《道德經》第27章按順序對應《周易》剝卦，剝卦上九管制五陰，“剝”是講通過抓重點，提高管理效益的學問（可參閱拙著《周易說解》）。本章圍繞剝卦主旨，探求國家管理的根本大法。老子分三個層次剖析：一是許多專業特長是實踐經驗的總結；二是以經濟槓桿促進整個社會共同富裕，達到無棄人，無棄物；三是建立以金錢為軸心的社會運行機制，使社會得以長期的、自行有序的運轉。
傳統解《老》者不知本章言之宗，對主題有些茫然，如陳鼓應解：“本章是對於‘自然無為’思想的引申。”明明每章各有主題，卻硬要往一個大題目上靠，就必然出現理解上的偏差，這也是傳統解《老》的普遍現象。
話說《道德經》第27章
善行，無轍跡；善言，無瑕謫。
尹喜：“善於駕車前行的，後面不會留下車輪的痕跡；善於說話的，不會因為表達不恰當而讓人指責。老師是不是指有些人善於說話做事啊？”
老子：“你可以再往深處思考，世界上原沒有天生的能人，所謂能人，都是善於動腦子、總結規律的有心人。我說的這個主題，是從《周易》剝卦卦象中有感而發。”說著隨手劃了個剝卦卦符：
“你看，上九一個陽爻管理著五個陰爻，如果不知道抓主要矛盾，以點帶面的道理，怎麼能管好這麼多人呢！這就是管理的學問。把一個事情做到極致，需要多實踐、多思考；把社會管好了，則是大智慧。”
善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。
尹喜念：“善於算數的人，不用數著籌碼來計算；善於關閉的，沒有門插你也打不開門；善於係扣的，不用太多的繩子捆綁你也掙脫不開。這都是不同技能裡面的佼佼者，也是善於總結經驗的人。”
是以聖人常善救人，故無棄人。
尹喜：“聖人自然是上古的聖人了，‘善救人’與前面的詞句有關聯嗎？”
老子：“善行、善言、善數、善閉、善結不都是善嗎，都是擅長各種技能的人。聖人根據人的職業，讓技藝精湛的人傳授給沒有能力的人，使他們具有一技之長而脫離貧困，所以上古沒有被生活拋棄的人。這就是管理的大智慧。”
常善救物，故無棄物。是謂襲明。
尹喜：“上天造就了萬物，都應該物有所用，聖人讓能工巧匠將看似無用的植物製作為生活物品，所以天下沒有廢棄之物。何謂‘襲明’？”
老子：“襲就是重複。襲明就是反覆去做，通過實踐才能明白事理，然後讓更多的人再將理論應用於實踐中。我們做什麼事都要看到問題的實質，找到它的規律。按照哲學原理講，這叫從實踐到認識，然後再到實踐。這個過程，就叫作‘襲明’。”
故善人，不善人之師。不善人，善人之資。
尹喜：“所以有所專長的人，是沒有專長的人的老師。沒有專長的人，是有專長人掙錢的資本。這句話是不是說，應該定下規矩，有專長的人要帶弟子，傳授自己的技能。弟子要給師傅打工或繳納所得提成，形成制度化，才能做到無棄人、無棄物。”
老子點點頭：“對，有效的管理方法就是要鼓勵能者多得，把有益的事情制度化，使所有的人都受益，這樣大家都能各得其所，而且由此形成社會運行的共同方向。”
不貴其師；不愛其資，雖智大迷。
尹喜：“這樣就明白了，有些貧困之人，不願意用自己的勞動換取別人的技能，唯恐吃了虧；有些人一身本事，為了炫耀自己的獨家本事，不願向外人傳授技藝以換取收益。這些人看上去很聰明，其實是愚蠢的，因為這樣的話，技藝再高，也沒法獲取利益，造福社會；不向別人學習技能，終生都會貧困，世界上就會出現很多‘棄人’、‘棄物’。‘大迷’應該是指整個社會的迷惑，就是很多人沒有理智的衡量其中的利於弊。”
是謂要妙。
尹喜：“我覺得老師最後寫‘要妙’，似乎這個問題具有相當的份量。”
老子說：“對，我舉的是人們身邊的現實例子，但我們應該站在理論的高度去認識，從普遍意義上說，這是國家管理體系中最為深刻的哲學問題。社會上人們的心態，都是按照自己的願望做事，沒有統一的約束力和自我運行動力。要想讓財富多起來，笨的辦法是用行政手段要求人們如何去做，這些人被動的接受，沒法自我調節出現的新問題，所以不會長期堅持下去。故此管理者必須提高思想意識，用金錢作為社會運轉的軸心，使人們的社會行為由於趨利心態的影響，自覺的圍繞著這個軸心去運動，變成自覺化、主動化。用經濟市場規律代替政府行政管理，用契約代替強迫，一些不良的社會現象也就自行解決了。這是管理國家的最為奧妙之處。”
今譯解讀
善於駕車行進的，不留車轍的痕跡；善於說話的，不會因表達不當而給人留下壞印象。
善於算數的，不需要籌碼計算；善於關門的，不用門插也打不開；善於打結的，不用捆綁太多也解不開繩釦。
根據以上例子，聖人總是讓技藝高超的人傳授給貧困之人，使他們有一技之長。所以沒有廢棄之人。
又總是讓能工巧匠把看似沒用的植物變成生活用具，所以沒有無用之物。
這些道理，是從實踐到理論，再到更多的實踐，就叫襲明。
所以要讓具有專長的人成為沒有能力之人的老師，讓他傳授給更多人技能。
那些沒有專長的人，要付出勞力學習技能，為老師創造效益。雙方受益才是合情合理的長久之計。
有的人自己沒能力創造財富，又不聽從別人的教導。
有的人不在乎錢財，不願意把技藝傳授給別人。
這些人都是小聰明，其實根本沒有經濟頭腦，而且對於整個社會來說，這也是一個大難題。
要讓錢財變成社會自行運轉的軸心，讓人們自覺的去遵循，是治理國家的奧妙之處。
閱讀更多 楊吉德 的文章
