文 / 李娟娟 王雙林
牛郎織女，這個忠貞悽美的愛情故事，在民間流傳了兩千年，家喻戶曉。臨近七夕，大人們十有八九會搬出這個故事，講給小孩子聽 。
為什麼我說這個故事不適合講給孩子聽？
從兩性關係講，故事裡牛郎偷看織女洗澡，這沒有給小孩子傳輸正確的性教育觀。據科學家研究，孩子3歲左右開始有性意識，家長和幼兒園的老師，要告訴孩子私密部位不能讓異性觸碰，也不能觸碰和偷看異性的私密部位。兒童時期不合適的性教育會在孩子成人後引發性心理障礙、性扭曲、性功能障礙等問題。
從法律層面講，牛郎偷看織女洗澡，乘機偷走織女的仙衣，涉嫌盜竊罪。牛郎拿走織女的衣服，其目的是讓織女找不到衣服無法飛翔，在天亮之前沒法回到天宮，以此威脅織女留到凡間給她當妻子。這是間接限制織女的人身自由，涉嫌非法拘禁罪。牛郎以織女的仙衣相要挾，和織女發生性關係，產下龍鳳胎，涉嫌強姦罪。
從原生家庭講，織女是上流社會，美豔動人，身懷絕技。牛郎自幼失去父母，由惡嫂惡兄教導，家境貧窮，毫無文化，迫於無奈，離家出走，到了樹林裡建了個小屋，自己種地自己吃。這麼一個水準的牛郎有多大能力能擺脫原生家庭不幸對他的傷害？恐怕普通家庭智商正常的父母，都不願意自己的女兒嫁給一個原生家庭如此糟糕的牛郎吧，何況玉皇大帝王母娘娘這樣的上流社會呢？
中國民間流傳著四大經典愛情故事：《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》。這些愛情故事中，男女主人公的差距都非常之大，牛郎織女是上流社會美女與最底層貧農之戀，許仙白素珍是美貌能幹的女人與社會適應能力低下的酸文人之戀，梁山伯與祝英臺是窮書生與富家女之戀，孟姜女與萬杞良是才女與苦力之戀。無一例外，女主人公都屬於強勢群體，而男主人公都屬於弱勢群體。
在我看來，非要給孩子講古代民間愛情故事，只有《梁山伯與祝英臺》的愛情有些合理的成分。在求學期間，女扮男裝的富家女對品學兼優的窮書生產生感情，這合乎常理，雖然出身相差很大，但出身差的一方如果有學習天分，付出超於常人的努力，不斷追求上進，會逐步縮小與富家女之間的差距，奠定愛情的基礎。現代社會也常見城市小資女嫁給德才兼備的農村鳳凰男。其它三大經典愛情故事，男主人公都吃了上頓沒下頓，常被地主欺凌，沒有反抗意識，懦弱無能，身無長物，普通的婦女都瞧不上這種男人，更別說富家女、才女、女強人會和他們私奔，毫無真實性可言，純屬底層社窮男人的自我意淫。
講故事可以展開想象虛構，但必須源於現實，遵循基本的邏輯和常識。反常識反智的故事，講再多，無助於孩子的成長，只會毒害孩子。
老祖宗留下的東西，精華常見，垃圾也不少。貴在，取其精華，去其糟粕，匯融與身，與時俱進。
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