高考結束嗨起來，看看古人及第後是怎麼歡的教育頭條網

作者 eulbkiss

最近，咱國家大部分省的高考生都知道自己成績了。這在古代科舉時代也相當於及第了，那麼，古時候的人在及第後，又是怎麼安排的呢？

說實話，古人的科舉更多類似今天的職業教育，有功名後比如說秀才舉人就可以謀生了。現在初高中是階段教育，及第就相當於咱們大學畢業，人生大事就可以考慮了。

榜下捉婿——部分優秀畢業生通過婚姻改變自己階級的捷徑婚姻

榜下捉婿，古人很喜歡這麼玩。說到這裡，就要說一下古代封建社會婚姻制度對於沒結婚的男女那是相當的不平等。“女子無才便是德”，去參加科舉的女子基本是絕跡的。中國1300多年的科舉制度，在清以前，只有兩位女性參加過科舉。太平天國時期的女狀元傅善祥另做他論。但是有條件讀書的女子總要出嫁的吧？這樣最後進士榜上的人就成了豪門貴族考察女婿的重要人選。

話本戲曲對這樣的故事演繹是層出不窮，百姓也是喜聞樂見。豪紳高官，皇家貴胄，女主人公從富家小姐到皇家公主，《鶯鶯傳》與《鍘美案》大家耳熟能詳。如果說前者很可能是文人的意淫之作，後者更像是對於強權的反抗。這些是小說家言，那麼歷史上有沒有娶公主的狀元呢？

答案是有的，有且僅有一位。

唐會昌二年（842）狀元鄭顥尚萬壽公主。古代講究“父母之命媒妁之言”，媒人是誰呢？鄭顥是前宰相鄭絪之孫，萬壽公主是皇家公主，媒人是當朝宰相白敏中。這可以說是頂級的門當戶對了，不過這造成了一對怨偶。史載，鄭顥有弟弟生病時，萬壽公主在看戲。唐宣宗將萬壽公主罵了一頓，“我責怪士大夫不與皇家聯姻，原來是有原因的。”

“洞房花燭夜，金榜題名時。”狀元娶公主，並不幸福。

雁塔題碑——求名

光緒三十年題名碑拓片

“身後名”幾乎是人人都在乎的事，這是清光緒三十年的進士題名碑拓片。題名碑相傳從唐代開始，唐代到慈恩寺大雁塔題名，宋以後在國子監立題名碑。現存世198方進士題名碑，存於北京孔廟和國子監博物館。有五萬多人在碑上留下了自己的姓名籍貫名次，從元開始，可以說是真正的千古留名。

這麼看古人及第後的安排也是很滿的，婚姻事業名利，隨著及第中進士都可能會有很大的變化。那些沒中的人呢？

看榜

不中的會悄悄溜走，下次再來，順便可以寫寫詩抒發下自己的感情。

孟郊三次科考才中進士，前兩次就寫過《下第東南行》與《再下第》，讓我們現在也知道了古人落榜後的心情。

謝師宴——畢業後要馬上找到自己的領路人事業

古人結婚年齡都比較早，好多人都在及第前解決了就已有家室，榜下捉婿對這些人的影響不大。更重要的就是關係你及第後幾十年生活好壞的職場了，也就是做官。唐代及第後還要經過官方對你的才學進行認證，這就是是“登科”。“登科”後，你能有官方授的官做，不然只能等著別人來聘用你。唐朝詩人孟郊在四十六歲那年登科後，就做了一首詩，

登科後

唐代：孟郊

昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

謝師宴在古人的畢業活動中是很重要的一部分，因為及第就踏入了職場，而你的職場跟你的事業有很大關係。不過和今天高考後的謝師宴有很大區別的是，古人的謝師宴鎖講的“師”是指主考官與宰相。唐代進士拜見主考官是謝恩“座主”，拜見宰相稱為過堂，自稱門生。宋代則為了防止座主與門生結黨，取消謝恩與過堂，統稱為天子門生。