佛家，是講佛緣的
而我們祈求用某種方式，與信仰溝通
焚香、唸佛、吃齋
有些虔誠的在家人，還會遵守五戒來尋求內心的安寧
信仰，總要有所寄託，無論是佛臺上供一尊佛像，手裡捏一串佛珠，還是帶一塊佛牌，都會感到信仰的力量常伴吾身。
老邵談翡翠認為，對於這些通神的物件兒，很多人很在意一個點，那就是它是否開過光。
更在意一些的人，在請這些物件之前，還會仔細詢問是否由“大師”開光的。由此看來，“開光”這個概念，那真的是在民間極為注重的一個概念了。
我們討論今天的話題之前，先做個簡單的概述，這個“開光”它到底是個什麼意思。
開光，由主法者拿著法器（一般是毛巾），向佛像做拂塵的動作，表示拂去眾生萬物上的垢塵，讓佛、菩薩形象，開發人們自性的光明。
簡單來說，就是主法者對你講：“可以了，你這塊兒牌子充滿電了，現在可以照亮你未來的人生了！”
那我的佛牌沒開光，就不能保佑我了嗎？
我們通過這兩個觀點，就能尋到答案！
01、虛雲老和尚
徐雲禪師，是一位歷經了“五帝四朝”的禪宗大德、得道高僧。
他在一次外出遊歷時，遇見了雲南的一個武官李根源，對於佛教之事提出了這樣的禪論：
1、佛教教人治心，心為萬物之本，本得其正，萬物得以寧，而天下太平。
2、中國各宗族祠堂，以及東西各國之銅像等，亦不過令人心有所皈，及起其敬信之忱，功效不可思議。
什麼意思呢？
翻譯過來的意思是：修佛修的是人心，心為萬物的源頭，源頭要是清本自然，萬物都趨於祥和，天下則能大治。
國內國外的，家裡的族祠、教堂中的銅像佛像什麼的。僅僅是人們心中信仰依附的物質寄託罷了，讓人們的尊重崇信顯得更加有誠意，它（佛像）的作用是對於精神境界的一個補充而已。
總結一下：
1、修佛修的是人心，是一種精神信仰，和物質無關。
2、物質寄託是實質化的精神信仰，基於精神信仰衍生的一種“表法表象”。
如此來看，關鍵在心誠。
是否開光並不重要，如果不開光不行，那麼沒有能力請到佛像的人豈不是連信佛的資格都沒有了？
02、法師並不是佛
開光，這二字很好，意思就是讓佛、菩薩等形象，及這些具象的物質和擺件，讓信佛的我們開發自性的光明。
絕對不是說，隨便找個出家人、大法師什麼的人。替佛像“開光”然後這個佛像就靈驗了，我們修佛之路就被這個佛像所庇佑了。
如果真的，出家人替佛像開光就靈，我們請開光佛像回家就入禪，那豈不是天下人，人人不吃齋、不念佛、不心誠請個佛像就能修佛果？
法師說佛像靈驗就靈驗，說佛像不靈驗就不靈驗，那豈不是直接拜法師就好了，何必拜菩薩佛祖。法師比菩薩佛祖還靈驗，這不是顛倒了嗎？
如果，你真的一心向佛，修的是心，修的是人。佛像是物質寄託是佛的萬千化身，個個都是靈驗的，開光與否只是個儀式，無關靈驗！
沒開光的佛像，帶著當然有用，只要心誠，勤於修心，則自然可以修得佛果，佑身避禍！
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