修行是在學佛，而不是學凡夫。天天就這幾件事，沒有新鮮的事情出現。可是面對這幾件老事情，還是茫茫然！用功的方法講了無數次，許多方法都講過，可是大家連一個方法都不會用。你們是否真的用心修過一個法？任何一個方法沒有用心修上一段時間，你都掌握不了。抓住一個方法要反覆地試驗、揣摩，直到弄通才能撒手。
做人做事不要馬馬虎虎，要認真。你們可能會問：太認真了，是不是就不解脫了？只有當你對一件事認真投入了，才會徹底明白。只有徹底明白了，對這件事才會徹底看破、放下，從中解脫！你沒有認真就看不破，沒有看破就放不下，沒有放下就無法解脫。一件事物擺在我們面前，我們沒有用心去觀察，怎麼看得懂呢？看懂了，也就意味著看破了；看破了，才放得下。只有腳踏實地，才會過後無痕。
你們可以互相觀察一下彼此的眼神，哪一個的眼神是堅定不移，充滿自信的？都是散亂，迷茫，連一個最基本的目標都沒有！沒有目標的人怎麼可能不搖擺，怎麼可能不散亂呢？你們的眼神給人的感覺往往是“無住”，似乎沒有住在任何一件事情上。實際上這種眼神不是“無住”，而是“散亂”，無法集中在一件事情上。但給人的感覺是你們對事物沒有執著。實際上你們想執著也執著不起來！心太散亂了，怎麼可能對一件事物執著不放呢？
學佛是世界上最苦的事。我們都是最容易的事不做，反而去追求難度最高的事，豈不可笑？最難的我們都敢面對、敢想、敢要，最簡單的反而不要；就是要了，也做不好。哪有這樣的道理？學佛的目的是為了將來成佛，將來也做佛，可是有哪個人像“佛”的苗子呢？
難怪社會上很多人說學佛的人很多都是笨蛋、弱智，在社會上沒有成就，要工作沒工作，要家庭沒家庭，連溫飽都沒有保障，結果學了佛以後還唱高調：這個我看破了，那個我放下了。實際上是得不到，就說自己看破、放下了。從來沒有經歷過，如何看破？從來沒有得到過，如何放下？
大家對自己每天見到的人，接觸到的事，甚至聽到的每一句話，都要覺察、內省，看看自己內在有什麼反應，不要過去就過去了。如果馬馬虎虎，隨隨便便就讓它過去了，你的素質永遠提升不了，你永遠無法改變。
在座的都是年輕人，成佛都有希望，都有份。如果不嚴格要求自己，就這樣馬馬虎虎地過下去，素質還不如沒有學佛之前。沒有學佛的時候你還知道為了工作，為了家庭，要去拼，去努力，去學習，要檢點自己，不斷地提升自己的素質。如果不這樣做，你連工作都找不到，會被社會所淘汰。學了佛以後呢？都抱著得過且過的心態，對自己也不嚴格要求了。實際上這樣的想法恰恰是錯誤的！
一個當領導、當管事的人，做事不要顧慮那麼多。你想讓大家都說你好，你把事情做好了，大家自然會說你好。只有把事情做好了，才顯出你的思想、觀點是正確的。你沒把事情做好，就是再有智慧，再對，也不對，結果沒有人會說你好。適應這裡就留下，不適應就離開，有什麼好怕的呢？你是以規矩來管人,又不是以你自己來管人。就像國家是以法治教，而不是以某位領導治教；是以法律維護治安，而不是以某個人維護治安一樣。
一“香板”打下來，你相應“香板”下的意思，就留下，不相應就被“打”出去了。對於那些自由散漫、無規無矩的人，你把他“打”跑了，他還會評價說：“這裡的規矩太嚴，我受不了，走了。”而不是因為沒有規矩，不想住，走了。既然我把權利交給你，你就要敢於負責。一個人年紀輕輕的，不要想著做“老好人”。你想做好人，肯定“好人”沒你的份！你不要學頓瀚，頓瀚沒有這個魄力。但頓瀚有頓瀚的長處，他一心維護寺廟，只是個人能力缺少開發和鍛鍊。你有成佛的膽量，為什麼沒有下地獄的膽量？你敢發財，為什麼不敢賠錢？你沒這個膽量，怎麼能把事情做好？“人”都立不起來，怎麼可能成佛？你沒有這個力量，需要狠的時候狠不起來，需要慈悲的時候也慈悲不起來。因為“慈悲”和“狠”是一個力量，是成正比的。禪修 心理學 宇宙 吸引力法則 冥想 靈脩 打坐 佛學 國學 哲學
本文節選於東華禪寺方丈萬行大和尚著作《降伏其心》
東華禪寺萬行大和尚
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、17年建寺安僧、12部著作、1萬多場開示、千萬餘字著述、17年間向社會捐款捐物4000萬多元……
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
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