何以解憂？如果還回答“唯有杜康”顯然差點意思。
今人大多對“酒入愁腸”的敘事輕車熟路，卻往往忽略了某種真相。古人之所以能夠“白日放歌”、“異鄉醉客”、“斗酒詩百篇”乃至“面聖不叩首”，其中起到至關重要作用的從來不是“糧食精”，而是一點精神。遺失“精神”的後果，便是遍地“神經”，便是誠惶誠恐、寢食難安、心神不寧。
“解憂”不能只是走個形式，不能麻痺自己或者掩耳盜鈴，不能轉移矛盾或者回避問題，不能繞過禁區再告訴自己禁區根本不存在。處理問題的路徑有兩條，一條叫直面現實，一條叫埋頭進沙堆。大多數人選擇了第二條，於是問題越來越多、悲劇一再重演。
我不禁想起大眾對於電影與網綜的態度，一種通行的說法是：日常生活已經過得很辛苦，所以不想再看那些沉重的、有意義的東西，只想娛樂一下、笑一下。對於這個道理，我可以理解，但我想表達的是，這樣做並不能使得“過得很辛苦”的生活變得“不那麼辛苦”，哪怕一點點。
就好比一個人睡醒之後發現自己躺在垃圾山上，周遭惡臭難當，他應該做的事情是趕緊從垃圾堆裡爬出來，而不是坐在上面吃點好吃的，犒勞一下自己的悲慘境遇。
“娛樂萬歲”的邏輯正像是坐在垃圾山上吃飽喝足了，妄圖藉此彌補被垃圾包圍的無力感。那些真正能祛除無力與焦躁的存在，往往是一些平日裡被世俗率先排除到九霄雲外的“無用”事物。比如一本索然無味的書、一部晦澀難懂的電影、一首穿透時代壁壘的音樂，往往蘊含著可供直接解決現實麻煩的智慧。而那些逗樂的、活躍氣氛的符號，除了加深妄圖從中汲取養料者的現實憂慮之外，更是牢牢地消磨生命與浪費生命。
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