今年來，韓國“在野史學”對待歷史問題往往有出人意料的觀點，頗多爭議的地方令人不解，關於高句麗歷史的歸屬、孔子的國籍、端午節的由來等問題，都曾引起激烈的網絡辯論。那麼什麼是“在野史學”呢？所謂“在野史學”，是與“講壇史學”相對而言。狹義的“在野史學者”，指的是在大學歷史系或正規歷史研究機構之外，從事歷史研究和歷史教育的一些民間學者。廣義的“在野史學者”還包括那些在大學任教或在正規研究所任研究員，卻迷信《桓檀古記》、《揆園史話》等偽書，曲解文獻和考古資料的那些非主流講壇學者。
那麼韓國“在野史學”是怎麼顛覆大家認知，還原歷史“真相”的呢？
1．認中國古代人物為韓國人祖先
“在野史學者”相信，在從上古到19世紀的各個時代，韓國人的先民都曾統治過中國大陸。
在上古史方面，他們把中國古代史書和傳說中的一些人物，指認為韓國人祖先，中華文明成了韓國先民創造的文化的一部分，中國古代政權是韓民族的政權或韓民族的屬國。
在他們眼裡，韓國人的祖先“盤古桓因”最早建立了國家，三皇五帝都是韓民族的祖先，周朝也是韓民族的國家。
上古韓國人建立了“倍達國”，中國古書中的蚩尤就是該國的第14代國君，他與中國的黃帝在涿鹿展開了73次戰爭，全部取得勝利，成為東洋霸主。
殷商是東夷建立的，孔子是春秋時期宋人，宋人是殷人後裔，所以孔子是東夷人，東夷與韓民族是同一民族，所以孔子是韓國人。
並且，漢字是韓民族發明的。
在中古史方面，“在野史學者”認為：高句麗、新羅、百濟，都在中國大陸；三國都在中國大陸；最早打通絲綢之路的是新羅；百濟曾在中國大陸殖民；今天分佈在世界各地的華僑都是百濟的後裔。
2．遼、金、蒙古、清朝都是韓民族的國家
在近古史方面，“在野史學者”認為高麗王朝和朝鮮王朝也在中國大陸，所謂中國北方少數民族建立的王朝其實是韓民族建立的。
“在野史學者”的觀點如下：元朝使臣所到的高麗，不在今天的朝鮮半島，而是在中國澳門；元朝軍隊出征日本的基地也不在朝鮮半島，而在廣西合浦；日本豐臣秀吉侵略朝鮮的戰爭和後金（清）侵犯朝鮮的戰爭，都不是發生在朝鮮半島，而是發生在中國大陸。
直到近代，朝鮮王朝都是比清朝更大的國家，日本帝國主義把輝煌的大陸朝鮮史改造為半島朝鮮史，給人以朝鮮王朝的首都就在今天漢城的假象；實際上，遼、金、蒙古、清朝都是韓民族征服中國後建立的國家。
韓民族曾統治整個東北亞地區甚至整個歐亞大陸，是世界文明的發源地；中國大陸和中國臺灣、日本等地都長期處於韓國疆域內；韓民族祖先建立的桓國，曾統治以今天中國新疆的天山為中心的歐亞大陸，桓國人一支向西遷移，創造了古埃及和巴比倫文明；一支向西南遷移，創造了古印度文明；一支向東南遷移，創造了黃河文明；還有一支向東北方向遷移，最後到達美洲。高句麗是亞洲共同的祖先。
為什麼韓國學者要睜眼說瞎話呢？而且韓國人居然還相信了，韓國人為什麼這麼無知呢？
首先，“在野史學者”並沒有本著實事求是的研究態度考察歷史，而是試圖通過改寫韓國曆史，來清除韓國普通民眾腦海中朝鮮半島各古代政權曾是中國屬國的歷史記憶，以提升韓國人的民族自豪感。
其次，從心理學的角度來看，自大與自卑往往是一個硬幣的兩面。韓國部分知識分子編造祖先曾稱霸東亞的神話，恰恰反映了他們的自卑感。這種自卑感既來源於民族尚未統一，也來自韓國的外交和防務在一定程度上受控於美國。
再次，韓國普通公眾大多不懂漢字，因此很難直接閱讀19世紀以前用漢文記載的朝鮮半島各個政權的史書，大都都是在電視或媒體上看這些專家講述，長期潛移默化，便信以為真。
閱讀更多 甜妹談史 的文章
