老成都能老到哪一年？答曰難說。
2002年擴展新巷子，深掘到七公尺時，下面一層全是卵石。我很興奮，原來這條巷子七千年前是河床。自此日日必去察看，發現向東延去的四聖祠街與向西延去的嶽府街，深掘到七公尺，都同樣是卵石，心想這裡曾經有一條河，直流出水東門。我把我的看法告訴現場的施工長。他冷淡回答說：“成都任何一處，挖到七八公尺，都是卵石。”一言提醒，我才明白,原來七千年前，這一片小小的平原上，到處都是河灘地啊！補說一句：我假設一千年堆積一公尺厚，所以七公尺深就是七千年前。這是老成都的上限，再老也老不過七千年。
▲灌縣上游岷江的一段。兩旁青山對峙，岷江水浩浩蕩蕩。
廣漢三星堆古文化遺址有燦爛的青銅文化，還有古蜀國城址，建造年代相當於中原的商朝初期，距今已三千七百年了。那個城址雖有可能是古蜀國國都，但不能視之為老成都，因為成都的“成”有其特殊含義。“成”字從戊，丁聲。成的古音讀丁，不讀“chéng”。成即巔，高地也。川、青、甘三省交界處有古羌族的一支，沿著岷江河谷逐漸南下，自稱“成人”，即從高地下來的人。這些“成人”聚居之地就叫“成都”。最初可能只是一個小小村落，在今成都市區之內。南下的這些羌人與古蜀人通婚融合，民族特色消失，而地名卻保留下來。到了戰國時期，蜀國開明第九代遷都到成都。開明第一代是治水的鱉靈，國都郫邑（今郫縣）。從鱉靈起，到第九代，三百年間，國都三遷。一遷新都。二遷廣都（今成都市中興場）。三遷成都。頻繁遷都，原因是鬧水患。這一片平原上，雖然已非七千年前“到處都是河灘地”，但是沮洳潦澤仍多。大約又過百年，傳到開明第十二代，蜀國亡於強秦，時在公元前316年。公元前310年張儀築成都新城。舊城是蜀國的故都，保留下來。新城又叫大城，舊城又叫少城。文翁石室背後曾有一段土牆，就是大城南垣，殘址清末還在。可以推測，大城位於今城之西南隅。少城在大城西，清代滿城之內。
▲俯瞰老成都城區，能捕捉到歷史的痕跡。
大城南垣內新修居民區，名日赤裡（今南大街)。秦國移民老陝萬家，住在赤裡。郡守以秦人作依靠，統治蜀人。秦皇鯨吞六國，劉邦滅殺項羽，多虧蜀地提供軍糧、車材、兵鐵、戰士。西漢景帝時，文翁做太守，修水利辦學堂，蜀人始見一線光明。“文翁”是蜀人對他的敬稱。他姓文，名黨，字仲翁，廬江郡舒縣（安徽舒城）人。考慮到蜀地百姓尚處在矇昧狀態，他從長安聘請教師，成都城南辦起學堂。學生就是各縣吏員。等他們畢業了，都留堂當教師，再教百姓人家子弟讀書。讀書還有優惠，一是免服勞役，二是可做吏員。而成績特優者，還能公費送長安入太學。蜀中學風由此丕振，追比儒學先進的齊魯地區，成都遂被視為文化城市，迄今不改。
▲一百多年前的成都槐樹街，路面平整，綠樹成蔭。
所謂石室，原系學堂的藏書室，也屬文翁時的舊築。東漢中平年間，學堂毀於火，唯石室猶存，乃成為文化的象徵體。興平元年（194年）重修學堂，增築禮殿一座，供奉周公孔子等先賢。初唐四傑之一盧照鄰有《文翁講堂》一首：
錦裡淹中館，岷山稷下亭。
空梁無燕雀，古壁有丹青。
槐落猶疑市，苔深不辨銘。
良哉二千石，江漢表遺靈。
▲民國初成都西北郊郫縣西城門
宋代李石到此瞻仰，發現千年前張儀所築城牆還存留一段在學堂背後，“雖頹圮，所存如崖壁峭立，亦學舍之奇觀也”。作詩一首，以記其事：“泮林堂後面崢嶸，不道詩書恨未平。瓜蔓沉坑餘鬼哭，此間學校倚秦城。”譴責焚書坑儒，詩題《府學》。實在說來，張儀築城是在戰國時期，早於秦始皇焚書坑儒整整九十年，不好扯在一起說吧。
▲成都西去百里的灌縣索橋
東漢增築的那座禮殿，為木結構，低簷方柱，柱體上小下大，乃漢代的建築格式。代代保護，竟維持千餘年。元代曾毀壞，又重修。最後徹底毀於張獻忠之縱火。清順治十八年（1661年）再重修學堂。禮殿雖已不存，但其舊址正是清代成都府文廟大成殿之所在。歷代先人用心良苦，務使文化遺蹤不至泯滅，令人感動。清代錦江書院設此。光緒末年改為成都府中學堂，今為石室中學。小小一地，兩千一百餘年以來，絃歌至今不輟，真是奇蹟。
《老成都·芙蓉秋夢》
流沙河，1931年生於成都。漢族，蒙古裔。小時習《詩經》、《孟子》，誦古文，背古詩，做文言。青年時做新詩。1957年為《星星詩刊》編輯人員，因詩詿誤，以致勞作達二十年。終被改正，回原單位四川省文聯，仍做該刊編輯工作。七年後遣去做專業文學創作，美稱“一級作家”。1989年後著有《Y語錄》、《莊子現代版》、《書魚知小》多種。此前尚有詩集五種，詩話一種，隨筆一種。近年攻古文字，著有《白魚解字》和《文字偵探》。現年八十三了，還在工作。
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