在印度的真實事件：
一位大學教授，叫考沙爾，是達利特人，在印度屬於賤民，也叫“不可接觸者”。
她上學的時候學校高種姓穿白色校服，低種姓只能穿藍色校服。有一次她非常口渴，到一居戶家喝水，居戶主人是婆羅門，厲聲對她吼，你喝了水以後都把所有的水都變鹹了，我們也不敢喝了。
還有一次她穿著藍色校服去買酸奶，營業員故意把酸奶倒到她身上，因為這會引來蒼蠅會發臭。後來她看書才知道，宗教規定低種姓人就應該穿發臭的衣服。
上大學的時候，在班裡有次坐一個凳子，她的同學就說，那個凳子是考沙爾坐過的，需要清洗煙燻消毒我們才能坐。
她當上大學教授的時候，在外面租房，房東跟她媽媽說，你們這種人就應該為我們掃廁所。第二天她就搬走了，搬走之後房東又把房子裡面重新刷白，因為房東認為她們住過的那個房子被汙染了。
是的，從一出生就失去尊嚴失去榮譽，一直到死，沒有做錯任何事，錯就錯在只是生在了低種姓家庭！而這些事情有的就發生在經濟科技人文如此發達的21世紀，歧視能到這個程度也是挺震驚的！
關於印度種姓制度的一些補充：
印度種姓制度一般分為四個階級:
第一是婆羅門，享有很大政治權利；
第二是剎帝利，掌握軍事和政治大權；
第三是吠舍，平民，沒有政治上的特權，一般認為是中產階級的階層；
第四是首陀羅，沒有政治、法律、宗教等方面受保護的權利，是地位底下而受苦的人，只能從事低賤的職業。
而達利特，地位竟然比不受法律保護的首陀羅還低。根據人口普查，印度有1.67億達利特人。
真是難以想象他們的日常生活是怎樣的，太可怕了！
但，更可怕的是：
印度的種姓制度牢不可破，佛教、伊斯蘭教、蒙古人、英國人、共產主義、民主制等來了一批又一批，可種姓制度依舊是巋然不動，這讓人不禁好奇，為什麼達利特人不反抗呢？ 個人覺的最大的問題還是出在了達利特也就是賤民這一階級上。
說起來可笑，達利特看起來可憐，可真正令人悲哀的是，賤民們也是互相看不起！
沒錯，殺雞的賤民瞧不起捉老鼠的，把他看成是不可接觸者，認為和他接觸是要受到汙染的；而捉老鼠的賤民則看不起掏糞的，認為他們也是不可接觸者，要和他們隔離，賤民這個階級根本就無法團結，互相都看不起，把彼此看成牛鬼蛇神一樣，寧可跪舔婆羅門也不願意受到‘汙染’，所以他們不會向壓在頭上的四個利益階級抗爭。
很多人都不理解為什麼種姓制度這樣近乎奴隸的制度在今天的21世紀還能存在，我想這是思維的問題，用中國人的思想看不合理，但印度人的思維看的話他們就會覺的印度簡直就是人間天堂，而天朝的人民可能還是悲哀的。
那麼來試想一下，一個印度人的思維世界是什麼樣的。
說起來可笑，印度教是倡導平等的，但這平等是精神上的，也就是說所有教徒的靈魂都是平等的，而肉體則是不平等的，有些人的肉體是天生幹淨，像婆羅門就是，而達利特的肉體則是最髒的，是不可接觸者，而一個達利特賤民如何把自己變純淨？
有兩個辦法
第一：就是這輩子乖乖的被壓迫，等來生轉世後，就能投個好人家變成婆羅門了，所以這輩子一定要乖乖的聽婆羅門的話，聽長老的話，別和那些其他的賤民打交道，被汙染了下輩子還是賤民；
第二：就是進行苦行，忍受常人認為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在佈滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、喝尿吃屎、忍酷熱嚴寒等事情，來鍛鍊忍耐力和離欲，然後感動梵天大神，你就能脫離苦海了。
說到這裡有一個很有趣的現象，中國的阿Q被人打了以後，會罵人找平衡，而達利特被欺負後則會有兩個安慰方法： 被欺負的達利特A：打就打了，踹就踹了，反正真正的我是聖潔無比的，那個肉體的我是骯髒的，活該被打。
被欺負的達利特B：媽的敢打老子，最好使勁打，下輩子就輪到老子做婆羅門了。
現在新的問題又出現了，
印度的達利特賤民不僅看不起其他的賤民，有時候連自己都看不起自己，他們把自己脫離痛苦的希望寄放在宗教（靈魂上的我和肉體上的我），以及來生，虔誠的教徒甚至覺的被欺負的還不夠，要通過各種的自虐來昇華精神上的我，頗有中國人苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚的味道。總結起來，達利特無法被解放的原因主要有三點：
1、這個階級根本無法團結，自己人都看不起自己人；
2、宗教給了他們心靈上的撫慰，反正大家都是平等的，肉體的髒可以通過轉世實現淨化 ；
3、他們拒絕改變，這一點真的毫無辦法。
最後，感受是幸虧生在了那個叫中國的地方~
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