人，融貫今古，曩撰（無極之鏡》一編，揭今醫之流弊，導後學以先路，讀者嘉賞，歎為觀止。
今者，路君復撰《中醫難》一編，於今時域中中醫界之亂理亂象，痛下針砭，理直氣壯，無所避忌。然
是作絕非洩憤之謗書，允為嚴謹之著述。引用事例，必具出處姓字；證諸先典，必錄經傳篇名。說理透闢，論議駿發，左抽右旋，面面俱到。匪特劃疆定界，釐正岐黃之畛域；亦且指陳得失，厲斥醫界之弊端。驚心動魄，一字千金。路君，博聞強識，窮經有年，仰觀俯窺，莫不以岐黃為本；追源溯流，莫不以濟世為懷。堂廡闊大，論議發庸愚之聵；研精覃思，著作拭凡鄙之目。大醫精誠，此之謂乎？
予不通醫，觀書有感。敢比鴻毛之益，庶免蛇足之譏。言有未當，尚祈路君及博雅君子有以教之。
是為序。
甲午仲冬
張德恆于山西大學文瀛四公寓
麻 序
護佑我中華民族五幹年的中醫藥，現在究竟怎麼了？
有人說它退化了，有人說它不斷取得成果、在進步。孰是孰非？
我無大眼界。
不知我從事中醫藥事業近五十年的經歷、感受，對回答這個問題是否有所裨益。
我是本書中提到的1970—1975年西醫離職，學習中醫兩年以上的164個人中的一位。
西醫學中醫時，正好是本書描述的“第六次醫亂”時期。老師講課時，陰陽一帶而過，五行學說因是否槽粕未定，所以不講。重點講授的內容是“臟腑辨證”中藥學”和“方劑”。結業後的好處是可用中藥處方。雖然貌似多了一箇中醫手段，但是，別人治不好的病，我也治不了。
由於到西苑醫院來看病的病人，都是西醫治療效果不佳的，這更增加了中醫的治療難度。沒辦法，只好重新學習中醫。我曾經用了三四年的時間，把中醫學院教材和中藥藥理學進展的資料都念遍了，然而，治病開藥還是效果不佳。彷徨中，決定從根兒上入手，認真學習《黃帝內經》，尋尋中醫的根。
問題來了，開始看《內經》時，根本看不懂。為了讀懂《內經》就唸了好多書，凡是有關中國文化的我都看，比如《論語》《大學》《中庸》《孟子》《韓非子》《山海經》《道德經》《莊子》《道原經》《易經》等。我甚至唸了佛教的幾本經典，如《金剛經》《楞嚴經》《心經》，念這本不懂再念那本。其間，學習了李陽波、倪海廈先生的相關著作。
唸了十來年，思維改變了。我不是學到某一個特效方子、某一個秘藏技術，而是臨床思維改變了，慢慢地，能用中醫的思維來指導開方子了。我找到了中醫的根——“陰陽五行是中醫的根”（中醫影響世界論壇（2012.6）北京專題會議發言題目）。
我通過以上學習認識到：中醫學、西醫學都是人類和疾病做鬥爭過程中產生出來的生命科學，但兩種醫學的哲學基礎、思維方式不同。
“西醫的機器人觀則決定了西醫人體只是一部機器，頂多算是一部超級精密、超級複雜的機器而已，還是機器。機器人沒有情感和思維，機器人只有不同空間尺度的零件，哪個零件壞了，就修理，修理不好，換掉，查缺補漏、疏通管道，僅此而已。看看西醫的治療手法和治病邏輯，就是如此。西醫認為，心理性疾病、精神性疾病，也只是蛋白質機器人零件發生故障的表現而已。西醫蛋白質機器人觀與中醫天人觀的生命觀是完全相反的，中醫天人觀是從源到流，西醫機器人觀是從流到源。這一點與二者的宙觀、世界觀、價值觀是完全吻合的。”（路輝語）。
中醫學在“道”和“陰陽”的統率下，站得更離，已被證明能解決一部分西醫尚不能解決的問題。生命，在時間上表現為生，長、壯、老、已的運動展開過程：在空間中，人體生命之“氣”時時刻刻與天地之氣進行著交流、溝通，實現著內外之氣的動態平衡統一，人自身也是自然演化的產物，與天地自然之氣息息相通。
人體是一個小字宙。生命系統對其環境是開放和不斷相互交流的，中醫以“出入”和“升降”描述生命系統和環境的交流。“出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤色。故非出入則無以生長壯老已；非升降則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有”（《素問·六旨大論》）。
“中和”是天地自然和人體的正常狀態，人體有巨大的自我修復和恢復的能力（自愈能力），中醫主要依靠人體自身的“正氣”戰勝疾病。氣之“和”乃是中醫治療的最高價值目標，也就是求得人體這個自組織的開放性複雜巨系統的“有序”，應重視恢復和重速人體自身抗病能力。
中醫氣化的形成機制是”升降出入，自然界與人體的氣化都“化不可代，時不可違”，應“無代化，無違時，必養必和，待其來複”。無論醫病或養生，都要“各從氣化也”（《素問·五常政大論》）。醫生的作用僅僅是因勢利導、調整陰陽偏勝，順應這種修復、恢復能力而已。在養生、治病過程中，始終要把人擺在第一位，著重強調人體的“正氣”，“正氣存內，那不可幹”（《素問·刺法論》），“邪之所湊，其氣必虛”（《素問·評熱病論》）。
人應順應自然、順應四時。“上下相遘，寒暑相臨，氣相得則和，不相得則病；……從其氣則和，違其氣則病”（《素問·五運行大論》）。對待用藥治病如同對待戰爭一般，是不得已而為之，如“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”（《道德經》），用藥中病即止，餘者“必養必和，待其來複”（《素問·五常政大論》）。
經過一段時間的中醫經典的自學，自覺於真中醫剛剛得窺門徑，尚未登堂入室。正準備計劃下一步要再花費十餘年弄明白“陰陽五行是中醫的根”之所以然，今年初，我發現了路輝先生的《無極之鏡》，如獲至寶，初讀之下有醍醐灌頂之感，這不正是我想再花費十餘年想要學到的東西嗎？不正是“陰陽五行是中醫的根”的所以然嗎？路輝先生首次證明陰陽不是“樸素的唯物論”，五行也不是“初級辯證法”，陰陽五行不是什麼哲學名詞，而是以中國古天文學為基礎的科學。
以上的經歷讓我覺得，現代中醫把中醫的核心和靈魂當作封建迷信丟掉了。路輝先生說：“古中醫體系有兩種思維：一種是定性思維，就是我在前文所說的中醫思維模型，不再贅言囉嗦；一種是定量思維，就是中醫理論中天干地支、五運六氣、四時五行理論，在年月日時的時間與空間層次上的內算系統，這也是我要在後續的《古中醫運氣學·天地之機》《古中醫藏象學·不朽之身》《古中醫內算學·傷寒之術》《古中醫宇宙學·眾妙之門》《古中醫史·天毉之門》中所要詳細說到的。”這兩種思維模式的有機互應、有效結合，就是古中醫體系的本來面目，這個認識過程就是真正的古中醫思維方法。
我們期盼著路輝先生的《古中醫運氣學·天地之機》《古中醫藏象學·不朽之身》《古中醫內算學·傷寒之術》《古中醫宇宙學·眾妙之門》儘快出版，並能驗之於臨床。
2013年6月，我在中醫影響世界論壇北京專題會議上曾說過：我們的“國學大師”們在外來侵略的堅船利炮面前，偏激地否定傳統文化，有人還要廢除漢字啊！漢字沒有了，我們中國傳統文化怎麼去繼承啊？還有一些“國學大師”對我們中醫有不少的非議。當時，我提議或者是建議我們中國文化界，適當的時候應釐清這些問題。今天欣喜地看到路輝先生在《中醫難——現代中醫學術史現狀調查》（以下簡稱《中醫難》）中說透了這些現象。
《中醫難》一書，列舉了大量的文獻、資料，對於中醫今日之退化條分縷析，指出其緣由，利於正本清源、拔亂反正，利於今後中醫真正的復興。“愛之深、痛之切、責之也重”是我讀《中醫難》的感受。
我一直有一個堅定的信念：我們中華民族自有史以來，無論政治、經濟、文化、科學技術等都一直處於世界前列，只是近幾百年來落後了，近幾十年我們正在奮力趕上並已初步達到預期目標。當下對中醫藥，國家支持、人民需求，加上中醫藥從業人員的奮發圖強，我看好中醫藥的復興！
丙申年初冬
搜索“renpeng_swxt"關注微信公眾號獲取更多中醫資料。
推薦下載：全新中醫家APP，五十萬中醫人專屬軟件，只專注中醫領域。【社區】以醫會友，廣交天下同道。【工作室】助力中醫打造個人品牌，提升醫患互動，創建自己的工作室。【會議服務】全國中醫會議培訓隨時報名，輕鬆加入中醫名師互動圈。下載地址：http://www.zhongyijia.com.cn/down
閱讀更多 中醫家 的文章
