水晶在現代人眼中司空見慣，可在古人眼中，水晶在古代被稱作“水精”，是精靈的精，因為晶瑩剔透，唐代詩歌中常常把它比作冰、水、露珠甚至月光。“戰國水晶杯”大名鼎鼎，我們看到中西文化交融的曲長杯，不是一件是兩件！
水晶八曲長杯
這款水晶杯，出自20世紀最為重要的隋唐考古發現之一的西安何家村窖藏，相比舞馬銜杯紋銀壺之類的，水晶八曲長杯很多人並不怎麼了解。
從文獻記載來看，水晶多產自西域各國，在唐朝時成為貢品進貢到我國。
水晶八曲長杯
多曲長杯出現和流行在薩珊王朝，（也稱波斯第二帝國，國家始自公元224年，651年亡，與羅馬帝國共存了超過400年。）
這件八曲長杯在造型上有著明顯的伊朗薩珊風格，但是薩珊很少用水晶和玉石這種材料來製作長杯，從中國文化對玉石類材質的偏愛來看，推測很有可能是在唐朝工匠仿製的，也可能是來華的波斯工匠製作的。
這是我國目前考古發現唯一的一件唐代水晶容器，極為珍貴。
在何家村窖藏裡，還發現了一件白玉忍冬紋八曲長杯。
白玉忍冬紋八曲長杯
"不羨黃金罍，不羨白玉杯"是唐代陸羽《六羨歌》中的詩句。白玉杯在唐代非常珍貴，是貴族身份的象徵。《唐律疏議》中有一品以下，食器不得用純金、純玉的記載。
忍冬又名金銀花，因在冬天也不枯萎而得名忍冬，《本草綱目》中有“久服輕身，長年益壽”的記載。在唐代，忍冬作為長壽的象徵頻頻被使用，如這件白玉忍冬紋八曲長杯。
白玉杯，玉質潔白瑩潤，一側口沿略呈黃色。造型為八曲長橢形，深腹，下附亞腰形矮圈足。外腹凹凸分明，口沿一圈很薄，厚度僅有半毫米，外腹壁裝飾有尖葉忍冬卷草紋。杯內兩側的弧形凸稜在腹壁，居中的兩條弧線凸稜從口沿至腹底，凸稜兩側為圓潤的凹槽。從杯口至杯底，器壁逐漸增厚。
有橢圓形矮圈足的銀長杯流行於7世紀後半葉，此杯應制作於這一時期。其形制完全模仿薩珊式多曲長杯，而裝飾紋樣直接繼承了南北朝時期已經流行的忍冬紋，可以說這件白玉杯是中西文化結合的產物。
研究者推測，水晶八曲長杯與白玉忍冬紋八曲長杯應是採用相同的製作工藝，僅在材質和花紋上有所差別。可見唐代的工匠，或來自波斯的工匠，早已熟練掌握這種中西方文化交融下的實用器皿的製作工藝。這兩件水晶杯見證的盛唐不一般的手工藝水平，值得我們細細品味。
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