你們知道什麼叫“順其自然”嗎？你們怎麼理解這個成語？現在給你們一分鐘時間，思考一下什麼叫順其自然。
通常人們遇到事情沒有主意，不知道怎麼辦，無奈的情況下就會說：“順其自然吧。”還有一種情況是看不清前途，不知該怎麼做，便任由它發展，事情變成什麼樣就是什麼樣，這也叫順其自然。
實際上順其自然是道教的成語，與佛教的“無我”是同一含義、同一境界。什麼叫順其自然？“順”是不違背，不逆反；“其”是中間，也就是融入其中。順其自然就是把自己融入大自然，不違背大自然，讓個體消失、融化在整體中。
一個人只有達到我空、無我的境界，才可能順其自然。如果我執重，成見多，怎麼可能順其自然呢？一定是逆其自然。就像兩個朋友在一起，彼此都有自己的思想，不願意隨順對方一樣。如果你有膽識，暫時讓自我消失，最終是對方融入了你。就看你敢不敢“死亡”幾分鐘，或“死亡”一段時間。如你不敢，你就得不到“道”，因為你的我執在作怪。
我執是生生世世形成的思維模式，非常堅固，難以突破。有的人說這是個性，實際上有個性的人是無法學佛的。我執不消失，法執更無法消失。只有一個人的我執、法執完全消失了，才有可能順其自然。只有融入自然才會永生。未融入自然，很快就會枯竭死亡。
就像從海中盛出一杯水，這杯水能保持多久呢？杯子代表我執，如果把杯子拿掉，這杯水就融入了大海。但在拿走杯子的一剎那，你會感到“我”不存在了，消失了。這也就是好多學佛的人沒有膽量，無法讓自己空掉，融入他人的原因。
老祖師們講，學佛是大丈夫所為，不是帝王將相所能為。學佛是降伏自己，帝王將相是降伏別人。降伏自己的是聖人，降伏別人的是偉人。幾千年來，有多少人降伏了自己？降伏自己就是降伏自己的習氣毛病、思維方式和知見觀念。
境界上不去就是觀念沒有轉變，沒有跳出我執、法執的框框。這與我們所處的環境有關。有些人雖然一輩子接觸了不少人事物，但他所處的環境決定了他無法改變。
佛教是主張雲遊的。為什麼見多識廣的人，境界會與一般人不同？為什麼要出去參學？就是要把自己以前所有的知見、觀念都放在一邊，去學習新的東西。如果帶著成見去參訪善知識，什麼都學不到。就像封了口的瓶子，什麼都裝不進去一樣。
實際上你遇到的任何一位善知識都能讓你受益，就看你願不願意把“瓶塞”打開。帶著成見往往只能看到別人的短處，看不到別人的長處。每個人都有長處，也都有短處。人的本性都是善良的，但同樣也都有習氣毛病。因為在娑婆世界輪迴太久了，習氣太重了，浸透到靈魂深處，所以幾乎無法將靈性的力量開啟出來。
慾望也是一種習氣。為什麼很多人事先想得很好，事到臨頭又不能按自己的意願去做呢？比如在酒席上，本來不願意喝酒，可是被大家勸說一番後，又不由自主地喝了起來。這就叫做把握不住自己。如果你真的不願意喝，也沒有人捏著你的鼻子灌你。
修行和做事一樣，修行本身就是做事。一個人內在的境界有多高，從平時做事中就看得出來。可以說每一件事都是我們內在境界的顯現。禪修 心理學 宇宙 吸引力法則 冥想 靈脩 打坐 佛學 國學 哲學
東華禪寺萬行大和尚
本文節選於東華禪寺方丈萬行大和尚著作《降伏其心》
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、17年建寺安僧、12部著作、1萬多場開示、千萬餘字著述、17年間向社會捐款捐物4000萬多元……
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
閱讀更多 東華禪寺 的文章
