戲劇日來了｜別笑，東西方的戲劇就是這麼誕生的
"法律面前人人平等"。
"權力是屬於所有人民的"。
你很難相信這樣話的是出自公元前五世紀的人的口，這個人叫伯利克里，父親是海軍司令，母親是雅典首席執行官的侄女。
可謂是出身名門。
這個年輕的小夥子不信鬼神，十分喜歡戲劇。只要一有錢就自掏腰包請演員，買道具，佈置舞臺，請人看戲。
並且宣佈，來看戲的不僅不用花錢買票，還可以免費拿到獎品或者補貼。
後來，伯利克里成為雅典及整個希臘史中最有影響力和最有口碑的首席執行官。
而再往前推100年，戲劇的誕生首先是用來歌頌神的說唱和舞蹈表演，表演者都是神職人員。逐漸的這種祭祀表演吸引越來越多的人觀看，最終演變成為一種娛樂活動。
公元前534年的一天，一個叫忒斯庇斯的人表演了宗教例行祭祀酒神的節目。人們發現，相比於那些毫無激情走流程的神職人員，這個人的表演更走心。果然他向觀眾宣佈，他不是神職，而是一個演員。
他是一個來自群眾中的熱愛表演的演員，由於他的表演受到觀眾喜愛，從而打破了祭祀表演必須由神職來擔任的規定。
忒斯庇斯由此成為戲劇之父，是人類戲劇史上上第一個被記載留有姓名的演員。
此後100年裡，戲劇開始繁榮，誕生了三個大悲劇家。
當然他們不是說他們的人生是悲劇的。
而是擅長寫悲劇劇本的三個大編劇。
這三個人是埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯。
埃斯庫普洛斯可以說是非常偉大的悲劇家，除了作品之外，他對西方戲劇的最大貢獻還在於拓展了戲劇的形式，將戲劇的演員人數由一人增加到兩人。
當時的戲劇空前繁榮，還有專門的戲劇選秀大賽。
而索福克勒斯更厲害，他在27歲時參加戲劇大賽選修居然打敗了作為導師的埃斯庫羅斯。
到了歐里庇得斯，這位作家將戲劇的題材進一步擴展。戲劇不再是神和英雄，而是平民化的故事。
在這200年的時間裡，古希臘的戲劇主要是悲劇奠定了西方戲劇的形式。
這一時期，同樣有喜劇，形式類似於今天的《奇葩說》或者《吐槽大會》，主要是辯駁和諷刺時政為主，因為當時的雅典民主政治言論相對自由。
到了公元1600年，佛羅倫薩的歌劇形式已經正式成熟。西方誕生了莎士比亞等傑出的戲劇人才。然而古希臘悲喜劇卻是西方戲劇中歌劇話劇音樂劇的起源。
大約在古希臘悲喜劇誕生約三百年後，在古老的東方中國漢代開始了有百戲的記載。
百戲並不是一種戲，而是指所有戲耍的節目的通程，詳細記載的有吞刀，吐火等雜技表演和各種幻術，並有了開始了吹拉彈唱表演故事的節目。
到了後來，逐漸有了參軍戲，參軍戲有兩個人互相對答調侃，參軍戲並不是參軍前表演的戲目，而當時因為一個擔任參軍（即軍事參謀）的人貪汙了，皇帝找來一個人扮演參軍，找來另一個人戲耍批評參軍。
這種吐槽諷刺的戲目當場就火了。後來這種戲目一直流傳下去，並演變為今天的相聲。
宋朝的時候，說唱表演更為豐富。融合了民間歌舞曲調說唱參軍戲等，這便是中國戲曲的開端。
到了元明，雜劇的曲目和種類開始走向成熟和頂峰，劇作家關漢卿湯顯祖等開始湧現。
明末及清朝，中國的戲曲已經多樣化，比如豫劇空前繁榮，又出現了京劇的形成。崑曲黃梅戲越調等上百種戲目在地方開始流行，並一直流傳至今。
作為國學文化中的國粹，中國的戲曲誕生於本地，其比西方的戲劇形式更為豐富，文化內涵和元素眾多，戲曲形式和種類的多樣性可謂是世界獨有。
東西方所有的戲劇在今天都是為平民而演出，他們結合民俗民生表演人生百味。
所謂人生如戲，戲如人生。
與祭祀酒神而誕生的西方戲劇一樣，名滿的東方湯溝酒同樣被戲曲家所偏愛，清朝戲劇家洪昇是湯溝酒的大粉絲，他盛讚贊湯溝酒"南國湯溝酒，開壇十里香"。戲劇名宿孔尚任也愛喝湯溝酒，他評論"湯溝傳奇水土，美酒絕世風華"。今天是世界戲劇日，湯溝酒業致敬戲劇的誕生，為人類文明史留下了濃墨重彩，動聽動情的一筆。
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