陶睿宣（1847～1915）紹興人，擅書法，亦工畫人物。

陶浚宣（1847～1915）紹興人，擅書法，亦工畫人物。原名祖望，字文衝，號心雲，別號東湖居士，又號稷山居士，紹興陶堰人。清末著名書法家。清光緒二年(1876)舉人。曾任職廣雅書局，精版本目錄學，工書法，宗六朝，筆力峻厚，有《稷山樓詩文》陶浚宣系東晉陶淵明第45代孫，同治丁卯並補行甲子科副榜，光緒二年(1876)丙子科舉人，丁丑考取覺羅漢教習，以知縣用。丙戌會試，挑取朕錄方略館，議敘同知，升用知府，遞升道員，加三品銜，賞戴花翎。後應聘赴廣東廣雅書院、湖北志書局任職，在福建漳州開過煤礦，在邑東白米堰設絲廠，皆喪其財。

這把摺扇是光緒年間贈與沈曾植的。

陶工書法，上自秦漢，下迄六朝，無所不學。每臨一碑，輒至數千百遍。其臨池之勤，從小起無一日間斷，至暮年仍不輟寒暑。筆力雄勁，筆法壯麗，一時求其書者絡繹不絕。翁同龢深服其書法，派人持手書相邀，信內申明：“免去官禮，彼此輕衣小帽相見。”梁啟超對其魏書大為推重。蘇州寒山寺“寒山拾得”碑刻為其手跡，至今仍為遊人所欣賞。長江上游宜昌口崖壁上所書“柏彎”兩字，每字大如桌面，筆勢蒼勁。瀋陽故宮內所懸字畫亦有其手書題詞。清“光緒通寶”銀元、角子、銅元的模字皆為其手筆。在廣東時接觸不少華僑和革命志士，畢生同情革命。聞秋瑾被害，義憤填膺，寫下萬言奏摺，力辯秋瑾無罪，手稿今存浙江圖書館。

現在傳世的陶濬宣碑體墨跡來看，其大字作品多點畫勁挺，並無斑駁的意味。陶濬宣的作品主要就是這些具有濃厚魏碑風格的楷書作品。這些作品結字平闊而寬綽，注重橫向的取勢，融入了篆隸筆意。從墨跡本上看，這類作品點畫勁挺，墨色濃厚。

陶濬宣生活在中國晚清曠古未有的大變局年間，其一生言行與藝術實踐追隨甚至引領了那個時代的節拍。作為傳統士紳，承繼江南士大夫文化的歷史慣性，社會要求他們要有比較高的文化修養：詩書琴畫、文物鑑賞等。而在開維新風氣之先的廣東等地的見聞，進一步影響了他趨新、經世的意識。如果說陶濬宣經營的東湖是古典的江南傳統，那麼，他魏體書法是趨變的古越天性。而他對書法的審美取向，正反映了一時代對碑學的思考與實踐。縱然他當時的影響廣泛，不過隨著碑學審美體系的逐漸建立和完善，他許多積極的嘗試與探求竟然未引起學術界應有的重視。毛澤東有詩“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。”碑學“新天”已成，“壯士”功勞在前，我們還是不能忘懷的。