歷史上，建文帝的失蹤一直是一樁懸案，坊間對他遊歷的故事眾說紛紜。逃往西南到磁器口就是其中一種說法。他與磁器口的故事，經由歷代重慶人口耳相傳，逐漸成為磁器口文化的一部分，也為這片歷史悠久的土地再添一份神秘。
傳說建文帝往西南逃亡，被迫削髮為僧來到重慶，隱修於白崖山白崖寺長達五年之久。故當地人將白崖山改名為"龍隱山"，白崖寺更名為"寶輪寺"。藉助建文帝的聲威，寶輪寺也享譽蜀東，成為名剎，香火旺盛，信徒雲集。
據載，寶輪寺在明宣德七年（1432）和成化十一年（1475）曾進行兩次大規模的修繕。這兩次修繕，在大雄寶殿隱藏了一對龍。一條張口龍影射永樂皇帝，一條閉口龍影射建文帝。張口龍耀武揚威，閉口龍則無可奈何。至今大殿樑上仍保留有"大明宣德七年歲次壬子十二月九日甲戌修造"的墨書題記。
"款段久辭飛鳳輦，袈裟換卻衾龍袍。公卿此時歸何處，惟有群鴉早晚朝。"從他留下的詩句中，我們大概可以體會到，原在萬人之上的朱允炆，來到寶輪寺是一種怎樣的心情。
除卻曾經隱修的寶輪寺，磁器口仍存有大量與建文帝相關的傳說。在磁器口正街，街邊立有塊石碑，名曰：深水井。井邊曾立有一碑，碑文上說："建文帝兵敗南京，輾轉四方直至渝州，為逃避官家搜尋曾暫避此口枯井，飢渴難耐時每有清泉湧出，後為農婦所救並投身白寺為僧，故此井得名' 生水井'，也稱'僧水井'"。
磁器口素有九宮十八廟，香火最旺的寺廟數寶輪寺，道觀中最熱鬧的是文昌宮，傳說建文帝避難磁器口時曾多次拜謁文昌帝君。
穿過文昌寨門，就可看到建文帝的塑像——一個留著鬍鬚的老者在一位幼童的牽引下欲向前行的模樣。此尊塑像為建文帝離開磁器口時的形象，人們將建文帝的塑像修建在文昌宮前。謁了建文帝，登上"文昌亭"，即是當年文昌宮的屋基，樓亭的正門上寫著"建文亭"三個大字。站在樓亭放眼四望，古鎮街巷與白崖山上的寶輪古剎相映成趣，嘉陵江水如歲月般靜靜流過。
回首樓亭之上，有兩塊匾額，分別寫著"俯仰乾坤"與"煙波無盡"。建文帝的傳說，九宮十八廟的繁華，都隱沒在歲月的煙波裡，唯眼前的美景，堪尋，堪留，堪戀，令過客們流連不已。
現在，在馬鞍山磁器口后街公園，百姓感其仁政儒雅，以其肖像為範塑此雕像，建文亭中建文帝鬱郁而立，正視之，乃一位肅穆和尚，側觀之，恰一位雄才帝王，讓人不禁猜測這位帝王傳奇而神秘的一生。
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