謀者勝於計
古語云，凡事 “預則立，不預則廢。” 凡遇事提前謀劃、思考計策者，則成功更有保證。
《菜根譚》中說： “謀，而後定；不謀，而衰矣” ， “謀深，慮遠，成之因也” 。
縱觀歷史，大多數事件的成功，離不開人謀。早在周代，姜子牙就在渭水邊以直鉤垂釣，最終成大智囊；晏子二桃殺三士，替國家除去禍患；劉邦明修棧道，暗度陳倉，最終滅掉項羽。
《三國演義》裡充滿了謀略，曹操挾天子以令諸侯、諸葛亮火燒博望坡、草船借箭、空城計……古人的計謀在三國裡得到了淋漓盡致的發揮。這或許也是三國經久不衰的一個重要原因。日本人更是把《三國演義》當作企業經營管理之寶，當成商戰不可不讀的經典。
然而，謀略並非全部，人算不如天算。智者千慮，必有一失。有時候，有些東西是算計不到的，比如說人心，人的情感。
古人云，謀定而後動，知止而有得。有了計劃和計策，然後才開始行動，更容易成功。但有時候成功不只看人謀，更要看天時地利，看天意。
不當的謀略更容易禍害人心，讓人貪得無厭，最終害了自己。 “機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。” 所以，善謀固然重要，但更要知道停止、滿足，才能保身。
勇者勝於膽
孔子曰： “勇者無懼” 。
有勇氣的人，都要有膽魄。《三國演義》中，劉備稱讚趙雲 “一身是膽。” 所以趙雲才能長坂坡七進七出，救出阿斗。
同樣在長坂坡，張飛三聲大吼，嚇得夏侯傑膽囊破裂而死。
《亮劍》中，李雲龍給我們最大的啟發就是亮劍精神。敢於亮劍的勇氣和膽魄，這是一個民族長存的寶貴財富。
當然，勇，並非單指外在的衝鋒陷陣。蘇軾說，天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
魯迅說： “真正的勇士敢於直面慘淡的人生。” 真正的勇者，更敢於面對自己，面對慘淡的人生，面對自己的壞情緒，面對那些無形的敵人！
現實中，我們經常說 “被嚇破了膽” 。如果一個人被困難嚇破了膽，也就意味著就失去了克服困難的勇氣。
沒膽量、沒勇氣的人，是沒有希望的。有的人，連表白的勇氣都沒有，怎麼奢望有情人終成眷屬。
有的人，在厄運的打擊下一蹶不振，沒有勇氣面對自己的過去，也就更不會有光明的未來。
所以，不管是求學、生活還是工作，都要有膽魄，有勇氣、豪氣。就如孟子語，雖千萬人吾往矣！
如釋迦牟尼所講，修行就是像 “一人與萬人戰” ，要勇敢地 “掛鎧出門” ，或格鬥而死，或得道而還。
智者勝於藏
《史記》上記載，孔子年輕時曾向老子請教道理。
老子說： “良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。” 老子告訴年輕的孔子，高明的商人懂得深藏財貨，而外表看起來好像空無所有；品行高尚的人懂得內藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。
在孔子的弟子中，顏回可以說達到了老子所說的境界。《論語》中評論顏回“有若無，實若虛”。
有智慧和學問，就好像沒有一樣，普普通通，完全沒有驕矜之氣。《莊子》中有很多寫顏回的篇幅，可以看出莊子也很喜歡顏回。這就是 “藏” 的智慧和境界。
據記載：曾國藩出兵征討太平軍前，有人贈予曾國藩一口家傳古劍，他的岳父說： “滌生（曾國藩字）今日喜得寶劍，老夫也高興。老夫十分喜愛舊日讀過的一首古劍銘，送給你：輕用其芒，動即有傷，是為兇器；深藏若拙，臨機取決，是為利器。”
有鋒芒，去砍東西，自己也會受傷。久而久之，這鋒芒就鈍了、廢了！只有藏匿著，在最需要的時候出手，才是利器。
曾國藩的一生雖然顯赫，功高位尊，但他卻非常低調，處處藏鋒，不露鋒芒。所以才能安度一生。曾國藩曾經總結過天道有三惡，即：天道惡巧，天道惡盈，天道惡貳。
後來他覺得自己漏了很重要的一項，在日記中又總結了一點，那就是惡好露。
《道德經》中說：不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
上天厭棄露才揚己的人，社會上討厭驕傲自大的人。越是自誇自賣的人，其實越無知，越淺薄，也越不會有好結果。
“木秀於林，風必催之，堆出於岸，流必湍之，行高於人，眾必非之” ， “搶打出頭鳥” ，“出頭的椽子先爛” 。楊修就是最好的例子。
古人推崇 “是非瞭然於心而一毫不露” 。善藏者，不動聲色，心跡無痕，讓人看不透，才不會受制於人；就像古代皇帝，深深藏起自己的喜好，怕別人用自己的愛好誘惑自己。
而不善藏者，無城府和內涵，很容易讓人一眼看穿，常常被人利用，受制於人。
在漢語中，藏為多音字。只有懂得藏的人，懂得藏鋒的人，才能最終讓自己的內心成為一處的寶藏。
藏，不僅是一種手段，還是一種智慧，更是人生的境界。
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