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為什麼哈密地區撤地設市後，
現哈密市更名為伊州區，
而不是其它的名字呢？
追溯哈密歷史和現今使用名稱可以發現，有昆莫、伊吾、伊州、哈密力、哈密等。“伊州”沿用時間最長（630年至1260年），約630餘年；“哈密”沿用時間其次（1406年至今）。
20世紀初，在敦煌藏經洞發現一件文書，正面是抄寫的經文，背面是25首樂譜，這就是著名的敦煌曲譜。根據專家考證，25首曲子正是唐朝最為流行的音樂。其中第16首是《又慢曲子伊州》、第24首是《伊州》。
伊州
早在漢武帝“鑿通西域”之時就被隨軍來到哈密（時稱伊吾）的樂府大師、協律都尉李延年將改編的《折楊柳》《將進酒》《上邪》《出塞》《入塞》《出關》《入關》等28首軍樂帶回長安。歷史對這個過程進行了忠實的記載：“唯得《摩訶兜勒》一曲，李延年因之更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。”（《古今樂錄》《晉書·樂志》《後漢書·班超傳·注》均有記載）
後經魏晉南北朝和隋代的發展，到了唐朝初期，哈密地區已然形成了源自“摩訶兜勒”的伊州樂。也正因如此，也才有了“開元中，西涼節度使蓋嘉運以《伊州曲》進獻”之說（據《唐音揆籤》記載）。玄宗聽後拍案叫絕，立命進入教坊（唐代教坊是專管音樂、歌唱、舞蹈、百戲的官署）演出。據崔令欽《教坊記》稱：“教坊人唯得舞伊州，五天，重來疊去，不離此曲。”而經梨園藝人加工的《伊州曲》從此盛行於宮廷，成了國宴、朝會及節慶活動的宴樂大麴，後又在長安的歌舞伎館、茶樓酒肆中廣為流傳。
很多著名的音樂家、歌唱家、詩人演唱或演奏《伊州樂》，或為《伊州樂》寫歌辭。唐代著名音樂家李龜年、彈箏人李周、樂師李謨、許雲封，歌唱家金五雲，著名詩人金昌緒、王維、杜甫、劉禹錫、白居易、溫庭筠、陳陶、李渉、吳融、羅虯、許渾、王建等都寫過《伊州樂》的歌辭和詩詞。
著名的古曲《陽關三疊》就是根據唐代詩人王維(609—759)的詩《送元二使安西》譜寫的一首琴歌。王維這首詩在唐代即廣為流傳，並收人《伊州大麴》 。據清代張鶴所編《琴學入門》（1864年）的傳譜，全曲分三大段，基本上 用一個曲調作變化反覆，疊唱三次,故稱“三疊”。這首琴歌的音調純樸而富於激情。充分表達出作者對即將遠行的友人那種無限關懷留戀的誠摯情感。
到了宋代，伊州樂依然是宮廷大麴。宋人洪邁評價：“今樂府所傳大麴，皆出於唐，……凡此諸曲，唯伊涼最著，唐詩詞稱之者極多。” 在宋詞、金院本、元曲、明清詩歌小說中也有《伊州樂》，有的宋詞詞牌用《伊州樂》，有的宋詞描寫《伊州樂》的藝術，有的金院本和元曲用《伊州樂》的曲調，有的詩詞小說用《伊州樂》的象徵意義。到了民國時期，山西樂戶保存的明代手抄本仍有《伊州》大麴，按照要求，樂人要記住四十大麴，其中包括《伊州》大麴。
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