蠻牛交易
我認為伊拉克的問題，反映的是民主的困境！為什麼這麼說呢？
美國人打著民主和人權的旗幟，推翻了薩達姆政權，並得到一部分伊拉克人的追捧，似乎推翻了薩達姆政權伊拉克人民就能得到民主和人權！但現實很骨感，伊拉克的安全環境更差了，生活水平更低了，民族矛盾更大了，國家主權也部分喪失了！當然，他們得到了美國人所謂的民主和人權！一部分人當初的理想似乎已經實現了，但為什麼又這樣失落甚至後悔了？這就是我所說的民主的困境！
一個國家要想強大，必須走精英治國的道路，靠全民公決很難幹成大事！在有些所謂的民主國家，修一條鐵路，先在議會爭吵十年，民眾再抗議十年，最後再阻工十年，最後會不了了之！以最大的發展中國家印度為例，他時常以自己是民主國家而自豪，同時又總是與中國，比經濟，比來比去他發現總是比不過中國！在中國模式面前，他發現自己正陷入民主的困境！
伊拉克人民推翻了薩達姆，但又陷入了什葉派和遜尼派之爭的漩渦，導致了伊拉克安全環境的惡化，和恐怖主義橫行！同時，這又造成了伊拉克經濟的萎靡不振！加上美國和伊朗大國勢力的滲透，伊拉克人民短期內很難恢復薩達姆時期的繁榮和富足！這就是民主的困境，也是伊拉克人民焦慮所在！
西天有財
前段時間和以前在伊拉克工作時的一位客戶視頻聊天，問起最近的伊拉克示威遊行事件。先來介紹下我的這位客戶，他叫哈桑，生活在伊拉克最大的沿海城市巴士拉，從事貿易工作，經營這一個工廠，僱有七八名工人，他是一名地地道道的什葉派伊拉克人，曾經將薩達姆視為敵人，恨之入骨，原因是薩達姆好戰的性格將伊拉克拖入萬丈深淵，而現在，伊拉克基本上已經完全告別了戰爭，但人們的生活卻大不如從前，連最基本的生活都不能保障，在巴士拉儘管沒有了戰火，但在炎熱的夏季用電高峰期，卻有大部分地區停電。作為最富有的沿海城市，巴士拉擁有伊拉克百分之九十的石油，但巴士拉就供應不了基本的水電。
哈桑說，夏季是用電高峰期，但巴士拉的電力設備並不能滿足左右巴士拉人的用電需求，所有將電平均，每天每個片區用電兩小時，休息兩小時。也就是一天24小時中，只有12個小時有點，還是間斷的，導致工廠並不能正常營業，使得工廠虧損嚴重，迫於無奈開始裁員，大量工人下崗，哈桑的工廠僅剩的幾名工人中，大部分時間也是在睡覺。哈桑說道，即使是睡覺也睡不踏實，平均溫度在50攝氏度的情況下，沒有空調，風扇，根本睡不住。
曾在伊拉克工作時，因為工作原因經常與哈桑在一起，那時候的哈桑對薩達姆恨之入骨，但現在哈桑卻說，也許薩達姆比現在的伊拉克政府稍微好一點，至少我們有水喝。
儘管哈桑這樣說道，但是大部分伊拉克人是什葉派，但卻依然不後悔推翻薩達姆。他們認為如今的伊拉克政府是由伊拉克人自己推選上去的，如果不行，伊拉克人也可以選擇更換，所以發生了大規模的示威遊行事件。
走進伊拉克
要回答題目所提的問題，我以為首先要弄清楚自由的本質、不自由的意義以及自由與不自由的關係。自由是什麼？我的理解自由就是原始、混沌、低級的代名詞，是事物的起點和原動力。想想看，宇宙大爆炸初期，物質形態就是出在最原始、混沌、低級的狀態，也可以說是最自由的狀態。隨著時間的推移，物質之間的相互作用和制約，物質的形態由絕對的自由變得不那麼自由，形成咯各種各樣的星系星雲，各種的天體，在天體上又制約出各種生命物種，直到有一天在地球上制約出咯我們人類。由此可見，制約或者說不自由才是世界乃至宇宙萬物發展的關鍵。
這裡我們不妨再拿小草和大樹作番比較和思考。一棵小草無論怎麼繁殖茂盛，都無法跟一顆大樹相提並論的，枝繁葉茂的程度完全不在一個級別上的。深究其原因，不難看出小草早早就釋放咯自我，趴在地上的自由的小草再折騰還是一捧草而已，而大樹呢，雖然跟小草一樣也發芽於大地土壤裡，可是它不急於展現自我，而是努力限制自己的成長方向延伸到更高更寬廣空間裡，在那裡大樹釋放自我相較於小草有咯數量級的增長。由此可見，限制或者說不自由對於自由而言並不意味是死，而是賦予咯生的意義。
明白咯以上的道理，其實就不難理解自由至上是多麼荒謬的謬論，當然也很容易想明白伊拉克百姓最真實的想法會是什麼樣的~
